中国美学史

摘要： 祥瑞是先秦两汉学术研究的重要问题。祥瑞基于汉代“天人”观念正式生成,其作为“意象”应释为“天人意象”。从汉代历史看,祥瑞意象全面表现于当时社会的时间、空间、礼仪三个维度:第一,祥瑞意象是汉代时间即历史叙述的主要标识,这使汉代历史具有想象与审美的特点;第二,祥瑞意象在汉代空间经验中既涉及平行维度(都城选址、宫殿命名、结构装饰等),又涉及垂直维度,即通过高台建筑与郊祀诗呈现祥瑞意象在“天”“人”之间的游移性;第三,祥瑞意象贯穿汉代封禅礼过程和朝贡体系,建构了当时社会灵光辉映的天下观念。据此可以看到,一个以祥瑞意象为主题的汉代美学时空最终得以呈现,这不仅有助于汉代美学研究真正成为与其时代精神更相匹配的形式,同时也为洞察魏晋南北朝以及后来美学思想的演变提供了新的线索。

摘要： 美学是提供视觉享受和陶冶心智的一种高雅艺术。中国美学史源远流长,从上古壁画,到宣纸的中国画,到油墨印刷的书画,每一次的更新迭代都反映了历史变化,承载着时代变迁,形成审美意识的发展。中国美学在传承发展中不断巩固,在交流借鉴中不断进步,极大地推动了中国艺术的向前发展,铸就了中国文化的博大精深。由常任侠编著、北京出版社于2020年3月出版的《中国美术史》一书,系统阐述中国各种美术艺术的特征以及具体美术艺术案例,帮助读者清晰感知美术艺术内涵,了解美术发展脉络,对有志于传播中国美术艺术,教授中国美术知识的人士具有一定参考价值。

摘要： 南开大学哲学院薛富兴教授长期从事美学理论、中国美学史与环境美学的教学与研究,出版、翻译了10余部相关的理论著作,发表了100余篇研究论文。他是艾伦·卡尔松(Allen Carlson)环境美学在国内的主要翻译者与研究者,并对其中存在的漏洞与不合理之处进行了一系列的修正。同时,他也十分重视环境伦理学在自然审美中的作用,并将其引入自然审美理论的建构中。他在融合中西美学思想基础上,反思中国古代自然审美中的比德与借景抒情传统,建构起较为系统的自然审美理论,从而推动了环境美学理论的进一步发展。

摘要： 关于"牛"的成语有很多,我们最熟悉的莫过于"对牛弹琴"了。这个成语比喻对不懂道理的人讲道理,对外行人说内行话,现在多用来讥笑说话的人不看对象。清代著名画家石涛反其意而用之,创作出一幅流传千古的名画《对牛弹琴图》(现藏故宫博物院),可谓意境深邃,寓意深远。石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物,既是绘画实践的探索者、革新者,又是艺术理论家,一篇《画语录》,几乎成为中国画学史乃至中国美学史的压卷之作。

摘要： 今人论中国美学史,往往在两汉与魏晋之间持截然对立的立场。但事实上,这两个时代之间的历史连续性要远远大于差异性。尤其被天人之际形塑的审美化的社会政治制度,对魏晋南北朝历史形成了整体贯穿,并对当时的文学艺术产生主导性影响。比较言之,两汉是这一美学形态的奠基期,魏晋南北朝时期它借助与王朝禅代模式的高度关联而程式化,隋唐时期因人信仰的抽离而逐步弱化了社会影响,至北宋仁宗时代则走向了终结。这一过程,共同铸出一种以天人关系为背景、以天人之际为场域、以祥瑞灾异为感性表现的美学。它从奠基到终结的次第发展,为重新认识中国中古美学的历史,呈现了一条清晰的轴线。

摘要： 《考工记》蕴含了先秦思想者对技术本性的哲学揭示,是春秋时期造物思想的理论总结.它肯定了致用与审美在器物制造中的重要性,认为要达到物尽其用的要求,需要符合人使用的尺度.同时,认为造物要讲究法度,但不能拘泥于法则,应懂得因地制宜、灵活变通.此外,它认为匠人造物的目的是"以辩民器",显示了以民为本的人道主义思想.《考工记》造物美学观中涉及的造物功用、法则和意义,是春秋战国时期造物精神的显现,它揭示了人的本质力量以及人类需求的丰富性,对于当下的工艺创造具有重要的启示意义.

