礼仪习俗

摘要： 古代诗歌主要取材于现实生活,为考察民情,周王室会派官员去民间进行采诗。《诗经》中的《国风》多为采诗所得,可从诗歌中见其历史变迁、人事沧桑、传统礼仪习俗等。《诗经》中的《氓》为《卫风》中一篇,自然可以透过其看卫地文化风俗;《氓》虽然是抒发情感的诗歌,但是其体裁仍是叙事诗。

摘要： 电视剧《梦华录》脱胎于元代关汉卿所撰元杂剧《赵盼儿风月救风尘》,在原作的基础上将内容延展,不仅增入三姐妹在钱塘开茶肆的经历,同时还把她们漂泊东京、开办酒楼的生活故事予以补充,从而构成完整的叙事脉络。但剧名显然取自宋人孟元老记录东京城市布局、礼仪习俗、饮食起居、街市器物等的笔记《东京梦华录》。剧中女主赵盼儿和小姐妹孙三娘初到东京,但见灯火通明,商铺林立,熙熙攘攘,夜生活好不闹猛,真正是活色生香。

摘要： 互联网技术的不断发展和运用,对幼儿园的教育教学产生了重要的影响。幼儿园在开展传统节日活动时,能够利用互联网技术将音视频、图片与活动融合,创新活动形式,丰富幼儿体验,从而帮助幼儿更好地感知传统节日文化。一、借助互联网,挖掘传统节日的教育内容我国传统节日蕴含着丰富的教育内容。幼儿园在开展活动时,大多局限于对节日的简单介绍,然而传统节日可挖掘的教育内容除了节日来历、传说故事、特色饮食,还有其特有的礼仪习俗、传统歌谣等。教师应利用互联网搜集、整理传统节日中符合幼儿年龄特点、认知水平的内容,借助多媒体技术开展多样化活动,多途径促进幼儿感知和体验。如开展端午节活动时。

摘要： 新加坡是一个多民族的国家,华人占全国人口的大多数,其次是马来西亚人和印度人,因此新加坡礼仪习俗也呈现出多元化的特点。

摘要： 中华茶文化的发展,需要一代代青年人才的传承和发展。构成茶文化知识谱系的不仅仅是职业和技能,更是通识性的文化素养,故面向大学生的茶文化通识教育至关重要·本着这一教育理念和价值观,多位国内一流茶文化研究学者合力打造了《中华茶文化概论》茶文化通识教材。这本教材2020年12月由北京大学出版社出版,并被列入大学文科基本用书。该教材较为全面地论述了中华茶文化的概念内涵、发展历史、思想艺术、礼仪习俗、国际交流等方面的内容,既有专业基础知识的系统呈现,又有茶艺实践方法和路径的具体传授,更有茶文化核心思想和理念的总结和概括。

摘要： 藏族饮食文化是我国饮食文化中的重要组成,受到西藏地区环境、条件、气候及物种等方面的影响,藏族饮食文化的民族特征十分鲜明.基于此,本文就藏族饮食文化加以分析与探讨,讨论藏族饮食文化的独特之处,为保护藏族饮食文化、挖掘藏族饮食文化资源、促进藏族饮食文化弘扬发展提供借鉴与参考.

摘要： 泱泱中华,文明古国5000年。在很早以前,我国古代就已形成了一系列的饮食礼仪。因为古人把饮食看作是礼仪最直接的表现形式,所以,饮食必须遵守一定的礼仪规范。那么,这些礼仪规范到底是怎么样的呢?今天乐尖就和大家一起说说这方面的东东。

摘要： 藏族饮食文化是我国饮食文化中的重要组成,受到西藏地区环境、条件、气候及物种等方面的影响,藏族饮食文化的民族特征十分鲜明。基于此,本文就藏族饮食文化加以分析与探讨,讨论藏族饮食文化的独特之处,为保护藏族饮食文化、挖掘藏族饮食文化资源、促进藏族饮食文化弘扬发展提供借鉴与参考。

