礼乐思想

摘要： 中华文化绚丽夺目,其中先秦儒家礼乐思想是中华文化中不容忽视的宝贵财富。以民为本的政治思想关乎社稷,其内在核心在于德治,是我国古代人文主义的重要组成部分;以乐育人的音乐思想侧重于个体之德,强调通过音乐的化育得以修身自省;“人文化成”的礼乐教化思想,则蕴含了古代文人兼济天下的胸怀,亦是人类文明共同追求的价值导向。先秦儒家礼乐思想的跨文化传播须以其文化本质为根基,通过多种传播形式实现文化的双向交流,对全世界人类的和谐发展具有积极意义。

摘要： 礼乐思想作为扎根于儒家文化并对后世影响深远的思想体系之一,在我国历史文化的发展中占有举足轻重的地位。不学礼无以立,不知乐无以行,礼与乐的结合向来被认为是维系社会和谐、涵养自我道德的重要手段。而与“礼”相辅相成的“乐”,在历经朝代更迭的发展过程中也形成了属于自己的文化体系。无论是庙堂之上的笙歌雅乐,还是市井里巷的俚俗小调,都属于“乐”的范畴。然而,艺术必须以深厚的文化底蕴为依托,才能在不同的地域与时间的长河中焕发生机。本文以音乐的传承为主题,从儒家音乐观探讨礼乐思想在其中的先导作用。

摘要： 王光祈虽深受五四新文化运动的影响,但既不像新青年那样否定礼,更不像同时代的音乐家青主那样否定乐,却对它们作了现代转化和诠释.其礼乐思想包含三个重要方面:第一,传统礼乐陶铸了中华民族谐和的民族精神;第二,以乐释礼,礼是乐的附带品,是内在谐和生活的外在的节奏,礼彻底乐感化,艺术化了,在美学的视野下重构了传统礼乐的一体性;第三,倡导立足传统礼乐精神,融汇西方的音乐形式和技法,改革传统礼之乐②,创制能继续陶铸民族特性的新礼乐,即"国乐".王光祈虽留学德国研习西方音乐,并系统地将之引入国内,但却深受传统礼乐精神的影响,不仅对礼之乐的现代转化起到奠基作用,更是近现代以来礼的现代性诠释中的重要一环.

摘要： 中华传统礼乐思想发轫于中国的上古时期,而后儒家对其作了新的阐发,并使其成为社会文明教化与个体人格修养的重要方式.传统礼乐思想为中国人提供了安身立命之所,也为推进社会文明发展提供了可操作的实践方式.传统礼乐思想与社会主义核心价值观有着较为一致的价值诉求,对传统礼乐思想进行创造性传承与运用对培育和践行社会主义核心价值观具有积极的作用.

摘要： 《乐记》作为我国历史上最早出现的一部音乐美学著作,记载着我国著名儒学家孔子等人的音乐美学思想,对后世影响重大.本文从七个方面对美学思想进行钩沉,分别是:音乐本源之"感物说"、情感与乐音、"礼、乐、德"三者联系、音乐的真善美、"和乐"与"淫乐"之辩、歌唱的选材与表现技巧、"静"与"和".全文综合论述音乐的性质、社会影响、乐教功能等问题,其美学思想对继承中国古代美学思想与培养构建当代审美都具有重要意义.

摘要： 理学作为唐宋儒学转型之后的新儒学,是中国经学发展的特殊样态和重要阶段.宋代理学对于天理、道统和心性之论的探讨,拓展了中国哲学的思辨性.理学家在四书经学体系构建中,《礼记·乐记》《孟子》和《中庸》经传注释的融合提供了新的学术契机.《乐记》篇章被当作先秦儒家心性哲学经典被重新诠释,引导南宋经学注疏中对于礼乐关系的解读发生了新的学术转向.朱熹和杨简作为南宋理学和心学的代表人物,对于《礼记·乐记》的理学化阐释丰富了古代乐论中有关礼乐思想的探讨.虽然同是基于理学心性论之上讨论《乐记》,却以不同的学术路向和哲学诠释法对《乐记》中礼乐关系重新阐释.把两者对《乐记》的阐释纳入学术思想史的视野中,通过对比注疏体例、治学方法和哲学诠释路向的异同,辨彰不同学术特质阐释下的礼乐思想.

