皋陶
皋陶的相关文献在1980年到2021年内共计134篇,主要集中在法律、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文134篇、专利文献3986篇;相关期刊114种,包括管子学刊、求索、齐鲁学刊等;
皋陶的相关文献由138位作者贡献,包括杨东晨、姚治中、何光岳等。
皋陶
-研究学者
- 杨东晨
- 姚治中
- 何光岳
- 杨建国
- 沙伲
- 龚维英
- 万安中
- 万斗云
- 严晓星
- 任定保
- 何集
- 余东海
- 余茂辉
- 冯志余
- 刘宝才
- 刘尧民
- 刘德仁
- 刘振东
- 刘晓东
- 刘翔
- 刘靖华
- 卓王泽
- 印荣
- 叶开
- 叶正渤
- 吕庙军
- 吴柱
- 吴梦起
- 吴泽顺
- 吴艳
- 吴钩
- 吴锐
- 周凤武
- 周庆义
- 周楠本
- 周瑞龙
- 周苏平
- 唐代望
- 唐山
- 喻中
- 孙小
- 宣天
- 寇养厚
- 尹砥廷
- 岩青
- 崔思棣
- 崔恆升
- 崔永东
- 左玉迪
- 张天鸣
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摘要:
自尧、舜之帝,汤、武之王,皆赖明哲之佐、博物之臣,故皋陶陈谟而唐、虞以兴,伊、箕作训而殷、周用隆。及继体之君,欲立中兴之功者,曷尝不赖贤哲之谋乎?
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蒋兴初
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摘要:
英布,即黥布(?-公元前196年),六县(今安徽六安)人,秦末汉初名将,与韩信、彭越并称为汉初三大名将。英布是皋陶后裔,乃皋陶五十九世孙,是秦代的六县(今安徽省六安市)人,小时候,有位客人给他看了相说:“当在受刑之后称王。”到了壮年,犯了法,被判处阴刑。英布愉快地笑着说:“有人给我看了相,说我当在受刑之后称王,现在,大概就是这种情形了吧?”听到他这么说的人,都嬉笑他。
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喻中
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摘要:
依据《尚书》建构起来的文明建构逻辑与文明秩序原理,皋陶是中国历史上最早出现的思想人物与法律人物.借助皋陶之口阐述的法理学堪称中国法理学的源头与起点,在逻辑链条上堪称中国的"第一法理学".皋陶论述了德的规范性,多层次地设定了君主的义务.在此基础上,皋陶以"典礼德罪"作为要素,为华夏文明秩序建构了一个基本的理论框架,阐述了中国本土最早的文明秩序原理.透过皋陶的法理学,可以解释华夏文明秩序的由来.
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周凤武
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摘要:
皋陶是与尧、舜、禹齐名的上古四圣之一,他不仅开创了司法典制,也通晓音律,确定了中国木框蒙皮鼓的基本型制.为了肯定皋陶对鼓改制上的贡献,人们称之为"皋鼓",甚至直呼为"皋陶".因而皋鼓即皋陶,皋陶即皋鼓.追溯了皋鼓与皋陶的渊源关系,查证了文献资料,根据文献描述皋鼓的材质,尺寸等信息将其原样复原,同时论述了皋鼓的基本功能以及对后世礼乐文化的影响,为中国鼓文化的研究增添了新的艺术价值.
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清风慕竹
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摘要:
在北宋,欧阳修不仅以能诗善文名驰朝野、更以气量恢宏享誉一时。嘉祐二年(公元1057年),欧阳修以主考官身份主持当年的科举考试,阅卷时,有一个考生的答卷吸引了他的注意。考生在文章中用到一个典故:“当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰,杀之,三.尧曰,宥之,三。”
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李国栋
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摘要:
“东夷”一般分为伏羲(太昊)、少昊、蚩尤三个阶段。但从生计方式看,又可以合并为伏羲(太昊)、少昊的粟作文化阶段和蚩尤的稻作文化阶段。在蚩尤九黎、皋陶淮夷和若木徐夷之间存在一条“yu”音证据链,源自蚩尤的苗语实名“yu”。这条证据链证明三者一脉相承,“徐夷”属于苗族尤支系,即“yu人”。结合日本考古遗址和古文献,我们可以知晓徐偃王族人确实东渡日本,并给日本带去了稻作农耕文化。
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吴艳;
改改(编绘)
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摘要:
禹快退休的时候,本打算继续发扬禅让制的优良传统,让皋陶继位。然而,世事难料,皋陶卒……安顿好皋陶的家属后,禹又选伯益作为接班人。后来,禹在巡视工作途中去世,将天下托付后益。三年丧期结束后,伯益也效仿禹当年的做法,将王位让与禹的儿子启,自己隐居去了。
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秦鹏博
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摘要:
清代开始合称“监狱”上古时代,帝尧任命皋陶掌管刑法。皋陶以正直闻名天下,用独角兽獬豸(音xiè zhì读“谢志”)治狱,帮助尧和舜推行“五刑”“五教”,被奉为我国司法鼻祖。我国古代官僚建制初期,分工尚未细化,司法官员常常兼任执刑官、典狱官。监狱作为司法官署的附属物,执行刑罚、建造监狱的任务自然也落在了皋陶的肩上。