摘要： 人生种种因缘际会,总在意料之外又情理之中。原本"天南地北"的两个人,因为崇尚中华民族的优良文化和传统礼仪习俗,有了共同信仰和心灵基础,从此一起追求清净恬淡、克己慷慨的生活;在性格、观念上,夫妻互相弥补——她给他理解和包容,让他感受家庭温暖;他用自己的社会经验给她建议,让她遇事考虑更成熟。一个生于大陆,一个长在台湾;一个是敢想敢做的急脾气,一个是沉静纯朴的小文青,尽管成长环境截然不同,两个人却因共同的热爱与追求相识相许,从此互相温暖、疼惜。什么样的人才是合适自己的另一半?当下年轻人对恋爱婚姻的困惑,似乎可以在杨杰夫妇身上找到某些启示。

摘要： 随着军事胜利和远征的不断推进,如何治理被征服的东方地区成为亚历山大亟待解决的问题.亚历山大积极探索,大胆实践,主动采用东方的礼仪习俗,并通过联姻方式,加强与东方贵族的联系,拓宽新兴帝国的基础,以新建的众多亚历山大城为中心点,把亚历山大帝国牢牢控制在自己手中,基本上维持了东方统治区域的稳定.

摘要： 山东民间的宴席,在酒菜的设置上,遵循丰盛而不奢侈,质朴而不粗野,实惠而不俗气的原则.菜肴品数多取偶数,以四、六、八等为吉祥.常宴一般四盘四碗,盛者则八盘八碗.因而民间宴席多以"四四席"、"四四八席"、"四六八席"、"四八八席"、"四八席"常见.齐鲁民间宴席最为讲究的是宴席礼仪习俗的文化传承,这是绝对不能马虎的事,否则就失去了宴席"举醻逸逸、酒食合欢"的文化意义.本文以山东博山"四四席"为例,对传统民间宴席的礼食文化进行初步的探讨,以及对传统宴席的文化产品创意的探讨.

摘要： 喀左的蒙古族由两部分构成:一部分是明朝初年从北方南下的兀良哈部的蒙古人;一部分是明朝末年从鄂尔多斯东迁过来的喀喇沁部的蒙古人。喀左的蒙古族不仅有着悠久的历史，而且在元、明、清三朝时期都与皇族有着密切的关系。又由于处在蒙古、满、汉传统文化关系密切地区，因此形成了蒙古、满、汉三族结合的、具有地域特点的喀喇沁左翼蒙古族的民俗文化。喀左的蒙古族人民在依然保留着反映游牧民族的历史传统的同时，在礼仪习俗上常常体现着蒙古、满、汉三个民族融合的痕迹，重点对蒙古族的饮食，服饰，住宅，礼俗，婚嫁，丧葬，祭祀以及信仰方面进行了详细介绍。

摘要： 本文指出康熙皇帝本与传教士之间交往密切，相处融洽，始终持有一种开放、务实的精神，不仅认真学习科学文化知识，还大胆聘用传教士为我工作。但是，当看到有人妄加评论中国的传统文化礼仪习俗时，他毫不犹豫地站出来说话，从正面阐述自己的观点，果断采取措施把那些反对中国礼仪习俗的传教士，包括教皇特使铎罗在内，都驱逐到澳门，同时在传教士中施行“绿卡”制，凡为尊重中国礼仪习俗，并愿永久居留中国的传教士，由内务府签发给信票，以便在中国自由活动。之后，罗马教廷又派第二个特使嘉乐来华，以完成铎罗未完成的使命时，遭到康熙皇帝的坚决反对，并公开表示“以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事”。这就是反对中国礼仪习俗的结果--禁教。