摘要： 黄帝集成了上古时期伏羲氏、朱襄氏、葛天氏、神农氏所制礼乐,制作表现祥瑞的文乐《云门》、表现德政的文乐《咸池》和表现战功的武乐《大卷》等乐舞,甚至可能发明了律吕,铸造了乐钟,创建了比较完整的礼乐思想与礼乐体系,成为中华礼乐文明奠基人,对整个中华礼乐文明产生了深远的影响。上古音乐与先秦典章制度、风俗传统、治理经验密不可分,是早期中间人文精神的集中体现。

摘要： “礼”是儒家主要思想体系之一,为周代君王施政的核心,是当时风俗淳化的重要体现。随着春秋时期社会的变革,出现各种不符合礼制的现象,孔子感于事而发,强调“礼”的重要性,这些多在《论语?八佾》中体现。“礼”是仁德之心的外在表现,又因“乐”的调和,使人与人之间关系更加和谐。本文试以《论语·八佾》为核心,探究周礼的思想内涵,以及孔子的礼乐思想所蕴含的辩证关系,看礼乐思想对我们人格养成的重要启示。

摘要： 当前,幼儿园的礼乐课程五花八门,很多仅仅局限于国学诵读和传统节日教育。有的更是生硬地将《三字经》《弟子规》等童蒙读物作为教材,枯燥地教幼儿诵读,失去了传统文化传承的价值和意义。习近平主席指出,善于继承才能善于创新。礼乐思想可以说是中华传统文化的核心。乘着这股东风,我们幼儿园传承发展,秉承"快乐育人、育快乐人、以德育魂"的教育理念,趁"早"启航,不断探索一日活动中的"立魂树根"礼乐教育课程。

摘要： 乐署与中国传统礼乐思想关系密切而独特,乐署为建设、推行特定礼乐思想而设,礼乐思想一旦建成、壮大、圆满并深入人心,进而体现为民众自觉的行为,则乐署目标实现,礼乐思想影响扩及更多阶层,乐署作为机构的本体存在往往不是随之壮大,而是削弱甚至消失。崇文盛世的宋朝,乐署与礼乐思想这种独特关系可谓典型。在经过了晚唐五代之乱、渴求礼乐思想与秩序的北宋,更是如此。就发生与运行机制而言,北宋诸乐署的设置、运作是北宋礼乐思想形成、普及的重要国家力量;北宋礼乐思想体系的形成很大程度上也是乐署体系全方位运行、影响的结果。部分乐署最终被裁撤,有特定时期经济因素的考量,而裁撤行为本身又是"节俭"礼乐思想贯彻的结果。北宋乐署裁撤,人员散向民间,又可视为乐署对于礼乐思想的另一种影响——"非建制"影响的开始。

摘要： 先秦儒家的政治伦理学可以用，“礼乐”学说来概括，礼与乐是它的政治伦理学的两个关键词。同样，礼与乐也是它的美学的两个关键词。儒家以礼乐治国内在地包涵有今天的以法治国，以德治国和以美治国，而其最高理想则是建构和谐人格和和谐社会。正是从这个意义上，儒家的礼乐美学对于构建当代和谐社会具有重要的启示。

摘要： 礼乐思想是传统社会在没有宪法运作的环境下,维护社会稳定的核心支柱.它反映出中国祖先对“礼”“乐”二者特征和关联的深刻认识.礼以节外,乐以和中,它们双管齐下地使传统社会趋于稳定与和谐.当前中国政府在全力推进“四个全面”建设时,其一,不应忘了自古以来文化“通”“变”一体,宜在继承中寻求创新,从而获得文化的“繁荣”和“延续性”,为“全面建设小康社会”提供“文化”保障;其二,依法治国的同时,要采取辩证思维兼顾事物两面,在惩治犯罪、打击违法的同时,不应忘了“乐”对人心的熏陶、感化与“和内”之功效;其三,基于人性所必需,政府不妨拓宽教育手段,用今“乐”来调动、教化政府官员乃至普通民众,宣扬社会主流的“核心价值观”,同时对党员实施人格教育,提升其素养和境界;其四,当前各级官员应有宽广的执政胸怀,能接纳、包容和处理不同的底层声音,发扬先秦两汉以来中国文艺逐渐形成的“讽喻”传统.各级媒体在“顺美”和宣扬的同时,也别忘在“讥失”和“刺上”方面调整和改进,从而获得百姓的拥护和支持、信任与爱戴.

