礼治

摘要： 党的十九大报告中明确提出实施“乡村振兴战略”,为农村发展提供了新的历史机遇。在这一背景下,随着乡村振兴的推进,商业市场必然向农村扩展,法治理念也将引入农村。由此,传统农村的乡土社会将面临着前所未有的深刻变化。其间,维护传统乡土秩序的“礼治”理念与符合市场精神的“法治”理念不可避免地发生碰撞,并带来一系列乡村治理问题。本文正是从这一乡村治理问题入手,分析乡村振兴进程中的“礼”“法”冲突,并在此基础上提出礼法融合发展的合理化建议。

摘要： 礼学是方苞人生和学术关注的中心之一。学界关于方苞礼学的研究取得了一定进展,集中体现在对其礼学形成与发展研究、礼经学研究、礼治思想与实践研究。反思方苞礼学研究现状,从社会史、文化史、思想史和学术史相结合的角度,可以进一步推进方苞礼学研究的空间:全面系统地说明方苞礼学形成的时代因缘、礼学构成的丰富内涵及其内在关联、礼学与其他经史子学研究的关系、客观评价其礼学的历史地位。

摘要： 从政治文明的角度探讨周秦之际治道的传承、裂变、分化,可以发现,儒家是以“三代”为典型的早期中国王道政治的继承、发掘与发挥者。儒家“导德齐礼”,期以天下归服为政治之纲领,以执政、主政、从政者的德行风化为政治之主轴,以伦理本位的礼贤、礼君、礼民等明“分”致“和”之治为政治之目标,代表了中国政治的王道法统,实质内涵为德礼之治,以各明分位分职的双向互动、有序和谐为原则。法家则变更“法”意,张扬霸道,主以刑法,期以富强,力主法自君出,去私明公,以权势为杠杆,以法令刑罚为工具,以吏治为入手,以强力独裁为价值追求,以严肃尊卑、恪守名分、维护君上之权为依归,可以得短时一统之盛,而不能长治久安。“王道”“霸道”之分张各有所长,对中国的政治传统有深远的影响。

摘要： 15世纪朝鲜王朝的东亚交邻以对明、对日交涉为中心,申叔舟掌管礼曹,是负责朝鲜对外交涉的重要人物。他礼学修养深厚,完善对外仪礼,并运用礼治思想开展对外关系。将申叔舟的对外活动置于礼治视域下进行考察,可知朝鲜东亚交邻的二重性,即对明以礼事大,依靠明朝字小之仁保国图存;对日以礼羁縻,在保境安邻的同时构建小宗藩体系,而清朝时期又再次追遵了礼的价值。

摘要： “治道”即为治国方略。传统儒家形成了一套包括践仁为民、道德之治、礼乐刑政等思想在内的治国方略,其中,以德治与礼治为主的“人治”为儒家治国思想的核心,也不乏民本、刑辅等“法治”因素。但是,受历史背景的制约,儒家治国思想无法摆脱“道德教化”的根本目的,其“治道”理念中的泛道德主义倾向、“无讼”主张等历史产物阻碍了法治建设。因此,推进我国现代化法治建设,应汲取传统“治道”精粹,坚持以德治为基础、以法治为保障,以实现“良法善治”的目标。

摘要： 从“礼治”到“法治”再到“礼法合治”,是传统法律思想演变的基本线索与中华法系的思想基础。历经西周“礼治”的崩落、法家“法治”的兴起与隐退、汉儒“礼治”的复归与“德治”的重光,“礼法合治”成为古典法治的常规形态。“法”不等于全部法律,“礼”不等于道德品质,“德”不等于“道德治国”。中华法系的“礼、律、典”结构与“天理、国法、人情”的司法模式,是“礼法合治”的典型表现。探明中国法律与制度的源流、内容和演变,洞悉中华法系的理论与精神,对于从我国的国情出发,建设具有中国特色的社会主义法治国家有着积极的意义。

摘要： 第四章包括《礼治秩序》和《无讼》,两篇前后承续,谈论“乡土中国社会的礼治秩序”。首先,作为熟人社会的乡土中国,崇尚礼治而非法治,维持礼治的力量不是身外的法律,而是源于长期教化而形成的内在的习惯和身内的良心。其次,“无讼”是礼治社会的目标,理想的礼治社会成为“无讼”社会。对处于蜕变中的乡土中国,现代司法制度的贸然推行,可能会破坏原有的礼治秩序。追溯历史,东汉以后中国形成了悠久的礼治传统。

摘要： 在礼乐文化背景下,乐既“通伦理”又“与政通”,其古音读作“岳”和“洛”,亦随之有礼乐之乐和喜乐之乐二义。从政治思想的角度来看,喜乐之乐为早期儒家最高的政治伦理准则和政治理想境界,礼乐之乐则可视为达致这一境界的致治途径。以乐为中心建构的儒家政治思想体系即为乐治,其强调以乐治心进而以乐治国,并与礼治相辅相成,同时也不排斥政、刑。乐治对民众情感需求的高度重视体现了传统礼乐文化的人文精神,乃古代民本理念与王道理想的集中表达,是一种理想化的善治模式,可与仁政、义政、礼治并称,为传统儒家德政体系中的一支。

摘要： 辽政权的礼制建设受到中原传统制度文化的深刻影响,宗庙、丧服、养老等礼制的运行成为辽朝礼治秩序构建的重要部分。在礼法合流的大背景下,伴随着政权礼治秩序的逐步确立,辽代社会逐渐改变了原来以贵壮、尚勇为特征的契丹习俗,契丹群体的家庭、家族观念日重,并形成了以儒家道德观念为主流的尊老、重老社会风尚,树立了忠孝的社会道德标准。这不仅推动了辽代社会风尚的变迁,而且也促使了北方社会与中原传统社会的同质化发展。

摘要： 乡村社会治理是推进国家治理体系和治理能力现代化的基础性关键环节。通过对传统乡村社会治理方式,即礼治与法治的发展过程进行梳理,在此基础之上分析传统的礼治与法治在现代社会中的时代价值。面对现代乡村社会治理的困境,充分发挥二者的价值,从破除传统法治藩篱和重塑传统礼治两方面入手,不断落实现代法治,构建礼治与法治二者良性互动的多元共治格局。