白话新诗

摘要： 中国新诗的第一人是谁?在很长的时间里我们都在竭力排斥胡适,对《尝试集》多有挑剔,这主要是出于政治的考量,新时期现代新诗研究的评论反正,就是从承认胡适《尝试集》的时间意义(个人的第一部白话新诗集)开始的;同样,中国现代文学的起点何在,也常常落实为对白话文学的“第一”的认定上。

摘要： 口语语法指基于北方方言、比语音更高一层的结构规则。中国新诗中口语语法的运用,不仅引发了审美范式的古今转变,也带来文化精神的革命性变化,主要体现在:主语“我”的登场,宣告了个人主体的诞生,增强了诗歌的主体性和精神性;口语叹词的出现,表征了人与文双重解放的程度,产生了一种新的活态抒情文化;而指代词的使用,使指称更为明确、感觉更为具体;关联词的增加,标志着诗的意脉由断续到连续的转变;介词的出现,使诗进一步脱离抽象、变得具体,从而走向“具体的诗学”。口语语法在诗中的运用,不仅推动了诗的表达革命,还催生了一种新的文化精神,具有重要诗学意义。

摘要： 一、白话新诗的崛起南京虽然没能如北平、上海那样汇集大量的新文学作家,但在新文学创作上形式多样,尤其在白话诗歌创作上继承了古典诗歌韵律和形式上的美感,极大地保存了诗歌应具有的诗性。南京教育的发展,使大量新文学阵营中的作家曾在南京执教或工作,以南京自然风光或社会面貌为主题进行诗歌创作。

摘要： "五四"新文学运动中沈尹默创作的新诗和其他白话新诗一道承担起文学领域的"反传统"任务。其诗在内容上坚守启蒙和人道立场,在形式上采用松散自由的白话进行创作,为打破传统诗歌的束缚进行了大胆尝试。但沈尹默的新诗未能完全摆脱中国诗歌的传统审美意识,在意境、音乐性、表现手法的应用等方面表现出对传统诗歌的"依恋"。传统因素与现代文化杂糅于他的新诗中,这在一定程度上呈现出"反传统"的矛盾性。

摘要： 艺术歌曲是一种诗乐交融的西方声乐体裁,诞生并繁荣于19世纪德奥浪漫主义时期.它随着新文化运动的浪潮进入中国,是新文化运动音乐变革的产物.中国艺术歌曲一经诞生,就因白话新诗难以谱曲,音乐家逆向选择被新文化摒弃的古典诗词而陷入窘境.从德奥浪漫主义经典艺术歌曲作品来看,它的诗歌与中国古典诗词在审美理想上十分相似,即语言与诗意的"音乐性",而新文化运动时期的白话新诗则背道而驰,力求"脱乐";同时,变革的工具性需求与艺术歌曲审美功能亦产生错位.由此共同造成了中国艺术歌曲初期的发展窘境.

摘要： "五四"新文学运动中沈尹默创作的新诗和其他白话新诗一道承担起文学领域的"反传统"任务.其诗在内容上坚守启蒙和人道立场,在形式上采用松散自由的白话进行创作,为打破传统诗歌的束缚进行了大胆尝试.但沈尹默的新诗未能完全摆脱中国诗歌的传统审美意识,在意境、音乐性、表现手法的应用等方面表现出对传统诗歌的"依恋".传统因素与现代文化杂糅于他的新诗中,这在一定程度上呈现出"反传统"的矛盾性.

摘要： 于天津南开学校毕业后,周恩来怀抱救国救民的急切心情,走出国门,探求真理,受国际著名马克思主义宣传家河上肇教授宣传影响,致力于马著的学习钻研。经过一番洗礼,思想认识得到质的大飞跃,诗章创作亦由运用文言体式弘扬传统美德,转变为适宜大众阅读的富于革命意义的白话新诗,蕴含精深的组篇《游日本京都》由此面世。回归祖国,他结社组团,创办革命刊物,号召革心、革新,邀请北京大学教授、马克思主义革命先驱李大钊赴津演讲。针对有人借写人力车夫说事,散布阶级调和论,他撰写《死人的享福》,愤怒斥责;“五四”爱国运动中,他积极投身战斗;身陷囹圄时,他将牢房当作课堂,向难友宣讲马克思学说“余工余值论”“唯物史观”“阶级竞争史”等(见《警厅拘留记》),为早期系统传播马克思主义罕见一人(见力平著作《开国总理周恩来》第49页述评);同时,他关注狱外的斗争,关注战友的安全,撰写长篇诗章,激发其砥励前行。出狱后,他径奔马翁故乡学习考察,会聚精英,组建共产主义组织,举旗盟誓,愿为革命洒血,为理想赴死,充分展现出一位风华年少的学子通过对马克思主义的学习和践行,成长为坚定的共产主义先锋战士,至为感人。

摘要： 民国时期的旧派文人胡怀琛作为一名南社成员,却对新文学表现出极大热情,在白话新诗理论建设、白话新诗教育及白话新诗创作等方面做出了较大贡献.但是在新文学运动初期及以后的长时段里,学界囿于其"旧派文人"身份,对于他在新文学建设上所做出的努力与所取得的成绩鲜少提及,甚至故意遮蔽.而其被遮蔽的具体原因,既有他旧文学派别的社会背景,也因为他本人对古典文学的狂热与执着,当然也与五四新文学运动发生之际新旧文坛之间的矛盾与对立有关.站在新文学运动百年后的今天,应该摒弃偏见,客观公正地评价胡怀琛等"旧派文人"在新文学建设方面的贡献,还原新文学运动发展初期的原生状态.