摘要： 儒家有着悠久的礼乐教化的传统."'礼'之于人伦秩序,'乐'之于内心和谐,'礼'之于行为规范,'乐'之于心性陶然,是道德伦理和美感的结合,是行为规范和内心感召的结合.""礼"是人伦规范和行为准则,旨在实现人伦与社会的有序和谐;"乐"是表达人的情感、激荡人的内心、引起共鸣的艺术表现,旨在提炼、升华个体内心的审美情感和道德情操.儒家将"礼"、"乐"结合,通过"作乐"以"兴礼",外在的礼制规约通过乐的性情陶冶、道德养成内化为人的道德品质,从而使礼乐具有了教化意义.从理论资源整合上看，一方面要夯实基础。要坚持实事求是、一分为二的态度和原则，对儒家关于礼乐的理论进行有针对性的、全面的总结和概括，做到概念明确、条理清晰、理论系统。另一方面要坚持理论创新。所谓“理论创新”，就是指传承和发展现有优秀礼乐资源，并在此基础上加强对礼乐资源的开发利用，保持一脉相承，坚持与时俱进，发挥出理论对于实践的先导作用。

摘要： 儒家有着悠久的礼乐教化的传统."'礼'之于人伦秩序,'乐'之于内心和谐,'礼'之于行为规范,'乐'之于心性陶然,是道德伦理和美感的结合,是行为规范和内心感召的结合.""礼"是人伦规范和行为准则,旨在实现人伦与社会的有序和谐;"乐"是表达人的情感、激荡人的内心、引起共鸣的艺术表现,旨在提炼、升华个体内心的审美情感和道德情操.儒家将"礼"、"乐"结合,通过"作乐"以"兴礼",外在的礼制规约通过乐的性情陶冶、道德养成内化为人的道德品质,从而使礼乐具有了教化意义.从理论资源整合上看，一方面要夯实基础。要坚持实事求是、一分为二的态度和原则，对儒家关于礼乐的理论进行有针对性的、全面的总结和概括，做到概念明确、条理清晰、理论系统。另一方面要坚持理论创新。所谓“理论创新”，就是指传承和发展现有优秀礼乐资源，并在此基础上加强对礼乐资源的开发利用，保持一脉相承，坚持与时俱进，发挥出理论对于实践的先导作用。

摘要： 儒家有着悠久的礼乐教化的传统."'礼'之于人伦秩序,'乐'之于内心和谐,'礼'之于行为规范,'乐'之于心性陶然,是道德伦理和美感的结合,是行为规范和内心感召的结合.""礼"是人伦规范和行为准则,旨在实现人伦与社会的有序和谐;"乐"是表达人的情感、激荡人的内心、引起共鸣的艺术表现,旨在提炼、升华个体内心的审美情感和道德情操.儒家将"礼"、"乐"结合,通过"作乐"以"兴礼",外在的礼制规约通过乐的性情陶冶、道德养成内化为人的道德品质,从而使礼乐具有了教化意义.从理论资源整合上看，一方面要夯实基础。要坚持实事求是、一分为二的态度和原则，对儒家关于礼乐的理论进行有针对性的、全面的总结和概括，做到概念明确、条理清晰、理论系统。另一方面要坚持理论创新。所谓“理论创新”，就是指传承和发展现有优秀礼乐资源，并在此基础上加强对礼乐资源的开发利用，保持一脉相承，坚持与时俱进，发挥出理论对于实践的先导作用。

