白话小说
白话小说的相关文献在1976年到2022年内共计639篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、汉语
等领域,其中期刊论文637篇、会议论文2篇、专利文献127篇;相关期刊412种,包括中州学刊、蒲松龄研究、文史知识等;
相关会议2种,包括第四届北京大学美术史博士生国际学术论坛、中国小说古今通识国际学术研讨会等;白话小说的相关文献由608位作者贡献,包括陈文新、徐之明、何满子等。
白话小说
-研究学者
- 陈文新
- 徐之明
- 何满子
- 刘兴汉
- 刘民革
- 张弦生
- 李伟大
- 李剑国
- 李时人
- 林骅
- 翁炬
- 袁书会
- 许振东
- 赵炎秋
- 陈平原
- 鲁德才
- 丁颖
- 侯运华
- 冯梅
- 周以量
- 周礼
- 孙步忠
- 孙玲
- 宁宗一
- 庄陶
- 张国光
- 张宏杰
- 张玉兰
- 张生汉
- 彭琰
- 徐朔方
- 李伟大1
- 李树果
- 武传阳
- 毛戈
- 涂秀虹
- 游友基
- 王健
- 王旭川
- 王衍軍
- 石育良
- 许渊冲
- 贺圣遂
- 赵吉文
- 邓宇英
- 邵毅平
- 陈益源
- 马兴国
- 马衍
- 鸣铎
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李扬
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摘要:
作为一种全新的文学体式,现代白话小说不存在天然的定义,而是经由不断地辩驳与实践,在“运动”中成型为以现代语言反映现代人情感意志的体式。《一日》以严正的书面白话回应迹近“游戏”的打油诗,“显然是一篇记事而不是小说”;而《狂人日记》对“人情”的反复捕捉,来自于真实并充满深度的生命体验。《狂人日记》的文言小序展现了白话与文言互相搏斗的痕迹,体现了现代白话小说艰难诞生的过程。对比可见,只有“向内”地探索形式与思想的统一,才能真正释放隐藏在社会历史深处的“人”与“情”,从而打开现代白话小说内蕴的无限可能。
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成健
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摘要:
1881年9月25日,鲁迅生于绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家,原名周樟寿,后改名为周树人,字豫才。1918年5月发表其第一篇白话小说《狂人日记》,由此成为中国新文化运动的先驱者之一。1911年端午节,东北小城呼兰,一户张姓人家诞生了一个女婴,取名张秀环,后改名张廼莹,长大后成了蜚声文坛的作家,笔名萧红。时代风云的变幻,个人命运的浮沉,让鲁迅和萧红本来相距甚远的人生轨迹,在上世纪30年代的上海,在风雨飘摇的中国。
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杨馥萌;
邹宁馨
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摘要:
中华民族的吉祥观念源远流长,在原始社会吉祥文化就已经被孕育出来,表达了人们对美好生活的向往。吉祥不仅包含着深刻的文化内涵,也展现了古人积极向上的生活态度。《金瓶梅》作为一部文人自创的白话小说,展现了晚明时期的社会面貌,有着深厚的时代内涵。书中有不少篇幅描写了明代的吉祥文化,从人物的衣着打扮及生活的风俗习惯都可以感受出吉祥文化。
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刘宁
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摘要:
《聊斋志异》继承传奇志怪的传统,借鉴白话小说的长处,融入民间俚语,借助诡异奇特的情节,塑造了无数鲜活的人物形象。莫言曾说,他的文学作品受《聊斋志异》的影响极大。例如在《红高粱》书中,“我奶奶”这个形象的塑造就是受《聊斋志异》启发了灵感。
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程国赋;
陈灵心
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摘要:
在雅俗文化互动密切的元明两代,中篇传奇小说既保持着传奇文体的特征,又与白话小说相互渗透,是文言小说与白话小说共生互动的一个典型案例。笔者拟从类回目的出现、叙事长篇化的倾向两个方面,分析元明中篇传奇小说对白话小说的文体生成所产生的影响。
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刘心武
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摘要:
在中国,说起国民度最高的书,定要数“四大名著”了,其中《红楼梦》又是这“四大名著”之首,一百多万字的皇皇巨著,博大精深,古往今来研究它的人不计其数。平心而论,《红楼梦》虽是一部白话小说,但卷帙浩繁,涉及丰富复杂的人物事件和深广的社会历史风貌,让当代青少年理解起来颇为不易。
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郭守运;
苏晓虹
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摘要:
瘟疫灾害经过文学家的艺术加工和审美改造,成为小说叙事的主要对象之一.通过对明清时期白话小说中瘟疫灾害描写的艺术分析,可以让人们对瘟疫灾害有进一步的认识和把握,反映当时环境下人们的心理变化、行为变化以及社会环境的变化,从而有助于了解明清时期的社会生活以及社会卫生观念的发展.
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程秀全
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摘要:
文题呈现阅读下面的材料,根据要求写作。1918年5月15日,《新青年》杂志上发表署名“鲁迅”的短篇小说《狂人日记》,这是中国第一部现代白话小说,“鲁迅”这个伟大的名字从此出现在中国历史上。鲁迅借《狂人日记》所发出的“呐喊”在当时可谓振聋发聩。2018年5月18日,《光明日报》发表文章《月光穿过一百年》,重温《狂人日记》这部文学经典,回溯这位“狂人”所走过的漫长曲折但堪称伟大的道路。
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蔡建;
蒋军晶
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摘要:
大部分教师教古诗文时会"心虚",会"胆怯"。因为古诗文不同于现代文,不同于白话小说:理解、赏析古诗文的门槛比较高,它需要一定的知识储备、生活积累、文字敏感度,需要经过一定的审美训练。一、古诗文教学中的教师角色一做"权威"还是"伴学者"几乎所有的教师都希望自己在学生心目中的形象是这样的:"问不倒""全知道""不犯错"。
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许渊冲
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摘要:
他(杨振宁)四岁就认.字,他的母亲教了他三千多个字;而我四岁时才学会三百个字,我的母亲就去世了。他五岁读《龙文鞭影》,虽然不懂意思,却能背得滚瓜烂熟;而我只会看白话小说,背《水浒》一百零八将。只有造型艺术,他用泥做的鸡使他的父亲误以为是一段藕,而我却会画唐僧取经。可见我长于形象思维,而他的逻辑思维却远远超过了常人。
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Zheng Hanyun;
鄭涵云
- 《第四届北京大学美术史博士生国际学术论坛》
| 2013年
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摘要:
本论文探讨视觉图像与文学之间的关系.与谢芜村的<草庐三顾·萧何追韩信图屏风),将三国时代的「三顾茅庐」与楚汉相争之际的「萧何月下追韩信」,两个不同时代、不同主角的故事配为一双屏风画.这样的组合无论是在中国或日本,皆找不出先例.根据文学界的研究,唐代李瀚所编辑的训蒙书《蒙求》,自西元878年前即传入日本,影响深远.在《蒙求》中,「诸葛顾庐」与「韩信升坛」的故事即为一组,这种组合方式极可能提供了与谢芜村创作本作品的灵感.但是,若仔细比对《蒙求》中对「三顾茅庐」及「萧何追韩信」的叙述,会发现《蒙求》的记述相当简略,与<草庐三顾·萧何追韩信图屏风>中丰富详尽的绘画内容大不相同.笔者发现,与谢芜村所描绘的各项细节,来自当时所流行的两部中国白话小说的翻译本《通俗三国志》与《通俗汉楚军谈》.因此,对当时嗜读翻译中国小说的文化界人士们而言,必然相当熟悉这件屏风画的主题.