摘要： 中国古代美学具有"潜美学"的性质和特征,这使得中国美学史的整体逻辑框架显现为一个较为复杂的"网状结构",大致由诸多部类美学史的"经线"与不同时代的社会审美意识的"纬线"交织而成.这一网状结构不仅反映了中国古代美学自身的发展逻辑和特殊规律,也使中国美学史的讲述和写作呈现出多元化的叙事方式.

摘要： 中国当代生活美学的建构理路可总结为“审美的生活”和“审美地生活”两种:前者指形式之美在日常生活领域的蔓延,后者为以审美的方式处身于世,此两种理路在中国现代美学均已具备.现代美学学者在引介西方美学之时,分别对审美活动的时间性、审美心理的兼容性和审美对象的空间性进行了改造,创构了人生论美学传统;并对传统儒学的心性涵养和礼乐教化进行审美化的诠释,分别在西学转化和中学诠释两方面构成了当代生活美学的历史脉络和现代渊源.

摘要： 中国美学史的写作应确立学科规范化的描述逻辑,这是学科趋向成熟的必然要求.规范化的逻辑描述,提倡以学界的通力合作弥补个体化的认知局限,并在引入当下意识和实现描述语言与对象特质的吻合方面促成新的突破.通观中西美学史的写作,幻象逻辑是跳出既有僵化模式的一个合理途径.在当下,幻象概念承载着美学史从现实、历史、文化和话语自恋语境跳脱出来以充分呈现自身质感和生命有机性的逻辑职能.依循幻象逻辑,可以深化和完善中国美学史的学科内容和逻辑深度,进而使中国美学史呈现出崭新的体系面貌.

摘要： 改革开放的新时期是中国美学史作为学科开展全面深入研究的空前未有的历史阶段，甚至是可作为学科开创和深入系统建设的历史阶段。作为中国美学史的系统文本的编著能否成行，因其是学科系统的历史全面展开，需从历史视域、理论样态、政治倾向性、专业教学几个先决性条件进行研究。

摘要： 新时期以来，中国美学史研究取得了一系列成果，同时也存在着诸多不足.它们表现为美学观念与美学史著述的脱节甚至矛盾，具象描述淹没理论思辨，缺少足够的哲学深度，大规模的独立著述少、集体著述有机性不够等等。重写中国美学史，就应以创新的观念和路径努力克服这些不足.首先对曾经流行的“美是人的本质力量的对象化”的美学定义及当下流行的非本质主义美学观的缺失作出甄别和纠正，重新考量了“美”、“美学”概念的义界，确认“美是普遍愉快的对象”的美学观，其次对“中国古代美学精神”作出了独特的把握，指出它们是一个以味为美、以意为美，以道为美、以文为美构成的互补系统;在此基础上，清晰地分析和揭示出中国美学史的演变轨迹和时代特征。

摘要： 美学在中国是一个现代化的历史事件。在不同的美学理论指导下美学史也就显示不同的形态.新时期以来，中国美学史的建设渐渐走向繁荣。中国美学史的写法有两种基本类型。一是理论型的，一是经验型的。不同风格的美学史，是不同的美学家遵循不同的理论选择的结果。中国古代没有一部美学史而我们要总结一部美学史出来，这是中国现代性的要求。进入21世纪，在新的历史条件下，在新的美学理论的视野中，中国美学史书写面临新的理论支点和历史的转型。因此，中国美学史的研究活动有双向任务，一方面是还原的基础上重构古代，同时又是在历史的视野中重塑现代。所要回答的问题是：历史复活、现代视界、现象描述、经验揭示。

摘要： @@ 王宏建，美术概论：“意境’作为一个美学概念，大约形成于唐代，通过近代学者王国维在《人间词话》和其他一些著作中的精辟论述，遂成为中国美学史中最有生命力的一个美学和艺术学范畴。”王宏建，美术概论：“在《人间词话》中，他又把意境称为境界：‘境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”王国维，人间词话：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”王国维，人间词话：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”