摘要： 云南各少数民族因其生存环境之差异，传统之不同，出现了不同的文化现象，形成了丰富多彩的文学艺术式样，剪纸是其中之一。云南26个民族中，使用剪纸、有剪纸传统的有汉、白、彝、纳西、傣、苗、蒙、阿昌、德昂、布朗、佤等民族。而这些民族的剪纸，有的服务于宗教信仰、礼仪习俗、专供观赏而展现于寺庙，更多的则用于服饰的纹样，展现的是姹紫嫣红的刺绣图案。由于各民族的文化不同，剪纸的形式风格也各显不同，本文现分别论述。

摘要： 哭是情感的表达,人们哀伤的时候哭,高兴的时候也会因喜极而泣,同样是流眼泪,然而,无论是内涵、形式却大不相同.尤其值得注意地是,哭在中华传统文化中更是一种「礼」的仪节,喜极而泣较为单纯可以不论,然而,在哀伤的时刻,特别是丧葬仪式中若哭的不得体,不合时宜,便是失礼的行为,这样的文字详载于经籍史料中,并广为后世所遵循.哭运用于华语教学中，不仅可以了解「哭丧」和礼俗文化的关系密切，同时，和哭相关的字词如：哭、泣、啼、涕、嚎、啕、哽、咽、哭泣、哽咽等，也都能真实细腻地反映「流眼泪」这个行为的内涵与形式，不仅更能了解中华文化的礼俗，同时，运用于华语教学中也应有相当裨益才是。

摘要： 哭是情感的表达,人们哀伤的时候哭,高兴的时候也会因喜极而泣,同样是流眼泪,然而,无论是内涵、形式却大不相同.尤其值得注意地是,哭在中华传统文化中更是一种「礼」的仪节,喜极而泣较为单纯可以不论,然而,在哀伤的时刻,特别是丧葬仪式中若哭的不得体,不合时宜,便是失礼的行为,这样的文字详载于经籍史料中,并广为后世所遵循.哭运用于华语教学中，不仅可以了解「哭丧」和礼俗文化的关系密切，同时，和哭相关的字词如：哭、泣、啼、涕、嚎、啕、哽、咽、哭泣、哽咽等，也都能真实细腻地反映「流眼泪」这个行为的内涵与形式，不仅更能了解中华文化的礼俗，同时，运用于华语教学中也应有相当裨益才是。

摘要： 哭是情感的表达,人们哀伤的时候哭,高兴的时候也会因喜极而泣,同样是流眼泪,然而,无论是内涵、形式却大不相同.尤其值得注意地是,哭在中华传统文化中更是一种「礼」的仪节,喜极而泣较为单纯可以不论,然而,在哀伤的时刻,特别是丧葬仪式中若哭的不得体,不合时宜,便是失礼的行为,这样的文字详载于经籍史料中,并广为后世所遵循.哭运用于华语教学中，不仅可以了解「哭丧」和礼俗文化的关系密切，同时，和哭相关的字词如：哭、泣、啼、涕、嚎、啕、哽、咽、哭泣、哽咽等，也都能真实细腻地反映「流眼泪」这个行为的内涵与形式，不仅更能了解中华文化的礼俗，同时，运用于华语教学中也应有相当裨益才是。

摘要： 哭是情感的表达,人们哀伤的时候哭,高兴的时候也会因喜极而泣,同样是流眼泪,然而,无论是内涵、形式却大不相同.尤其值得注意地是,哭在中华传统文化中更是一种「礼」的仪节,喜极而泣较为单纯可以不论,然而,在哀伤的时刻,特别是丧葬仪式中若哭的不得体,不合时宜,便是失礼的行为,这样的文字详载于经籍史料中,并广为后世所遵循.哭运用于华语教学中，不仅可以了解「哭丧」和礼俗文化的关系密切，同时，和哭相关的字词如：哭、泣、啼、涕、嚎、啕、哽、咽、哭泣、哽咽等，也都能真实细腻地反映「流眼泪」这个行为的内涵与形式，不仅更能了解中华文化的礼俗，同时，运用于华语教学中也应有相当裨益才是。

