中国民俗学

摘要： 感谢各位同仁围绕新文科背景下的学科建设问题进行热烈讨论,有回顾,有反思,有展望,大家各抒己见,是精彩纷呈的意见表达。在这我想用三个词来进行概括:回顾、反思、展望。一、回顾有几位学者回顾了中国民俗学的百年历程,都强调了民俗学的初心。民俗学是研究民众的学问,是人民文化的研究。民俗学是否构成学,在民俗学提出之初就有人提出疑问,现在仍然有人提出来,这并不奇怪。有学者回顾了钟敬文先生的民俗学学科体系建构理论,讨论了民俗学学科建设跟学术的关系,民俗学学科建设跟学术之间是什么样的关系,也有学者做了很好的阐释。当然,不同学者有不同的侧重。

摘要： 导言2021年12月4~5日,“新文科背景下民俗学学科建设”学术研讨会在北京师范大学召开。与会学者围绕新文科与民俗学的发展机遇、非物质文化遗产学对民俗学的挑战、新文科背景下的民俗学与民间文学、学位制度建设对学科发展的影响、新文科背景下民俗学本科教育可能性与教学实践等问题各抒己见。此次会议是继2001年钟敬文先生倡议召开全国民俗学学科建设会议以来的又一次民俗学学科建设总结会。20年来,中国民俗学学科理论建设、队伍建设取得了长足进步,在服务国家重大战略方面发挥了积极作用。

摘要： 一、《中国民间文学三套集成》的工作原则从理论上再次肯定了民众主体性学科存在和发展的前提其实是社会需要,这不是学者个人的爱好趣味能够决定的。民俗学的存在与发展符合中国新文化运动与现代社会的需要,它是逐步建立发展起来的。如果没有新文化运动,没有现代社会,中国民俗学其实是不可能发展的。

摘要： 《遗产的旅行:中国非遗的北美之路》讲述的是作者李牧所见和亲历的有关北美华人在跨文化境遇中的民俗故事。这些看似普通的日常生活背后,充斥着不同文化和群体之间的激烈冲突、竞争、妥协与合作。在全球化进程日益深化的当下,该书关于人口迁徙在文化方面造成的影响的研究,与北京大学的陈连山教授正在思考的中国民俗学超越一国民俗学的边界、走向世界的想法不谋而合。同时,该书也是对美国威涞大学张举文教授提出的“第三种文化”观点的继承和发展,引发了其有关跨文化交际问题的进一步反思。

摘要： 检索中国民俗学的学术文献,我们不难发现,无论是期刊论文,还是其他出版物,除了一般的概论性著作或入门书,以及为数不多的民俗学理论著述之外,大体上可以区分出三种不尽相同的写作模式,亦即本文所谓的"区域本位""民族本位"与"事象本位"."区域本位"主要是指以行政区划为基本叙述框架,进而归纳总结区域性的民俗文化及其特点的民俗学著述;"民族本位"主要是指以"民族"或其支系族群为单位,进而描述其具有民族特点的民俗文化的一类民俗学著述;"事象本位"主要是以某种相对单一的民俗事实或现象为线索,超越区域和民族的层面,通过跨文化地描述其空间分布及其变容,进而追问相关意义和给出解释的民俗学著述.本文通过对这三种写作模式的具体样本展开细致的分析,分别对其各自的特征、长处和问题点等进行了初步的整理和归纳,并在此基础之上,进一步对其各自背后的逻辑和立场,也展开了较为深入的分析与讨论.

摘要： 2020年中国民俗学在新冠疫情肆虐全球的背景下艰难前行,在国际视野中观照普通人的生活日常,彰显出民俗学者的学术敏感度以及学科的人文关怀.中国民俗学与时俱进,拓展学术领域,丰富多元研究方法,从多个角度探索纾解民俗学危机的路径,在基础理论、民间文学和礼俗互动等方面的研究呈现出"百花争艳"的景象;把握时代脉搏,回应国家建设及区域经济社会发展的需求,在防治疫情灾难、脱贫攻坚、乡村振兴和铸牢中华民族共同体意识等方面均展现出学科研究服务社会的宗旨.

