真实观
真实观的相关文献在1979年到2021年内共计154篇,主要集中在中国文学、文学理论、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文153篇、会议论文1篇、专利文献7758篇;相关期刊129种,包括山西师大学报(社会科学版)、西南民族大学学报(人文社科版)、重庆师范大学学报(哲学社会科学版)等;
相关会议1种,包括中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会等;真实观的相关文献由165位作者贡献,包括刘丹、刘晓红、吕汉东等。
真实观
-研究学者
- 刘丹
- 刘晓红
- 吕汉东
- 吴瑞霞
- 周银银
- 尤善培
- 张冠华
- 朱丕智
- 盛沛林
- 薛洁
- 陈林侠
- 陈钦
- 丁刚
- 丁璐
- 何平
- 何海
- 倪洁
- 冯能保
- 冯飞雪
- 凌承纬
- 刘丹凌
- 刘丽君
- 刘冲一
- 刘强
- 刘晓芳1
- 刘晶莹
- 刘毅青
- 刘穗艳
- 刘铁
- 力青
- 原媛
- 叶立文
- 司晓辉
- 吴琳琳
- 周有艳
- 周杰
- 唐欣
- 垠天
- 姚秀华
- 孔玮
- 孙伟
- 孙子威
- 孙鹏程
- 孟文彬
- 孟月素
- 宋应离
- 尚继刚
- 左树丽
- 席扬
- 平军
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王雨阳
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摘要:
三集电视专题片《决战脱贫在今朝》通过群像化的人物塑造、故事化的制度呈现、客观化的成果展示,讲述中国脱贫故事、分享中国脱贫经验.在2020全面建成小康社会的收官之年,在全球抗击新冠肺炎疫情的特殊背景下,向人民和世界传达了党和国家推进脱贫攻坚事业的决心和力量.
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周银银
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摘要:
在20世纪90年代以来的乡土小说中,阴阳空间的建构引人瞩目.一方面,作家力图借助鬼魂世界非正常死亡的魂灵自身来反思乡村历史与现实.同时,他们还将阴间与阳世的自然环境和人文环境进行对比,站在守护乡村、罪行清理、消解仇恨等维度,以彼岸世界观照此岸世界,从而实现指摘现实与省思人性的意图.倚仗对立又缠绕的虚实空间,作家们还表达了对工业文明和农耕文明的相异看法,在某种现代性焦虑与现实性疑惑中呈现个人价值观,并重审城乡问题,为乡村振兴寻求突围之路.阴阳空间的构筑给作者带来了更大的自由度及开放度,让他们依靠"另一个世界"展览出疑窦丛生的乡村风景,在空间异动中增加阅读的多重性,打造诗意性的公共图景.当然,阴阳空间之所以备受青睐,还与乡土传统文化及1990年代后作家的真实观、现实观密切相关.
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庄焕明;
刘毅青
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摘要:
在中国,中国诗学有没有"摹仿论",成为中国诗学研究中颇有争议的话题.顾明栋在中西诗学差异性的基础上,探究中西诗学发展的共同规律,认为"摹仿论"是具有普遍性的共同诗学.顾明栋以西方诗学的概念"能指"命名,改造其"所指",以建立中西诗学的具体规律,由此曲解了中国诗学中理论命题的真正涵义,使得中国诗学理论的自身价值被遮蔽.顾明栋将"摹仿论"视为涵盖中西诗学的普遍性的理论,就是这种比较诗学研究的结果.事实上,由于中西方观物方式与真实观存在着差异,使得中国诗学没有往"摹形"方向发展"摹仿论",而脱离了形式的摹仿并不是西方诗学意义上的"摹仿论",这即是说,中国并不存在着西方意义上的"摹仿论"诗学.
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周银银
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摘要:
1990年代以来,从事乡土小说创作的作家开始“撤退”和“回归”之旅,他们纷纷埋头于民间文化的深井里,打造了独特的中国式“荒诞叙事”.一方面,民间文化尤其是乡村巫鬼传说、神话故事或民间灵异事件等作为素材被直接嵌入小说,构成“荒诞叙事”.另一方面,民间文化特别是地域文化中的神秘因子,影响着作家的思维方式、文学视角和审美理想,改变了他们的时空观、自然观与生命观,以及他们讲故事的方法.民间文化资源中吊诡邪魅的现象还对作家的真实观施加了作用力,促使他们重新阐释现实、真实、生活等命题,从而导致他们呈现乡土中国的方式发生变化.可以说,在对民间文化资源的打捞、激活或转化中,作家们打造了新式乡土形象,积累了当代中国经验,照亮了乡土小说创作的另一条通道.
