直觉主义
直觉主义的相关文献在1980年到2022年内共计223篇,主要集中在中国哲学、数学、哲学理论
等领域,其中期刊论文218篇、会议论文5篇、专利文献334篇;相关期刊185种,包括学理论、理论界、人文杂志等;
相关会议4种,包括第五届两岸逻辑教学与研究学术会议、2008北京地区哲学专业研究生学术论坛、2016年度安徽省美学学会年会等;直觉主义的相关文献由229位作者贡献,包括宋方敏、朱梧槚、肖奚安等。
直觉主义
-研究学者
- 宋方敏
- 朱梧槚
- 肖奚安
- 顾红芳
- 丁雪枫
- 任付新
- 向治国
- 吴汉全
- 唐利飞
- 唐莉
- 宫宁生
- 庄朝晖
- 徐晓霞
- 李国海
- 杜国平
- 杨国荣
- 焦晶
- 熊吕茂
- 王洋
- 王雪霏
- 胡敏中
- 苏小红
- 褚春元
- 顾玲
- В·И·普罗尼亚金
- Р·А·叶夫图申科科
- 乔法容
- 乔青水
- 付昌玲
- 仲立新
- 任晓明
- 任继愈
- 何向东
- 余军成
- 余怒
- 倪梁康
- 傅敏
- 冯棉
- 刁新强
- 刘亚明
- 刘佳君
- 刘佳秋
- 刘军大
- 刘加霞
- 刘双
- 刘啸霆
- 刘宁
- 刘尚明
- 刘松茯
- 刘欣
-
-
孙睿
-
-
摘要:
直觉主义认为事物的完整本性、精神生活的本质、生命的意义与价值只能通过非逻辑的直觉体验或内在领悟获得完整把握。特别是对人来说,直觉体验与人的活生生的精神生活融汇共存。该思想路线在柏格森的生命哲学、胡塞尔的现象学、狄尔泰的生命解释学及存在主义的现象学解释学中得到丰富与拓展,并逐渐成为人文科学家、人本主义哲学家的主导思想,同时也对西方心理学产生巨大影响。
-
-
葛雪
-
-
摘要:
本文引入了对称的时态海廷代数类(sIK.t-algebras),它是爱华德直觉主义时态逻辑代数类的S4扩展。本文将给出sIK.t的希尔伯特公理化系统,随后证明sIK.t代数逻辑具有有穷模型性(FMP),该结论将在本文给出的矢列演算系统下,通过证明论和代数模型论的方法得到证明。
-
-
陈德中
-
-
摘要:
科恩批评说,罗尔斯的正义理论只是在讨论“如何实现正义”,而没有能够回答“什么是正义”的问题。罗尔斯因而将正义降格为对于正义的实现。罗尔斯的支持者坚称正义就是社会规则的达成。但我们需要注意到,罗尔斯依赖的“理性的善”路径以及建构主义路径,事实上都是在选择以理性来指导善,并且要求我们从社会基本框架的“公共性”和“稳定性”视角来思考正义。罗尔斯从来都是既考虑善价值又考虑对于善价值的排序。基于其直觉主义的方法,科恩提出正义是我们追求的标准,而非通过我们的“事实敏感性”来与现实可能性进行妥协的策略。科恩对罗尔斯的批评维护了正义问题的理想性。
-
-
谢声远
-
-
摘要:
边沁和密尔分别提出快乐能够在"量"上与在"质"上相比较的观点.西季威克通过澄清"快乐"概念的定义来支持边沁在快乐的量上的区分,否定密尔提出的"快乐的质"的合理性,并指出密尔的举措是对直觉主义的误用.西季威克认为,合理使用的直觉主义方法能够为功利主义提供正确的基础.因此,西季威克对快乐不可公度性的批判,一开始就是基于他对直觉主义的理解.