摘要： 本发明涉及一种既能够使自带光源供品在室内、室外完成对所祭拜对象的供奉和祭拜，又能够使无光源供品在室内、室外逼真地完成对所祭拜对象的供奉和祭拜的宗教习俗祭拜器及祭拜方法，供品底座上端面有用于照亮供品的反射光圈又有通电点亮功能、多个电子香插口及多个电子蜡烛插口，供品底座设USB接口且USB接口与内置在供品底座内的播放器信号输入端连接，播放器信号输出端与喇叭连接，供品底座内置有蓝牙控制电路且蓝牙控制电路通过手机终端控制反射光圈、电子香插口、电子蜡烛插口开或关，以及播放器的工作与否。

摘要： 本发明涉及一种宗教与习俗祭拜系统及祭拜方法，包括无线网络，寺庙或教堂上香窗口为二维码，客户用手机扫描二维码后，该寺庙或教堂APP祭拜软件通过客户终端与后台服务器实现双向无线数据交换，后台服务器与设置在寺庙或教堂内祭拜控制装置双向数据交换，祭拜控制装置指令位于寺庙或教堂内或寺庙或教堂外的祭拜对象点亮，设置在寺庙或教堂内或外的摄像头将拍摄到的现场视频资料发送到后台服务器，由后台服务器同步发送到客户终端。优点：一是对于到寺庙或教堂的祭拜客，既实现了寺庙或教堂祭拜客自主选择祭拜对象、上香种类、祭拜时间，又实现了对现场祭拜场景的同步视频记载及发送；二是对于未到寺庙或教堂祭拜客，实现了异地远程选择寺庙或教堂、祭拜对象、上香种类、祭拜时间，手机视频观看祭拜场景的愿望。

摘要： 本发明公开一种空乘专业形体礼仪教学训练装置，属于空乘礼仪教学技术领域，包括底座，所述底座上设置有脚部定位机构，所述底座的顶部固定有支杆，所述支杆的顶部滑动设置有套管，所述套管的外侧的底部安装有第一固定螺栓，所述套管的顶部转动安装有安装杆。本发明底座上滑槽、定位板、双向螺杆、调节块组成的脚部定位机构的设置，配合安装杆两侧的手臂限位杆，以及安装杆顶部平衡板、滑竿、第二固定螺栓组成的头部限位机构的设置，使得装置在对被培训人员进行站立培训时，能够对被培训人员的脚部，手臂以及头部位置进行限定，稳定被培训人员的身形，确保了培训的效果，且降低了培训人员的工作量，实用性更高。

摘要： 本实用新型公开了一种通用性高的婚庆礼仪策划服务用礼仪台，包括底座，所述底座的顶部固定连接有柜体，所述柜体的内部横向固定连接有隔板，所述柜体内壁的两侧均开设有滑槽，所述滑槽的内部滑动连接有滑块，所述滑块的内侧固定连接有横板，所述横板底部的两侧均固定连接有卡紧机构。本实用新型通过设置底座、柜体、隔板、滑槽、滑块、横板、卡紧机构、空心管、滑柱、导向块、导向槽、拉杆、弹簧、卡杆、卡槽、竖杆和礼仪台的配合使用，解决了现有的礼仪台高度是固定的，礼仪台的高度不能调节的问题，该通用性高的婚庆礼仪策划服务用礼仪台，具备通用性高的优点，便于使用者使用，提高了礼仪台的通用性。

摘要： 一种符合传统丧葬习俗的殡葬盒，它基本是按传统装殓遗体的方式来装殓遗骨，可以最大限度地满足丧属事的大殓心理需求，达到和消除丧属的心理障碍或迷信的心理负担，支持国家的丧葬制度；本实用新型第一部分是用来盛装骨灰的空心人形体1，第二部分是安置空心人形体1的棺形骨灰盒2，第三部分是包裹棺形骨灰盒的棺围3；本实用新型提供的殡葬盒虽然是由人形体、棺形骨灰盒与棺围三部分组合而成，但是可以分体使用，如盛装骨灰的人形体不仅可与棺形骨灰盒组成完整的一件产品使用，也可以单独放入各式各样的骨灰盒中使用；棺形骨灰盒不仅可与棺围组合使用，也可以独立使用。