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赵坤
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摘要:
对于很早写下松鸦、马嘶岭和"神农架"系列的作家陈应松来说,山川土地在超越了小说的布景功能后,从审美客体到认识对象,有一场无意识与意识的较量。早期,在缺乏自然主义文学传统的中国当代文学流脉中,他的"神农架"以偏于现实主义真实观的自然主义形式,参与着文本意义的生产;到了《森林沉默》,"对森林的直觉"使作家重新梳理了"自我"对"自然"的态度,山川土地从文本意义的参与者,越过审美层,成为意义的生产者。
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陈林侠
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摘要:
所谓“大理论”,指拉康的精神分析、结构主义符号学、后结构主义文学理论、阿尔都塞的马克思主义等。作为学术史的后来者,“后理论”从六个方面对大理论进行尖锐批判,认为大理论内部的关键性术语极为含糊;对欧陆理论大量的借鉴造成电影研究粗略偏狭、过于依赖翻译:常以政治正确自居,并以此回避、否定其他理论带来的逻辑和经验分析的挑战;强调对真实观、“绝对真实论”的否定,对理论发展极其有害;其关于电影研究的结论存在严重错误与同质化现象;把理论与文木随意地拼贴在一起,回避归纳推理和逻辑论证的过程。齐泽克积极回应了卡罗尔、波德维尔等人的质疑,猛烈批判强调经验与认知研究的后理论,反而暴露出理论套话“大而无当”的缺点。
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刘丹
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摘要:
面对东西方文化的冲突与对抗,流散作家在两种文化之间扮演着“协调者”的角色.在小说《阿尼尔的灵魂》中,作者迈克尔·翁达杰积极传递东方的历史与文化,在书写东、西方文化冲突的同时倡导东西方文化交流.小说既表现了“先进”的西方文化遭遇东方本土文化的尴尬,尤其是东西方两种“真实”观的激烈对抗,又蕴含着东西方文化对话的深义.
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胡军
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摘要:
上个世纪80年代中期以来的先锋文学,是新时期中国文学重要而颇有艺术成就的创作潮流.先锋文学对旧有的真实观的思考和质疑,体现出后革命时代的艺术精神氛围——强调非绝对性、倡导宽容、多元、重构等等.其对"真实"的理解,既凝聚了中国"后革命时代"的文学艺术闪光点,也汇集着困扰.
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贾莹1
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摘要:
纳博科夫曾在多部作品中尝试以非传统的方式撰写''作家传记''、展开大胆的传记实验。从形式上看,他打破了传记以散文为主体的形式惯例,尝试了诗歌、小说、文学评传等多种艺术样式;从内容来说,他利用作家所创作的作品为其生命历程做注解,以不同主题串联相关的人与事,聚焦抽象的意识和情感,放逐看似客观的枯燥表象。纳博科夫的传记实验消解了传统传记对线性叙事和客观真实的追求,并与传记写作中捕风捉影、猎奇翻新、哗众取宠的做法形成对抗。''作家传记''是纳博科夫以诗性的方式再现作家个人史的努力,他对真实与虚构、历史与艺术等问题的探索,透露出其独特的真实观和历史观。
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孙鹏程
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
新历史主义不再将历史视为理性的一江春水,而是被视为一堆断裂的碎片,一旦将注意力集中在符号和文本运作上,新历史主义则将将在很多问题上滑的更远,不过,如果将思考回到解构主义解构符号与真理、意义的逻辑起点上,会发现这种论述看起来还自有其历史发展逻辑,尽管如此,新历史主义者将文本的作用发挥到极致,没有认识到语言本身,多多少少是社会历史的产物,它具有指向真实世界的功能,无数的踪迹或者替补,本身显示了某些不在场的真实的巨大魅力,它的确曾经存在过,尽管只能在无数的历史描述中对它进行追忆,但是,历史真实依旧是存在的,甚至,它在那些最歪曲的历史叙事中,也总是曲折迂回的表现它的存在的.
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孙鹏程
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
新历史主义不再将历史视为理性的一江春水,而是被视为一堆断裂的碎片,一旦将注意力集中在符号和文本运作上,新历史主义则将将在很多问题上滑的更远,不过,如果将思考回到解构主义解构符号与真理、意义的逻辑起点上,会发现这种论述看起来还自有其历史发展逻辑,尽管如此,新历史主义者将文本的作用发挥到极致,没有认识到语言本身,多多少少是社会历史的产物,它具有指向真实世界的功能,无数的踪迹或者替补,本身显示了某些不在场的真实的巨大魅力,它的确曾经存在过,尽管只能在无数的历史描述中对它进行追忆,但是,历史真实依旧是存在的,甚至,它在那些最歪曲的历史叙事中,也总是曲折迂回的表现它的存在的.
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孙鹏程
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
新历史主义不再将历史视为理性的一江春水,而是被视为一堆断裂的碎片,一旦将注意力集中在符号和文本运作上,新历史主义则将将在很多问题上滑的更远,不过,如果将思考回到解构主义解构符号与真理、意义的逻辑起点上,会发现这种论述看起来还自有其历史发展逻辑,尽管如此,新历史主义者将文本的作用发挥到极致,没有认识到语言本身,多多少少是社会历史的产物,它具有指向真实世界的功能,无数的踪迹或者替补,本身显示了某些不在场的真实的巨大魅力,它的确曾经存在过,尽管只能在无数的历史描述中对它进行追忆,但是,历史真实依旧是存在的,甚至,它在那些最歪曲的历史叙事中,也总是曲折迂回的表现它的存在的.
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孙鹏程
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
新历史主义不再将历史视为理性的一江春水,而是被视为一堆断裂的碎片,一旦将注意力集中在符号和文本运作上,新历史主义则将将在很多问题上滑的更远,不过,如果将思考回到解构主义解构符号与真理、意义的逻辑起点上,会发现这种论述看起来还自有其历史发展逻辑,尽管如此,新历史主义者将文本的作用发挥到极致,没有认识到语言本身,多多少少是社会历史的产物,它具有指向真实世界的功能,无数的踪迹或者替补,本身显示了某些不在场的真实的巨大魅力,它的确曾经存在过,尽管只能在无数的历史描述中对它进行追忆,但是,历史真实依旧是存在的,甚至,它在那些最歪曲的历史叙事中,也总是曲折迂回的表现它的存在的.