摘要： 本文从西方美学史上“审美”概念的嬗变、中国美学史上“审美”概念的嬗变以及“审美”概念的逻辑三个方面分析探讨了“审美”的概念问题。

摘要： 新中国六十年美学研究的历程，乃以马克思主义的根本观点及人类视界理论来解构美学。世界自然物质本体和人类实践本体的美学思辩关系，亦即真与善的关系作为一条主线始终贯穿其中。物质本体(真)与实践本体(善)关系及智慧本体(真)与道德本体(善)关系的审美互动，从而引出百家争鸣的美学繁荣、多姿多彩的喜人局面。

摘要： 新中国六十年美学研究的历程，乃以马克思主义的根本观点及人类视界理论来解构美学。世界自然物质本体和人类实践本体的美学思辩关系，亦即真与善的关系作为一条主线始终贯穿其中。物质本体(真)与实践本体(善)关系及智慧本体(真)与道德本体(善)关系的审美互动，从而引出百家争鸣的美学繁荣、多姿多彩的喜人局面。

摘要： 新中国六十年美学研究的历程，乃以马克思主义的根本观点及人类视界理论来解构美学。世界自然物质本体和人类实践本体的美学思辩关系，亦即真与善的关系作为一条主线始终贯穿其中。物质本体(真)与实践本体(善)关系及智慧本体(真)与道德本体(善)关系的审美互动，从而引出百家争鸣的美学繁荣、多姿多彩的喜人局面。

摘要： 出处关系是中国古代士人必须面对的基本问题，它对于士人心态具有深刻影响，由此又影响到审美思想。从魏晋到中晚唐的中古时期是出处关系从尖锐对抗到趋于和解的过程，从美学上讲，这一阶段也是中国美学从自觉到兴盛的过程。本文主要考察大隐、亦官亦隐和中隐的思想基础及其美学意蕴。

摘要： 本发明公开了一种柴达木中国美味蘑菇及其应用，属于生物技术领域。所述柴达木中国美味蘑菇由来源于青海省柴达木盆地的野生大肥菇组织分离并纯化获得，命名为柴达木中国美味蘑菇亚种ZJU‑TP‑08，保藏号为CCTCC NO:M 2021511。本发明提供了适合柴达木中国美味蘑菇亚种ZJU‑TP‑08菌丝体液体发酵的培养基和胞外多糖富集的培养基，通过优化液体培养基，克服其液体培养生长缓慢的问题，其菌丝体的产量达到6.93g/L，胞外多糖的产量达到2.42g/L。柴达木中国美味蘑菇胞外多糖具有抑制Aβ淀粉样蛋白引起的神经损伤从而起到神经保护的作用。

摘要： 本发明公开了一种中国美利奴羊毛肉兼用品系的培育方法，以无角道赛特为父本与中国美利奴羊为母本进行杂交得到F1代道中杂交羊，选留F1代道中杂交羊与中国美利奴羊回交，得到F2代道中杂交羊，选留F2代道中杂交羊公羊分别与选留的F2代道中杂交母羊、选留的F1代道中杂交母羊、中国美利奴母羊交配，生产F3代道中杂交羊，选留理想型的F3代道中杂交羊自群繁育3代，选育出中国美利奴羊毛肉兼用品系。

摘要： 本发明公开了一种柴达木中国美味蘑菇及其应用，属于生物技术领域。所述柴达木中国美味蘑菇由来源于青海省柴达木盆地的野生大肥菇组织分离并纯化获得，命名为柴达木中国美味蘑菇亚种ZJU‑TP‑08，保藏号为CCTCC NO:M 2021511。本发明提供了适合柴达木中国美味蘑菇亚种ZJU‑TP‑08菌丝体液体发酵的培养基和胞外多糖富集的培养基，通过优化液体培养基，克服其液体培养生长缓慢的问题，其菌丝体的产量达到6.93g/L，胞外多糖的产量达到2.42g/L。柴达木中国美味蘑菇胞外多糖具有抑制Aβ淀粉样蛋白引起的神经损伤从而起到神经保护的作用。

