矛盾律
矛盾律的相关文献在1933年到2022年内共计291篇,主要集中在逻辑学(论理学)、社会科学丛书、文集、连续性出版物、思维科学
等领域,其中期刊论文290篇、会议论文1篇、专利文献931篇;相关期刊192种,包括现代哲学、思维与智慧、北方论丛等;
相关会议1种,包括2007年安全、健康和环境经验技术交流会等;矛盾律的相关文献由258位作者贡献,包括黄展骥、桂起权、郝旭东等。
矛盾律
-研究学者
- 黄展骥
- 桂起权
- 郝旭东
- 马佩
- 徐庆凯
- 张建军
- 张忠义
- 张振华
- 徐怀启
- 杨武金
- 赵纪彬
- 邱辉
- 刘培育
- 史天治
- 孙中原
- 季冠芳
- 巨朝军
- 彭漪涟
- 曹飞
- 李娜
- 李小虎
- 林琼
- 林颖
- 董焱
- 许占君
- 谢先仁
- 赵紀彬
- 邵健
- 郑文辉
- 郝玲君
- 陈如松
- 陈波
- 高士忠
- 黄朝阳
- A·I·阿鲁达
- W·V·多尼拉
- 丁宝波
- 万光军
- 万宁
- 万小丽
- 万平
- 付敏
- 代美丽
- 任书来
- 何大进
- 何新
- 何春
- 余思
- 侯丽白
- 俞文迪
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魏非夺
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摘要:
虽然矛盾律、同一律与根据律在普通逻辑学之纯粹知性维度内相互区别,但在思辨逻辑学之绝对者维度内本质上是一个而且是同一个定律,即作为本源律的根据律,是先验唯心论之纯粹理性维度内的自然因果律与自由因果律之综合统一体。上帝与根据律彼此互为本源,上帝与根据律交互奠定根据,上帝与根据律是共属一体的,作为奠定根据活动的本源行动使二者各是其所是、示其所是与成其所是。绝对者是黑格尔真者体系之终极根据,上帝之自身定义行动、主体之自身现实化过程、总体性之自身规定活动本质上是一个而且是同一个活动--绝对者之自身奠定根据活动,黑格尔的绝对精神科学作为哲学大全体系与神学大全体系之综合统一体必须被把握为自由意志科学。
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李华平;
陈剑泉
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摘要:
语文思维要遵循一般思维的基本规律,包括逻辑规律和辩证规律。逻辑规律包括同一律、矛盾律、排中律、充足理由律。语文思维活动遵循了普通逻辑的这四大规律,就可以在听说读写活动中思维首尾一贯,保持统一和确定。做到概念明确,判断恰当,推理有逻辑性,论证有说服力;避免含混不清、自相矛盾、模棱两可、无论证性。从而正确地表达思想、交流思想,正确地认识事物。
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徐美琳
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摘要:
小说作者将林林总总的生活体验虚拟为一个适宜的故事,无论故事本身如何百转千回,小说内容都要遵循一定的生活逻辑与情感逻辑,即小说的构思要符合客观事实,符合经验和常识,内部逻辑要与人物的性格、语言、行为一致。形式逻辑的矛盾律指出:要求在同一思维过程中,对同一对象不能同时作出两个矛盾的判断。
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朱昕旻;
鲁新民(点评)
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摘要:
《逻辑思维的基本要求》主要介绍了同一律、矛盾律和排中律,它是学生学习形式逻辑的起点。教师可根据学情及课程标准的相关要求,确定教学目标和教学重难点。具体教学中,教师应坚持“以学生为中心”的基本理念,以“思维如何才能有逻辑”为议题,从探究日常用语背后的逻辑规律入手,通过“模拟发言”等活动,让学生开展自主、合作和探究式学习,并利用知识图表、评价量规等学习支架,帮助学生深入理解学科大概念,培养科学精神和政治认同。
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潘源祯
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摘要:
文章结合高考真题和2020年的质检题,例说逻辑规律在高考诗歌客观题中的运用,以期为高考冲刺复习提供行之有效的备考策略.笔者结合教学实践,运用同一律、矛盾律、排中律,总结出多条具有指导意义的做题经验.
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李爱萍
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摘要:
众所周知,战国时期的韩非子在《自相矛盾》中有个著名的故事,楚国有个人,在卖一把能刺破世界上任何东西的矛,和不会被任何东西刺破的最坚固的盾。韩非把这种不能同时成立的两件事,叫做矛盾。的确,"矛盾之说"形象地描述了形式逻辑矛盾律的精髓,但是也给很多人留下了臆断的空间,问题就出在这个"非黑即白"的逻辑。
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梁翰晴;
洪方煜
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摘要:
本节课目的是由仰视经典到平视经典,对《拿来主义》进行逻辑诊断,养成学生大胆质疑的能力和不迷信经典、权威的批判性思维.本课立足于"思维发展与提升"的语文核心素养,引导学生分析《拿来主义》的行文逻辑,找出行文逻辑中与"矛盾律""同一律"有出入的地方,通过小组讨论、辩论等方法,最终得出"要用批判性思维阅读"的结论.整节课由"理脉络""诊逻辑""辨主题"三大任务构成,以"拿来"为核心,从逻辑思维角度入手,通过"为何拿""怎么拿""何处拿"三个问题串联,在探讨和辩论中激发学生的能动性,让学生在思考和运用中真正领会"拿来主义"精神.
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张东锋
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摘要:
在基本判断形式“S是P”中,作为系词的“是”是判断的核心,但也是最难以理解的,不同的逻辑学家对“是”进行了不同的解释,众说纷纭,莫衷一“是”。一方面,本文从辩证法-认识论-逻辑学相统一的视角探讨判断系词“是”的内涵,站在马克思主义认识论与唯物辩证法的高度俯瞰系词“是”,超出了逻辑学窠臼,拓宽了“是”的真理含义。另一方面,本文从马克思主义反映论与实践论立场,批判了黑格尔逻辑主义、逻辑经验主义、逻辑先验主义对“是”的片面的狭隘理解,论证了判断的本质及其系词“是”的辩证法含义。从矛盾律的“或是或否”发展到“又是又否”的矛盾论具有客观必然性,矛盾论才是支配整个现实现世与社会生活的根本规律。
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