疾病观

摘要： 日前,科技部公布2020年度100部(册、套)全国优秀科普作品名单,《写给老百姓的中医养生书系》《全国中小学中医药文化知识读本》《诗经如画本草如歌——遇见最美的本草2》《中医治未病指导丛书(7册)》4部中医药作品入选。据悉,《写给老百姓的中医养生书系》是由中国工程院院士张伯礼主审,于春泉、王泓午主编,中国医药科技出版社出版。该系列丛书共6册,遵循中医生命观、健康观、疾病观和预防治疗观,系统总结了中医养生保健、防病治病等理论技术与方法。

摘要： “内伤脾胃,百病由生”,中医学认为脾胃为人体后天之本。魏玮教授在继承传统中医脾胃理论和国医大师路志正先生调理脾胃思想的基础上,吸收现代医学的新认知,结合30余年临床诊疗经验,总结出脾胃病的三大核心要素:能量、动态、平衡,现代慢性脾胃病的共性病机:滞、郁、瘀、虚,创新提出了“调枢通胃”理论以及该理论指导下的脾胃病“脑肠同调”治则,并形成了“辛开苦降调枢法”“温肾健脾调枢法”等系列治法。经过不断积累、总结、凝练、创新,最终初步形成了充分体现中西医整合理念的完整的消化系统疾病的诊疗思路并广泛应用于临床,同时在基础领域部分阐释了该思路的相应机制,为中西医结合防治脾胃病提供了参考,也为中医药如何更好地“传承精华、守正创新”提供了范例。

摘要： 中医是传统文化中的瑰宝,而作为中国传统文化的经典——《易经》和作为中医四大经典之一的《黄帝内经》,是我们学习中医、研究传统文化所必须深入学习的必经之路。本文以《黄帝内经》和易学思想为纲领,初步论述并分析了医易经典中的人文思想,在《内经》所构建的思维模式下去解读和探讨生命的起源与演化、经络与腧穴的本质,以及疾病产生的原因和本质,为恢复和离清古代医学系统的疾病观和治疗观做出初步探索,也为当下的中医学理论的发展和临床实践提供思路和依据。

摘要： 《局方发挥》反映了元代医家朱丹溪的疾病观。通过研读该书,认为朱丹溪的疾病观以火热病机为中心且颇具特色,包括言病因、不节情欲饮食皆能化火生热;言病机,火热内生伤阴,寒热真假当辨;言治病,虽基于辨证辨病,然病机多缘火热内生,故治疗多欲以滋阴之法成降火之功,力匡贪服燥热时弊,强调反佐寒凉之法。朱丹溪的疾病观尊奉经典,发挥诸家,援儒入医,自立言论,力抨时弊,影响深远,体现了朱丹溪在金元医学的大变革中集大成者的历史地位。

摘要： 为了解黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区民族医药的情况,通过文献查阅、关键人物访谈、调查问卷和实地走访获得梅里斯达斡尔族区民族医药情况的有关资料.结果共调查出民族药32种,其中动物类药物7种,植物类药物23种,并对梅里斯达斡尔族区民族医药进行了总结,为其继承和保护提供了理论依据.

摘要： 以疟疾为例探寻疾病的文化现象及其背后的人文内涵.人类渐进式地赋予某种疾病以特殊的文化内涵,就其人文内涵,即鬼神化的致病说、道德批判、二者衍生出的教化意义以及社会文化互动四个方面构成疟疾的丰富隐喻文化;就疟疾认知主体又出现主流、次流、末流不同层次的认知.促成疟疾的隐喻文化主要有疾病本身特点、治疗应对层面以及社会人文因素三个方面综合的原因,通过对疟疾隐喻文化的挖掘与梳理,发现疟疾的隐喻文化具有一定的中国文化特色,同时也是一种值得反思的社会现象.