摘要： 作为新文学运动中的白话新诗集的序跋,在“五四”文学变革与新诗形象的建构中具有较为特殊的意义.“五四”白话新诗运动,以白话新诗集为证,序跋直接代言,共同为新诗合法性举旗扬帜,为白话新诗形象建构立言发声.新诗集序跋标举现代白话为新诗语言正宗,脱去文言旧外壳,为中国诗歌形象置换新颜;序跋主张说真话,果决与旧思想告别,为白话新诗形象铸就新灵魂;序跋倡导自然节奏,冲破旧格律束缚,为新诗形象输入生命新活力;序跋力主以文为诗,解放僵化诗体,为新诗开拓新天地.“五四”白话新诗集副文本序跋与正文本新诗集同声共气,共同发力,开拓了中国新诗滥觞期的新格局,建构了“五四”新诗新形象,创造了“五四”文学崭新的新气象.

摘要： 郭沫若的《女神》出版于1921年8月,虽然比《尝试集》晚出了一年多的时间,但在当时的读者和批判家眼里,却突破了早期白话诗的规范,隐隐然,构成了新诗的另一个历史起点。后来,郁达夫、冯至、施蛰存、戈壁舟、闻一多等人在谈及阅读感受时称《女神》与《尝试集》相比,展现了白话新诗更高的水准。闻一多给予了一个非常明确的文学史判断:“若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢!不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远,最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代精神。”这一判断后来也被钱杏邨、穆木天、焦孚尹、周扬等人重申,直至当代,逐渐沉积为一个看似妥当的文学史结论:《尝试集》作为“第一部”新诗集,其开端的地位不可动摇,但只是一个“开端”、甚或“过渡”而已,《女神》则由于其在思想、艺术上的多重成就而被奉为新诗成立的“丰碑”。除了外部历史和意识形态的影响,不同的“起点”认定,关涉到的不仅是两本诗集的位置升沉,更为重要的是,有关新诗成立的合法性争议、有关新诗展开路径的不同想象,也就蕴含其中。在此意义上考察《女神》的接受与阐释,或许更能在“起点”的意义上,挣脱流畅却也在一定程度上固化的新诗史叙述,去呈现新诗发生内含的复杂张力、不同话语的协商以及新的阅读程式的生成。

摘要： 本发明的目的是提供一种用于在白话文与文言文之间进行文体转换的方法与设备；获取用户输入的白话文；根据所述白话文，基于翻译模型，并结合文言文属性信息，将所述白话文转换成与之对应的文言文；将所述文言文提供给所述用户。与现有技术相比，本发明满足了用户在白话文与文言文之间进行文体转换的需求，提升了用户的使用体验。进一步地，本发明还可以由用户选择所需转换的文言文文体，结合该文言文文体所对应的文言文属性信息，将用户输入的白话文转换成与之对应的文言文，更进一步提升了用户的使用体验。

摘要： 本申请涉及人工智能技术领域，揭示了一种白话文与文言文互译及语音合成方法、装置、设备及介质，其中方法包括：获取目标文本；将所述目标文本输入白话文与文言文判断模型进行语言判断，得到语言判断结果；当所述语言判断结果为白话文时，将所述目标文本输入文言文翻译模型进行文言文翻译，得到待处理的文言文文本，根据所述待处理的文言文文本进行语音生成，得到目标文言文语音；当所述语言判断结果为文言文时，将所述目标文本输入白话文翻译模型进行白话文翻译，得到待处理的白话文文本，根据所述待处理的白话文文本进行语音生成，得到目标白话文语音。实现了自动化进行白话文与文言文互译及语音合成。本申请还涉及区块链技术。

摘要： 本发明提供一种基于序列到序列神经网络模型的文言文白话文互译方法及系统，通过使用一个长短时记忆网络构成的编码器对输入的文言文进行编码；使用由另一个长短时记忆网络构成的解码器对上述编码进行解码，生成对应的白话文翻译；将生成的白话文翻译与上述输入的文言文的人工标注的白话文翻译进行对比，将误差归一化后传递给编码器；经过多次迭代直到模型收敛；将需要翻译的文言文输入神经网络模型中，将网络的输出作为上述对应的白话文翻译。本发明采用基于序列到序列的人工神经网络模型来训练文言文白话文互译语料，通过翻译误差反馈机制实现训练参数的拟合，达到文言文与白话文互译的效果，满足广大用户和企业对文言文白话文翻译的实际需求。

摘要： 本发明的目的是提供一种用于在白话文与文言文之间进行文体转换的方法与设备；获取用户输入的白话文；根据所述白话文，基于翻译模型，并结合文言文属性信息，将所述白话文转换成与之对应的文言文；将所述文言文提供给所述用户。与现有技术相比，本发明满足了用户在白话文与文言文之间进行文体转换的需求，提升了用户的使用体验。进一步地，本发明还可以由用户选择所需转换的文言文文体，结合该文言文文体所对应的文言文属性信息，将用户输入的白话文转换成与之对应的文言文，更进一步提升了用户的使用体验。