摘要： 因应现代社会的全面发展,东亚各国的民俗学相继出现了进一步关注当下民众日常生活的新趋向和新发展,同时也面临一些新的问题,诸如传统的学科理念、范式、方法和问题意识在全新的学科生态环境中如何顺利转型等。民俗学这一学科在现代化、全球化与城市化发展带来广泛影响的现代语境下有诸多局限,对此需要进行新的理论和方法的建设。因此,我们需要思考面对高度复杂的现代社会,现代民俗学可以有哪些作为?如何把当下学科发展的困境转化为探索新的发展路径的机会?如何在借鉴其他学科方法进行研究的同时,保持民俗学的学科属性或建设新的民俗学学科范式?为了进行充分的学术交流,2020年7月25日,日本关西学院大学世界民俗学研究中心和中国华东师范大学民俗学研究所联合举办了“现代民俗学的课题与方向”网络视频国际会议①,本组论文即是此次会议研讨和思想碰撞的结果。会议通过对传统民俗学的核心问题的反思,从现代性与城市民俗学、中国民俗学的转型等视角探讨了现代民俗学的可能性及其研究课题和方向。

摘要： 经过数千年的发展演变,古代中国铸就了极为辉煌的农业农耕文明,农业生产生活与民俗息息相关,农业民俗占据中国民俗学很大比重。时至今日,中国仍然是农业大国,农村以及直接或间接从事农业生产生活行业的人口将近6亿人,农业民俗研究依然是现代学术科研中的重要领域。从民俗学角度深入研究民间"原生态音乐"文化,可以为人们认识和理解农业、农村、农民提供更好的视角,对于学术研究现实关怀、社会主义新农村建设都具有显著意义。

摘要： 本发明公开了基于模板匹配的中国民族音乐调式识别方法，包括以下步骤：首先构建五声调式与七声调式模板，然后通过对MIDI文件进行解码，提取出所有表示音高的数据，去除重复音，并对音高进行排序得到音高序列，来判断有无偏音，确定该旋律所属的模板进行匹配，无偏音的旋律归属于中国民族五声调式模板，有偏音的旋律归属于中国民族七声调式模板，之后进行调式特征核验，从而准确地判断其调式，最后符合中国民族调式音阶组成逻辑的为中国民族调式，本发明对于中国民族调式的识别具有较高的准确率。

摘要： 本发明公开了一种融合听觉感知特征和视觉特征的中国民歌地域分类方法。本发明提出同时提取听觉感知特征和视觉特征用于中国民歌的地域分类，并且提出要充分考虑两种特征对于中国民歌地域分类的适用性，从而对它们做了改进。提取听觉感知特征时，充分考虑特征对音乐语义的清晰性表达与特征的时序结构，采用CHMM模型对每类民歌建模，然后计算每首民歌对应于各个CHMM的输出概率，进而将每首歌曲的听觉感知特征转化为新的特征向量。提取音频视觉特征时，采用彩色语谱图替代灰度图以捕捉更多的纹理信息，并且同时采用纹理模式特征与模式强度特征以更全面的表征纹理。实验表明，本发明不仅可以有效识别不同地域的民歌，而且优于现有的民歌地域识别方法。

摘要： 本发明公开了一种基于条件随机场的中国民歌地域分类方法。本发明提出考虑音乐的时序性，采用条件随机场对民歌的帧特征进行建模，其中结合受限玻尔兹曼机计算其标注序列，使用拟牛顿算法和k次对比散度方法对参数进行学习，最后进行音乐地域分类的实现。相比于传统的方法，本发明解决了特征序列时序关系缺失问题，同时采用受限玻尔兹曼机计算条件随机场标注序列，解决了以往研究计算标注序列的准确度“瓶颈”问题。此外，受限玻尔兹曼机对音频帧特征进行学习，得到音乐高级特征，增大了帧特征之间的差异，简化了手工音频特征设计的难度。本发明方法有效解决了民歌分类精度的问题，提高了民歌地域风格分类的结果。