摘要： 中医药作为中华文明的杰出代表,是 中国各族人民在几千年生产生活实践和与 疾病作斗争中逐步形成并不断丰富发展的 医学 科学,不仅为中华民族繁衍昌盛作出 了卓越贡献,也对世界文明进步产生了积 极影响;中医药在历史发展进程中,兼容 并蓄、 创 新 开 放, 形成了独 特 的 生 命 观、 健康观、疾病观、防治观,实现了自然科 学与人文科学的融合和统一,蕴含了中华 民族深邃的哲学思想;中医药坚持以人为 本,以协调机体环境、调动人体机能为路 径,以 适度采用“最小有效性治疗”为手段, 在治疗疾病的同时,兼顾对生命质量的保 护以及对生活品质的维护,成为中华民族 经 久不衰的“制胜法宝”。

摘要： 中和指人体自身、人与人之间、人与自然之间的适中、和谐、平衡的生理状态.机体发病是外邪侵袭,或正气不足引起气血、脏腑、经络功能失调,导致机体阴阳失和的病理状态.“致中和”是中医治疗观,既强调“以偏纠偏”,又强调“纠之有度”,重视中药偏性之利、弊的协调平衡.“致中和”思想的精髓是动中求和、和而不同,而因人、因时、因地用药是其具体体现.

摘要： 特定食物的禁忌及其疾病观,被长期归因于特定“文化”的作用,或被解释为“食物系统”的限制.从粤北乳源瑶族来看,瑶人早先对狗、蛇的禁食,取决于犬祖、龙神信仰下的狗、蛇隐喻.隐喻脱离后,食狗禁忌并未解除,至食物结构与家畜饲料改善后,在汉人饮食风俗影响下,狗才变成“好吃”的食物.由此审视“文化”与“食物系统”的解释范式,可知前者往往忽视背后的现实与意图,前者与后者各自不具备完全的解释力.特定的食物禁忌实质上是人与自然、人与超自然、人与社会之间的关系的表征,在历史情境中把握“关系”,有助于厘清“文化”与“食物系统”的作用机制.

摘要： 阴阳学说是中医学的基本学说,在阴阳的相互关系中,《黄帝内经》更加重视阳气的作用,认为阴阳关系是以阳气为主导、阴气为从属的,这一思想是《周易》重阳思想在中医学中的延伸.在这一重阳思想影响下,《黄帝内经》更加重视寒邪与阳虚在疾病发病中的作用,认为外感热病、痹症、咳嗽、痛症、水肿等多种疾病的发生与感受寒邪或自身的阳气虚有密切的关系,并且重视阳气在疾病康复过程中的重要作用,从而形成了独特的生命观和疾病观.

摘要： 基于对《伤寒论》和《金匮要略》的文献研究,笔者从医学哲学思想的角度探讨了张仲景的疾病观和诊疗观,提出张仲景是借助阴阳对立观来思考疾病的发生、发展及变化规律的,在疾病诊治上则运用了求同存异的思维方法,通过论文叙述内容可以看出,中国传统文化对张仲景学术理论的影响.

摘要： 《金匮要略方论》以整体观和恒动观为指导，系统阐述了疾病观。其中，病因方面：特别重视外因致病。伤寒、杂病病因主要为一种——外邪致病。外邪经六经传变，即为伤寒；外邪经经络而脏腑，即为杂病；异常气候为主要致病因素；异常气候致病有规律可循；外邪侵犯人体有其内在规律。发病方面：外邪侵犯人体，是否发病的关键，是正气虚否。正气虚的程度，虚的部位的不同，发病的部位、程度也不同。“房室、金刃、虫兽所伤”也都是来源于外的病因，是一类不可抗的外力所致。病机方面：疾病发生的根本机理是阴阳失调，即“厥阳独行。”病变方面：患病后疾病不会静止，时时都在变化。对待疾病的根本原则是治未病。未病先防与适病早治为两大原则。以上启示我们，应将伤寒、杂病放在一起研究才更能理解张仲景思想的原貌；上工要上知天文，下知地理，中晓人事；“细菌感染的本质就是微生态失调”的现代认识与“若五脏元真通畅，人即安和。”实为异曲同工之妙。医生要顺应正常自然气候变化，熟知各种病邪的致病规律，有针对性的提供预防措施，治疗手段和方法。

