盛世危言

摘要： 国债,乃晚清中国之大患,因而当然地成为郑观应商战思想中的大话题.《盛世危言》中专设"国债"篇,从两个主要方面阐发了他对国家债务战略的政策主张.第一,国家举借外债,应从利息、银行、数额、币种、债主等五个主要方面有所考虑,以最大化地维护国家的经济利益和经济安全.第二,归根结底,洋债损国,借外债不如借内债,中国应发行自己的内国公债.

摘要： 郑观应是近代中国资产阶级改良主义思想家和实业家,其著作《盛世危言》讨论了中国如何从传统社会走向近代社会。除了著名的“商战”思想外,郑观应还从“农功”、“垦荒”、“旱潦”、“治河”四部分系统论述其农业改良思想。本文即以《盛世危言》出发分析郑观应的农业改良思想及其中反映的“自强求富”、抵御外侮等核心主张,并予以评价。

摘要： 杜甫一生经历几次大的变故,他都有作品详尽地加以记录,从社会观感到平日所见,从时代忧患到人生坎懔,无不存于笔底,见诸文字。世称诗史,良有以也。若仅选一篇来分析他对时政的观察与思考,我以为绝对以这篇《自京赴奉先县咏怀五百字》最为重要。前人对此诗已有许多分析研究,我仍愿意在此写下近年阅读的感受。

摘要： 郑观应的思想四十多年一以贯之,其体系的核心是励行立宪和砥砺道德,商战只有在君主立宪卓有成效的基础上才可尽其功,收振衰起敝、富国强兵之果。治人、治法兼重,治人者端视道德为依归,治法者则以君宪为尚。有心治国,二者都不可或缺。当政者既不能以人才不足为由而阻碍立宪,亦不能以纸面上的宪制为已足而轻忽人才之作育养长。

摘要： 郑观应的思想四十多年一以贯之,其体系的核心是励行立宪和砥砺道德,商战只有在君主立宪卓有成效的基础上才可尽其功,收振衰起敝、富国强兵之果.治人、治法兼重,治人者端视道德为依归,治法者则以君宪为尚.有心治国,二者都不可或缺.当政者既不能以人才不足为由而阻碍立宪,亦不能以纸面上的宪制为已足而轻忽人才之作育养长.

摘要： 面对布朗"谁来养活中国"的质疑,中国粮食生产缔造的奇迹给予了回应.但面对现实发展中的困境与未来持续发展可能遇到的危机,理性测度国际与国内"养活中国"的标准,辨识粮食内涵的不同要义,盛世危言,辩证看待我国粮食安全潜在的"内忧外患",未雨绸缪,树立粮食安全战略新理念,大力推进粮食安全保障能力建设显得迫切而重要.

摘要： ＂军人以牺牲为人民服务,以忠贞为人民服务,以任劳任怨为人民服务,但最终必须以胜利为人民服务。＂金一南在新书《胜者思维》中的话振聋发聩。＂复兴号＂巨轮的前进绝不会＂风正一帆悬＂,面对惊涛骇浪、急流险滩和敌人的潜艇战舰,军人的胜利是最好的保驾护航。

摘要： 日本著名动画导演庵野秀明曾评论：在滚滚向前的时代大潮中,日本动画产业已日渐衰落,只剩下5年的＂余命＂。当然,这是盛世危言。不过此话一经传播,就有众多网友评论说,＂光是一个《名侦探柯南》就能撑起日本动画产业的半壁江山＂＂只要柯南不完,日本动画产业就不会完＂。

摘要： 本文分析了《盛世危言》版本繁杂的原因，首先，因《盛世危言》深受读者欢迎，使作者和书商有一再修订、重版或翻印的动力。第二，根据时势的变化，郑观应多次修订、增补文章，并将文章重新分类、分卷，从而形成《盛世危言》的众多版本。第三，由于当时的出版物不很规范，即便书籍中已有较多更改，或系数年后增订重印，作者往往未在书籍中加以说明。第四，当时的社会缺乏著作权观念，各地书商任意翻刻《盛世危言》，甚至自行增删文章，插入他人文章，另起书名，使得其版本更趋混乱。可见，《盛世危言》的版本之所以如此繁杂，最基本的原因是当时的社会需要这样的著作。而对该著作版本的研究，不仅有利于深化对这部著作的研究，深化对郑观应思想的研究，还可以增进对当时的中国社会特别是对当时中国出版界的认识。

摘要： 本文介绍了郑观应《盛世危言》的启示，认为政制、教育与道德，都是起作用于人的，而人才决定国家盛衰的命运。分析了区域合作，“一国两制”最重要的基础是道德，阐述了作者对“一国两制”下的粤港澳区域合作成功的期望。

摘要： 香山在近现代中国的历史天空星光灿烂,名人辈出。孙中山和郑观应都是香山人。认真剖析《盛世危言》和中山慈善万人行的共同性,具有重要的理论价值和重大的现实意义。文中从开放改革的变局时代、经济发达的前沿地区、屡经风雨的中山故里、转型路上的有益启示四个方面对《盛世危言》与中山慈善万人行的共同性进行了探讨。

摘要： 郑观应是近代中国儒生学习西方从商齐家治国的典型，他在中外诸教中独尊儒术而相容各家，其所著的《盛世危言》表达他的正义观，本文对郑观应和卢九的一些简略比较：1、烈士殉名与贪夫殉财；2、教子有道与教子无方；3、廉葬与侈葬。 事实证明，郑观应乃一度隐于澳门的卧龙，是近代伟大的儒商之典范。其出处思想言行论著，足为当世及后代之楷模。所著《盛世危言》，乃对孔孟儒家处世思想成功实践的结晶，值得深思继承，发扬光大。