摘要： 儒家有着悠久的礼乐教化的传统."'礼'之于人伦秩序,'乐'之于内心和谐,'礼'之于行为规范,'乐'之于心性陶然,是道德伦理和美感的结合,是行为规范和内心感召的结合.""礼"是人伦规范和行为准则,旨在实现人伦与社会的有序和谐;"乐"是表达人的情感、激荡人的内心、引起共鸣的艺术表现,旨在提炼、升华个体内心的审美情感和道德情操.儒家将"礼"、"乐"结合,通过"作乐"以"兴礼",外在的礼制规约通过乐的性情陶冶、道德养成内化为人的道德品质,从而使礼乐具有了教化意义.从理论资源整合上看，一方面要夯实基础。要坚持实事求是、一分为二的态度和原则，对儒家关于礼乐的理论进行有针对性的、全面的总结和概括，做到概念明确、条理清晰、理论系统。另一方面要坚持理论创新。所谓“理论创新”，就是指传承和发展现有优秀礼乐资源，并在此基础上加强对礼乐资源的开发利用，保持一脉相承，坚持与时俱进，发挥出理论对于实践的先导作用。

摘要： 一种用于婚礼乐队的装置，由硬质空壳箱、键盘乐器1、木偶2组成，其特征在于：木偶2设于硬质空壳箱上，木偶2的前方设置键盘乐器1，硬质空壳箱的内部固定有控制器、木偶驱动马达；木偶2的上肢和头部由铰链连接。木偶装扮造型丰富多彩，可以是大家喜欢的戏剧中人物演奏，比如戏剧人物中的穆桂英、梁山泊、祝英台等为婚礼伴奏，增加了婚礼的热闹和趣味性。

摘要： 本发明公开了一种基于移动目标防御思想的安卓恶意软件对抗样本检测方法，该方法包括：异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习、动态更新触发器。所述异构化模型池面向安卓软件，其目的在于为后续对抗训练与集成学习提供异构正交的基础模型。所述多样化对抗训练面向安卓恶意软件，针对不同类型的对抗样本攻击生成对应检测模型。所述最优化集成学习面向全体对抗检测模型，其目的在于形成针对全类型对抗样本的检测能力。所述动态更新触发器面向检测结果，按周期与事件混合触发的方式更新异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习的构建过程。通过本公开实例的技术方案，可以检出当前安卓主流的恶意软件对抗样本，提高安卓平台安全性。

摘要： 本发明公开了一种基于矩阵逻辑思想的大数据测试系统及方法，它包括大数据采集模块、大数据处理模块、大数据测试模块和大数据存储模块，各个模块之间相互通信连接；在大数据的ETL过程中进行三个测试阶段，包括：数据阶段验证测试、MapReduce阶段测试和输出数据阶段验证测试，并将大数据测试的数据同步至大数据存储模块；对大数据测试的第三阶段输出阶段验证进行测试，完成数据的准确性、唯一性、完整性、一致性、关联性、及时性等测试任务，确保数据的质量，使数据更好的、更准确的应用于业务上的决策分析和推荐系统。

摘要： 本发明公开一种基于多分类思想的海面小目标检测方法，用于处理类别非均衡问题。海面小目标检测中，海杂波数据远远多于目标数据，存在类别非均衡问题。因此，提出一种基于多分类思想的海面小目标检测方法。该方法通过划分海杂波数据集，使得划分后的海杂波子数据集中的训练样例数目与目标数据集的训练样例数目均衡，借鉴多分类思想中“一对一”的概念，将海杂波子数据集与目标数据集一一配对作为子训练集，通过该子训练集来构造子分类器，子分类器的选择可视情况而定，根据子分类器的输出结果进行综合判断，该算法不改变海杂波样本的总体分布，避免了采样法带来的偶然性，又不需要人工仿真目标数据，提高了分类精度。

摘要： 本发明涉及教育技术领域，且公开了一种思想政治课堂教育互动装置，包括转动机构，所述转动机构的顶部固定连接有升降机构；所述圆盘的顶部固定连接有第一固定块，所述第一固定块的内部转动连接有第一电动推杆，所述圆盘的顶部固定连接有第二固定块，所述第二固定块的左侧固定连接有限位块，所述第二固定块的内部转动连接有第二电动推杆，所述第二电动推杆远离第二固定块的一端转动连接有第三固定块，所述第一电动推杆远离第一固定块的一端固定连接有第一固定体，所述第一固定体的背面固定连接有第一电机，所述第一电机的输出轴固定连接有转轴。该思想政治课堂教育互动装置，具备方便进行改变书本的角度，方便避免书本翻页，方便进行定位等优点。