摘要： 目前，维吾尔医学的作用得到社会的公认，维吾尔医药学术得到继承与创新，维吾尔医学特色优势进一步发挥。现行的维吾尔医和西医中，有人说现代西医好，也有人说古代传统医好。传统医和西医各自的优点缺点、长处短处在哪里，首先要作传统医和西医对照研究，各自摆出来比较，然后让人择优选用，取长补短，这样才能有力推动传统医药的发展，人民的生命健康才更有保证。为此，笔者根据从事多年维吾尔医教学、临床经验，从生命观、疾病观、疾病诊断、治病方法、药物对照等方面对维吾尔医和西医的差异进行了介绍。笔者认为，现代西医医药是高科技医药，可是维吾尔医药是从生命与疾病的现实出发，研究发现日常生活中人体内外，自然的、人为的各种各样的普通而普遍的致病致死因素和相应的防治方法和药物。因此，选择好适合维吾尔医药自身发展规律的路径,才能有利于充分发挥维吾尔医在基本医疗中的作用。把维吾尔医药群众化，不仅当地人们的“看病难，看病贵，看不好病”问题解决有所帮助外，树立自己的品牌，以促进维吾尔医学的可持续发展，更多的人了解维吾尔医学，认可维吾尔医学，接受维吾尔医学，维吾尔医学的飞和振兴台阶上升。

摘要： 中医证候与系统层次之间关系密切,系统辨证脉学疾病观依托层次观念,以始动病因,持续病因或显性病因,潜在病因对辨证论治分层分级,力求在根本上抓住疾病的本质.

摘要： 中医和西医对健康的认识有着很大的差异.西医主要是以一系列实验室生化指标及制定相关心理学、社会学的诊断表来量化人们的健康程度.而中医是从整体角度出发,在阴阳平衡的状态落点来衡量一个人的健康程度和疾病状态.“阴平阳秘”是人体最佳的状态,也是中医在养生、预防和治疗疾病方面所追求的终极目标.文章旨在从中医和西医两个不同的角度,从中西医对健康的描述,中西医对健康的“标准化”,以及中西医的“疾病观”三个方面的差异,比较中西医对健康认识的差异,并尝试结合中医与西医学的方法,对“健康”的概念标准进行诠释.

摘要： 在近代中国,广东的麻风病情最为严重.当地麻风病人被各界抛弃,被迫聚居成村,从事低贱的职业,甚或以犯罪谋生,生活十分艰苦.传教士进入广东后,引入西方先进的诊疗手段,建立西式麻风病院,试验新式药物.在传教士的推动下,广东地方政府逐步将救治麻风病人纳入工作范畴,民众的观念也发生了变化.科学而健康的疾病观在这一背景下逐渐形成,以麻风病为代表的疾病救治开始近代化转型,并促使整个卫生健康领域进入这一进程.

摘要： 本文首先介绍了心理学取向的健康观与疾病观，其次分析了压力、个性等亚健康的形成原因，然后介绍了亚健康的心理学临床表现，介绍了亚健康的心理评估。

摘要： 《素问·八正神明论》“四时八正”“法则天地,合以天光”,“因天之序,盛虚之时,移光定位,正立而待之.”《素问·六气藏象论》“立端于始,表正于中,推余于终而天度毕矣.”《素问·生气通天论》“天运当以日光明”,“夫自古通天者,生于本,本于阴阳”.

摘要： 《素问·八正神明论》“四时八正”“法则天地,合以天光”,“因天之序,盛虚之时,移光定位,正立而待之.”《素问·六气藏象论》“立端于始,表正于中,推余于终而天度毕矣.”《素问·生气通天论》“天运当以日光明”,“夫自古通天者,生于本,本于阴阳”.

摘要： 一种治疗剂，是用于治疗选自炎症性疾病、自身免疫疾病、纤维化疾病、及癌症疾病中的至少1种疾病的治疗剂，其含有下述通式(1)所表示的化合物及/或其药理学上所容许的盐作为有效成分。[式(1)中，R1及R2可以相同也可以不同，各自表示氢原子、卤原子、羟基、羧基、氰基、可经取代的C1‑6烷基等；R3表示氢原子；R4表示可经取代的包含选自氧原子、氮原子及硫原子中1～4个杂原子的4～10元的单环式杂环基；X表示下述式：‑CH2‑、‑CH2‑CH2‑、‑CH2‑CH2‑CH2‑、或‑CH2‑O‑CH2‑所表示的基；Z表示氢原子或羟基]。