摘要： 本发明公开了一种基于编辑基因型选择的黑棕色中国美利奴细毛羊育种方法。本发明提供的方法，包括如下步骤：1)以具有如下2种基因型且毛色为非白色的中国美利奴细毛羊公羊与野生型中国美利奴细毛羊母羊配种，生产F1代羊；2)从所述F1代羊中选取具有所述2种基因型中任一种基因型的F1代ASIP基因编辑羊的母羊与F0代ASIP基因编辑公羊配种，得到F2代目标羊；本发明选育出特定基因型的种群，通过人工授精或自然交配进行指导育种，实现群体逐步扩繁，经过扩繁选育后，才能培育出毛色较为整齐、能够稳定遗传的黑棕色细毛羊群体。

摘要： 本发明涉及一种免割保水膜袋栽培中国美味蘑菇的方法，包括以下步骤：(1)制备母种：将中国美味蘑菇栽培菌株转接至新鲜的PDA试管斜面中，得到母种；(2)制备栽培种：将步骤(1)制备得到的母种接入栽培种瓶中，得到栽培种；(3)制备栽培菌包：在栽培袋内套一层免割保水膜袋，装入培养料，制作成双层菌包，将步骤(2)得到的栽培种接入菌包；(4)对出菇进行栽培管理：待步骤(3)的菌包内完成菌丝培养，将外层栽培袋脱掉，对菌包进行诱导出菇和发育管理。本发明的一种免割保水膜袋栽培中国美味蘑菇的方法，以麦草、稻草为主要培养基质，具有人工成本低，出菇率高，污染率低，生产效率高等优点。

摘要： 本发明涉及一种袋料设施化不覆土栽培中国美味蘑菇的方法，包括发酵、装袋、接种、出菇、采摘。本发明开创了设施化不覆土栽培中国美味蘑菇的新模式，方法简单，适合工业化，具有良好的市场应用前景。

摘要： 本发明涉及一种瓶栽中国美味蘑菇的方法，包括以下步骤：(1)制备母种：将中国美味蘑菇栽培菌株转接至新鲜的PDA试管斜面中，置于22‑24°C下避光培养，待菌丝长满试管，得到母种；(2)制备栽培种：将步骤(1)制备得到的母种接入栽培种瓶中24°C下避光培养28‑32d，得到栽培种；(3)制备菌瓶：将步骤(2)得到的栽培种接入菌瓶，置于22‑24°C下避光培养，菌丝生长38‑42d；(4)对出菇进行栽培管理：待步骤(3)的菌瓶内完成菌丝培养，依次对出菇进行搔菌处理、诱导出菇和发育管理。本发明的一种瓶栽中国美味蘑菇的方法，以杏鲍菇菌渣为主要培养基质，培育周期短，循环利用率高，具有低成本、高效率、绿色环保等优点。

摘要： 本发明涉及一种设施化不覆土瓶栽中国美味蘑菇的方法，包括包括发酵、装袋、接种、出菇、采摘。本发明开创了设施化不覆土瓶栽中国美味蘑菇的新模式，方法简单，适合工业化，具有良好的市场应用前景。

摘要： 本发明涉及一种中国美味蘑菇(Agaricus sinodeliciosus)的鉴定方法，包括：(1)外部形态；(2)微观结构；(3)化学试剂检测；(4)分子序列鉴定。本发明通过采用外部形态特征、解剖结构颜色变化、化学试剂和分子序列鉴定相结合的方法对中国美味蘑菇(A.sinodeliciosus)进行鉴定，具有鉴定准确性高、定位准确的优点，在我国蘑菇(Agaricus sp.)品种的鉴定中具有代表性，具有良好的应用前景。

摘要： 本发明公开了一种中国美利奴羊毛肉兼用品系的培育方法，以无角道赛特为父本与中国美利奴羊为母本进行杂交得到F1代道中杂交羊，选留F1代道中杂交羊与中国美利奴羊回交，得到F2代道中杂交羊，选留F2代道中杂交羊公羊分别与选留的F2代道中杂交母羊、选留的F1代道中杂交母羊、中国美利奴母羊交配，生产F3代道中杂交羊，选留理想型的F3代道中杂交羊自群繁育3代，选育出中国美利奴羊毛肉兼用品系。