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真实

真实的相关文献在1955年到2023年内共计13729篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、电影、电视艺术 等领域,其中期刊论文9434篇、专利文献4295篇;相关期刊3046种,包括青年记者、西部广播电视、新闻传播等; 真实的相关文献由18468位作者贡献,包括张建、温常龙、杨静静等。

真实—发文量

期刊论文>

论文:9434 占比:68.72%

专利文献>

论文:4295 占比:31.28%

总计:13729篇

真实—发文趋势图

真实

-研究学者

  • 张建
  • 温常龙
  • 杨静静
  • 罗江
  • 赵宇彤
  • 丁屹峰
  • 李香龙
  • 不公告发明人
  • 张宝群
  • 李伟
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 摘要: 对不起,要告诉你一个悲伤的事实:镜子中你的样貌比你的真实长相好看30%,也就是说,实际上你比你以为的,要丑30%……这个残酷事实背后的科学依据叫"曝光效应",也叫"多看效应"。如果一件事物经常出现在你的面前,你对它越熟悉,就越有好感,因为人会偏向于自己熟悉的事物。你对自己的脸再熟悉不过,自然会越看越爱,越看越好看。同理,如果别人认为你的爱豆"不够好看",别忙着上前辩论,可能是你自带的"滤镜"太厚了!
    • 张海楠
    • 摘要: 《包法利夫人》作为法国杰出的批判现实主义小说家福楼拜的代表作,其在叙事中改变传统小说全聚焦的叙事模式,以第一人称开篇,后又运用大量的自由间接引语,通过人物“不定式内聚焦”,向读者展现了一个平庸且悲剧的时代。小说将叙事者的声音与人物的声音巧妙融合,形成了独特的客观性艺术。在福楼拜笔下,爱玛的悲剧性格、资产阶级社会的一些丑恶现象被剖析得淋漓尽致。小说揭露了“物质化”社会下,理想、浪漫与现实的激烈冲突,引发人们对一个时代的反思。
    • 马小茹; 方卓君
    • 摘要: “拟像”是鲍德里亚“诊断”资本主义“超真实”症候提出的原创性概念。通过对“拟像”哲学层面的分析,呈现鲍德里亚拟像真理图式的初步构型,从而明晰“超真实”的历史生成路径,凸显鲍氏语境中符号的真实表征之不可能的现代性危机问题,从而得出现代性的真实原则被“超真实”原则取代的必然性结论。
    • 赵新梅
    • 摘要: 本文立足融媒体时代的特点,从纪录片与专题片产生的时代背景和历史使命、对创作主体的要求、价值体现以及艺术性与真实性等几个方面,分析二者的边界与关联,在对照与探求中力图明晰两种节目形式的特点和要求,以求对实际创作有所助益。
    • 沈祖新
    • 摘要: 在罗兰·巴特的神话学中,语言是神话的基础,语言批判延伸出对神话的情境化现实与意识形态的批判。通过诗化与意识形态化的并置,语言成为对神话的抵抗。对语言的执着与钟情是罗兰·巴特神话学的独创之处,也是其大众文化研究的特点所在。在批判精神与知识分子责任感方面,他与法兰克福学派又是一脉相承。
    • 梅振铎
    • 摘要: 小说单元教学任务群的教学逻辑起点,不一定非要把重点放在“群”上,也可以把重点放在“篇”上。通过“任务关联驱动”的方式,把“成名何以‘成名’”作为核心任务展开《促织》的文本细读,并将成名本应以何“成名”(现实形象)、成名最终以何“成名”(虚构形象)、成名之所以是“成名”(审美形象)三个“关联任务”作为深度阅读的思维支架,深入领略小说“真实”与“虚构”背后独特的艺术魅力,进而在《变形记(节选)》《窦娥冤》的视野关联中完成深度阅读的思维建构,寻求在某种层面上拓展阅读教学任务群的有效边界。
    • 虞玺
    • 摘要: 本文结合新时代的美育精神,对当下的美术课堂进行一些探索和思考,从学生实际出发,追求美好、自然、真实的课堂,用真情推进课堂教学,从而以美育人、以文化人,以美培元,真正提升学生的审美素养和人文素养。
    • 余姐
    • 摘要: 习作单元编写注重引导学生“写什么”。精读课文示范“写什么”,交流平台总结取材方法,初试身手提供写作素材,习作例文题材贴近学生,习作话题搭建多种支架。在读懂习作单元的基础上,要用好习作单元。指导学生留心观察、模仿创作、评议辩论等,写真实、新颖、典型的内容,解决“写什么”的问题。
    • 刘建新; 聂伟
    • 摘要: 欧文·戈夫曼提出的拟剧理论认为,在社会舞台中,每个人都在进行表演,既包括真实的自我呈现,又包括在社会范式和各种规则下进行的人为表演。综艺节目《披荆斩棘的哥哥》较为清晰地呈现出拟剧理论的特点,在舞台筹备和舞台表演这两个阶段,前台、后台的真实与表演行为明显可见。这种真实与表演的行为有利有弊,需要进行理性审视。
    • 何梦琼
    • 摘要: 中西方的绘画历史,体现了人们认知世界的过程,即从符号——装饰——意象——写实的过程。不过由于受到各自文化的影响,中西方的绘画对于真实的认识与表达并不相同。古代工笔画的真实是一种受到主观认知影响的真实。中华人民共和国成立以来,写实逐渐成为反映现实人民生活的最常见手段。同时,受西方思想与观念的影响,工笔人物画在写实方面不断优化自身表现能力的同时,也在思考如何平衡东西方对于真实与写实的关系。当代生活的变化同样推动着传统绘画观念、技法与形式的转变,以适应当代的审美需求。本文通过对当代写实工笔人物画发展情况的思考,以及个人在创作过程中面临的问题,分别从“写实手段的困局”“工笔画语言的探索”“理解与转换传统视角”这三个部分进行简要论述。文章不设结论,而是以开放的态度,从绘画的基本要素方面探讨未来发展的可能,给予创作更多思考与实践的方向。
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