摘要： 本发明涉及蒙脱石单味中药的新功效，本发明通过大量实验研究发现，蒙脱石可以提高肠道微生物的多样性与促进多种益生菌生长，提高机体免疫力；且蒙脱石具有预防和/或治疗过敏性疾病、精神类疾病、代谢类疾病和内分泌紊乱相关疾病的功效，蒙脱石为天然矿物类药，不良反应低，安全性高。

摘要： 本发明涉及姜石单味中药的新功效，本发明通过大量实验研究发现，可以提高肠道微生物的多样性与促进多种益生菌生长，提高机体免疫力；且姜石具有预防和/或治疗过敏性疾病、精神类疾病、代谢类疾病和内分泌紊乱相关疾病的功效，安全性高。

摘要： 本发明涉及麦饭石单味中药的新功效，本发明通过大量实验研究发现，麦饭石可以提高肠道微生物的多样性与促进多种益生菌生长，提高机体免疫力；且麦饭石具有预防和/或治疗过敏性疾病、精神类疾病、代谢类疾病和内分泌紊乱相关疾病的功效，不良反应底，安全性高。

摘要： 本发明涉及高岭土单味中药的新功效，本发明通过大量实验研究发现，高岭土可以提高肠道微生物的多样性与促进多种益生菌生长，提高机体免疫力；且高岭土具有预防和/或治疗过敏性疾病、精神类疾病、代谢类疾病和内分泌紊乱相关疾病的功效，安全性高。

摘要： 本发明涉及余禹粮单味中药的新功效，本发明通过大量实验研究发现，余禹粮可以提高肠道微生物的多样性与促进多种益生菌生长，提高机体免疫力；经过临床试验研究表明，余禹粮具有预防和/或治疗过敏性疾病、精神类疾病、代谢类疾病和内分泌紊乱相关疾病的功效，余禹粮为天然矿物类药，不良反应低，安全性高。

摘要： 本发明涉及赤石脂单味中药的新功效，本发明通过大量实验研究发现，赤石脂可以提高肠道微生物的多样性与促进多种益生菌生长，提高机体免疫力；且赤石脂具有预防和/或治疗过敏性疾病、精神类疾病、代谢类疾病和内分泌紊乱相关疾病的功效，赤石脂为天然矿物类药，不良反应低，安全性高。

摘要： 本发明涉及伏龙肝单味中药的新功效，本发明通过大量实验研究发现，伏龙肝可以提高肠道微生物的多样性与促进多种益生菌生长，提高机体免疫力；且伏龙肝具有预防和/或治疗过敏性疾病、精神类疾病、代谢类疾病和内分泌紊乱相关疾病的功效，安全性高。

摘要： 本发明提供治疗、预防、抑制或降低受试个体中由神经退行性疾病、肌肉退行性疾病、或神经-肌肉退行性疾病所致的组织退化、伤害或损伤的处理方法、或对受到所述疾病的不利影响的组织进行恢复的方法，所述方法包括对需要所述治疗的受试个体向所述组织中施用有效量的含有下述肽试剂的组合物，所述肽试剂含有LKKTET或LKKTNT的氨基酸序列、其保守变异体，或所述组合物含有刺激LKKTET或LKKTNT肽、或其保守变异体生成的肽试剂。

摘要： 本发明设计了一种基于疾病关联学习和疾病语义抽象的疾病预诊断方法，包括：初始化病历词汇和疾病词汇的向量表示编码；利用病历词汇的向量表示编码构造初始病历表示编码；利用疾病词汇的向量表示编码构造面向疾病语义的病历表示编码；动态融合初始病历表示编码和面向疾病语义的病历表示编码得到疾病语义抽象的病历表示编码；建模疾病关联更新病历表示编码得到融合疾病关联的病历表示编码；计算疾病分类参数与病历表示编码的空间角度，获取最大概率分布，输出预诊断的疾病类型。本发明在病历表示编码过程中提取并抽象病历中与疾病诊断密切相关的语义信息以降低原始数据噪音的影响；同时考虑疾病之间的相关关系，提升了疾病预问诊的准确率。