-
-
焦晶
-
-
摘要:
"知行合一"的伦理进路呈现为三个阶段:"以行统知"的原始阶段、"知行分离"的伪善阶段、"知行合一"的自觉阶段.抽样调查显示:当前大学生的传统文化认知呈现"以行统知"的原始、自然特征,表征为"有行为—不认知"的伦理直觉.其成因主要在于:成长环境的文化匮乏、学校教育的价值偏失及微时代的娱乐僭越.重启大学生传统文化的认知启蒙是当前问题破解的必然之路,理想策略是:家庭教育要"言传身教"、学校教育要"率先垂范"、社会教育要"涵养风尚".唯有基于深度与广度的多层面立体建构,现代大学生传统文化"知行合一"的道德自觉才能生成.
-
-
陈瑞明
-
-
摘要:
数学的教导与学习一直是教育改革中重要的课题.一个同时考虑数学本质和学习过程内涵所设计的数学教学才能有效、准确地将数学知识传递下去,两者关系可以由教育心理学与数理哲学来切入探讨.本文通过将教育心理学上主要的学习理论:行为主义﹑社会学习理论﹑认知学习理论﹑建构学习理论和数理哲学的理论派别:形式主义﹑逻辑主义﹑直觉主义﹑实证主义做比对发现,可将相容部分的理论结合起来,用于说明如何针对不同的数学科目进行相对应的教学改革内容——主要还是根据不同数学科目本身的特殊性,对如何设计个别数学科目教学课程进行分析,以总结出结合学习理论及数学哲学的教学及学习方式.由探讨的结果可以发现,形式主义和注重心理结构认知学习理论、逻辑主义和注重行为主义的认知学习理论、直觉主义和建构学习主义理论,及实证论主义和纳入环境要素的社会学习理论有较高的相容性.若能更进一步探讨如何将这些理论落实到教学上,使得这些相对应的理论能应用到每一个数学科目,则在设计数学教材或数学讲述上,能有效进行数学知识的传递工作.
-
-
-
-
-
焦晶
-
-
摘要:
“知行合一”的伦理进路呈现为三个阶段:“以行统知”的原始阶段、“知行分离”的伪善阶段、“知行合一”的自觉阶段。抽样调查显示:当前大学生的传统文化认知呈现“以行统知”的原始、自然特征,表征为“有行为—不认知”的伦理直觉。其成因主要在于:成长环境的文化匮乏、学校教育的价值偏失及微时代的娱乐僭越。重启大学生传统文化的认知启蒙是当前问题破解的必然之路,理想策略是:家庭教育要“言传身教”、学校教育要“率先垂范”、社会教育要“涵养风尚”。唯有基于深度与广度的多层面立体建构,现代大学生传统文化“知行合一”的道德自觉才能生成。
-
-
王雪霏;
陈晨
- 《2020中国建筑学会学术年会》
| 2020年
-
摘要:
当代西方城市标志性景观空间在审美特征上呈现—种模糊现象.文章采用学科交叉的研究方法,借用哲学中的直觉主义理论,对标志性景观空间的这种模糊现象进行深入研究.试图通过对标志性景观空间界面、空间结构以及空间形态的感知体验分析和引例阐述,揭示当代西方城市标志性景观空间呈现出多元式派生、复合式交互、叠置式融合以及延展式连续的审美体验特征.
-
-
褚春元
- 《2016年度安徽省美学学会年会》
| 2016年
-
摘要:
朱光潜是我国现代著名的美学家,切身体验对生命的感悟,并不断地深化对艺术、对人生的认识,提出“人生艺术化”的思想,内涵丰富,表现在多个方面.他留学欧洲期间,深受康德、克罗齐等人思想的影响,在美学和诗学思想上,认为美感经验是形象的直觉,主体在全神贯注中欣赏独立自主的意象,世界的美就会显现出来.他对人生理想的设计是“人生的艺术化”,这与他的“直觉主义”诗学思想密不可分,探讨二者的内涵及其关系具有重要意义.
-
-
-
-
-
-
-
-