摘要： 本实用新型公开了一种礼仪形体塑形装置，涉及塑形器材技术领域。其技术要点是：包括背板，背板垂直地面一侧开有安装槽，安装槽内设有座椅，座椅包括坐板，坐板开有槽体，槽体内设有第一滑块，第一滑块与坐板通过销轴转动连接，销轴水平设置，安装槽内开有滑槽，第一滑块滑动连接于滑槽，第一滑块的滑动方向竖直设置，背板靠近座椅一侧设有两个支撑模块，两个支撑模块对称分布于安装槽两侧，坐板搭接于支撑模块。本实用新型具有座椅支撑效果好，不易损坏的优点。

摘要： 本实用新型提供了一种用于殡葬礼仪的花泥托盘。所述一种用于殡葬礼仪的花泥托盘包括高度小于花泥厚度的盘体，所述盘体内设有补水槽和多个与整块花泥形状尺寸相匹配的花泥嵌入槽，所述补水槽与多个花泥嵌入槽相互连通。本实用新型结构简单，成本低廉，可以同时容纳多块花泥，花泥之间不会相互影响，而且连接又紧密，方便花束的造型，且可以随时给花泥补水，保证花泥水分充足，延长了鲜花的保鲜期。

摘要： 本实用新型公开了一种礼仪姿态对照训练装置，涉及礼仪姿态对照训练技术领域，包括箱体，箱体内有平面镜，箱体正对应平面镜镜面一侧开设有槽孔，平面镜镜面远离地面一侧处设有第一连接件，第一连接件竖直方向一侧水平贯穿设有第一螺纹杆，第一连接件与第一螺纹杆螺纹连接，第一螺纹杆一端与箱体连接，另一端连接有电机，通过设置电机控制第一螺纹杆转动，第一螺纹杆带动第一连接件移动，第一螺纹杆两端外侧壁均套设有第一固定件，第一连接件靠近平面镜一侧竖直方向固定连接有刷杆，刷杆靠近平面镜一侧与平面镜贴合设置，第一连接件带动刷杆进行移动，从而使得刷杆能对平面镜表面通过往返来快速进行灰尘清理，并且还便于使用者操控使用。

摘要： 本实用新型涉及礼仪教学用具技术领域，且公开了一种商务礼仪教学用教学架，包括长板、立板和底座，所述底座的上表面固定连接有所述立板，所述立板的顶部固定连接有量角器，所述立板的前表面和后表面分别开设第一滑槽，所述立板的外侧壁左侧开设第二滑槽；本实用新型通过设置在立板上的第一滑槽和第二滑槽，其中滑块嵌设在第二滑槽中，使得可以在竖直方向随意滑动，滑动后，可通过转动螺纹杆上的螺帽挤压立板，以此将滑块限定在第二滑槽中，从而能够稳定支撑，通过在滑块额一侧通过轴杆连接有长板，让教师可以握住长板滑动，调节长板位置，并且长板可以根据量角器准确的转动角度，能够方便学习者亲自模仿鞠躬角度。

摘要： 本实用新型提供了一种用于殡葬礼仪的插花架。所述花架包括折叠架和花泥托架，所述折叠架是由第一支撑架和第二支撑架组成的X型支撑架，第一支撑架和第二支撑架的交叉部位通过转动轴转动连接，并在连接部位设有锁紧机构；在第一支撑架和第二支撑架顶部连接有托带；所述花泥托架包括水平支撑架和固定在水平支撑架上的多个花泥盒，所述花泥托架水平置于折叠架的顶部，并通过第一支撑架、第二支撑架及托带对其进行支撑。本实用新型结构简单、成本低廉，方便搬运，方便花泥的安装，并可以随意组拼成一个大型花架，为大型花卉造型提供支撑，花泥托架直接放置在折叠架上，其装配简单方便。