摘要： 本发明公开了一种在高校思想政治教育中使用的多媒体教学装置，包括底座，所述底座的上侧壁转动连接有框体，所述框体内通过转轴转动连接有展示板，所述底座内开设有腔体，所述腔体转动连接有转板，所述底座的外壁开设有滑槽，所述滑槽内滑动设置有踩板，所述踩板的上侧壁与空腔的内顶壁之间固定连接有伸缩弹簧，所述踩板与底座的外壁之间设有卡位机构，所述踩板的左端位于转板的右端上侧，所述底座的下侧壁安装有滚轮，所述底座的下侧壁开设有安装槽。本发明通过显示屏多媒体展示与亚克力板书写结合的方式，进行教学方式的优化，提高教学效果，并通过踩板的上下移动进行工作状态与放置状态的切换，操作方便。

摘要： 本发明公开了一种基于分级思想的命名数据网络顺序缓存方法，路由器在接收数据包时，数据包内容，计算当前路由器在当前路径中的等级，计算当前路径中路由器总数目，计算当前路由器在当前路径同内容请求者的相对距离,计算当前路由器在当前路径同内容生产者的相对距离,计算当前路由器中内容存储器剩余缓存容量，数据包大小以及缓存标志字段的值，计算完毕综合进行缓存判断。本发明通过分级的思想，将用户请求频繁的数据通过逐级缓存快速分布到用户周围路由器中，减少了用户请求数据的等待时间，同时通过顺序缓存方式，使得数据合理分配缓存，有效提高了数据包的缓存命中率，减少了平均请求时延和平均路由跳数。

摘要： 本发明提供一种融合卡尔曼滤波预测思想的适用于移动机器人导航的改进蚁群算法，所述包括引入信息素初始分布规则初始化信息素全局分布，提高初始信息素启发作用；所述采用融合最优节点预测模型的复合型节点选择策略进行蚂蚁寻路过程中的节点选择，增大最优节点选择概率；所述采用融合卡尔曼滤波思想的预测信息素更新模型进行全局信息素浓度最优更新，根据迭代前后两次信息素数值进行最有融合和预测，增大信息素启发作用；所述采用动态更新方式进行蚁群算法节点概率公式中的信息素权重因子和启发信息权重因子的动态更新，加速算法收敛。该方法对于蚁群算法过程具有高度启发作用，改善蚁群算法在移动机器人路径规划过程中的收敛速度慢、精度低等不足，提高算法效率。

摘要： 本实用新型公开了一种带有旋转面板的礼乐文化展示架，涉及展示架技术领域，其包括底板，所述底板的的上表面卡接有第一轴承，所述第一轴承的内套接有第一转轴，所述第一转轴的上套接有齿轮，所述齿轮啮合连接有传动杆，所述传动杆的两端均固定连接有第二转轴，所述第二转轴的上套接有第二轴承，所述第二轴承卡接在支撑板上。该带有旋转面板的礼乐文化展示架，通过转动第一旋转盘带动第二转轴和传动杆的转动，传动杆啮合传动齿轮，齿轮的旋转间接带动展示面板的旋转，从而可以根据人们的需要旋转展示面板，给人们提供更好的展示效果，给人们的观看和学习带来方便。

摘要： 本实用新型公开了一种中国十二生肖贺礼乐队，主要由贺礼乐队盒组成，在贺礼乐队盒上面设有中国十二生肖鼠、牛、虎、免等动物玩具，动物玩具上设有玩具乐器。在贺礼乐队盒内设有电池，电池连接微型电动机，微型电动机由设于贺礼乐队盒上的开关控制，电动机连接变速箱，变速箱内设有大小传动齿轮及曲轴，曲轴连接支点滑轮，支点滑轮上设有牵制线连接十二生肖动物玩具及玩具乐器。在贺礼乐队盒内还设有音乐集成电路块及喇叭，由音乐开关控制。本实用新型适用于工艺品，也适用于玩具。