摘要： 本发明公开了一种中国民族五声调式情感识别方法及系统，首先通过对MIDI文件进行解码，提取出所有表示音高的数据，去除重复音，并对音高进行排序得到音高序列；通过IACTS算法对这组数据进行识别，并进行结果核验，从而准确地判断其调式；找出宫音后将按照基于宫音的调式音程关系对乐曲中的所有音符进行归类，如果所有音符都能够准确地按照与宫音音程关系进行归类，那么核验通过，最终确定调式。反之，如果出现调式外的特殊音程，核验将不通过；最后根据目前较为公认的划分方法：徴类色彩和羽类色彩，以此来判断中国民族音乐的情感色彩。

摘要： 中国民俗节庆食品的生肖化制备。由皮料、馅料、标记、粽叶、饰物组合而成。属食品加工技术领域。主要解决民俗节庆食品的创新和民俗文化的传扬问题。由于本发明的中国民俗节庆食品的生肖化制备。可有效的规避近年来出现的民俗节庆食品，在创新过程中出现的脱离大众消费天价化发展现象。且可更突出民俗文化底蕴，所以本发明的生肖化制备民俗食品，定会给市场带来较大影响。

摘要： 本发明公开了基于模板匹配的中国民族音乐调式识别方法，包括以下步骤：首先构建五声调式与七声调式模板，然后通过对MIDI文件进行解码，提取出所有表示音高的数据，去除重复音，并对音高进行排序得到音高序列，来判断有无偏音，确定该旋律所属的模板进行匹配，无偏音的旋律归属于中国民族五声调式模板，有偏音的旋律归属于中国民族七声调式模板，之后进行调式特征核验，从而准确地判断其调式，最后符合中国民族调式音阶组成逻辑的为中国民族调式，本发明对于中国民族调式的识别具有较高的准确率。

摘要： 本发明公开了一种传统中国民族乐器的音符比对系统及其使用方法，能够准确、实时地将中国传统民族乐器演奏发出的声音转写为通用的MIDI音频数字信号，通过音符比对系统，让弹琴者实时得到自己的演奏音符与师傅演奏音符的差别，客观准确地评价自己的演奏；提高了弹琴者辨别弹奏的力度、音高、音符时值的能力，通过智能终端来显示五线谱、古琴谱、简谱、瀑布流等格式的谱子，辅以音符比对系统，提高了用户获取谱面信息和自己演奏评价的效率；教琴者可以更加直观地得到弹琴者的练琴各项数据，让教琴者更加准确地评价弹琴者演奏，给出指导意见，实现智能教学。

摘要： 本实用新型公开了一种民俗学用物品展示装置，包括下箱体以及下箱体上端设置的上箱体，所述上箱体的一侧设置有弧形外壳，且所述弧形外壳的上端设置有顶盖，所述上箱体的内部开设有第一内腔，所述第一内腔的内部中部设置有连接杆，所述连接杆的上端与第一内腔的上表面转动连接，所述连接杆的外侧等间距固定连接有放置板，相邻所述放置板之间设置有隔板。本实用新型通过电机带动连接杆进行转动，进而带动放置板上的民俗物品进行转动展示，相对于传统的展示装置来说，能够展示的民俗物品数量大大增加，且展示装置的体积大大减小，减少了对空间的占用，使得展示的场所更加宽阔，便于观看者进行民俗物品的观赏。

摘要： 本实用新型公开了一种便于添油的民俗学专业用仿古灯笼，包括底托、铁块、灯架、注油结构和清洁胶棉，所述底托内部的底端固定有铁块，且底托的顶端安装有灯座，所述灯座的顶端固定有灯架，且灯架一侧的内壁上黏贴有清洁胶棉，并且灯架一侧的外壁上皆设置有椭圆开口，所述清洁胶棉远离灯架一侧的灯座顶端设置有灯膜，且灯膜一侧的灯座顶端安装有燃油罩，并且燃油罩的顶部设置有灯芯，所述灯架顶部的外壁上皆设置有卡座，且灯架的顶端设置有灯盖，并且灯盖的底端皆固定有限位块，限位块延伸至卡座的内部。本实用新型不仅提高了仿古灯笼添油时的便捷性，实现了燃油燃烧产生热量的回收利用功能，而且提高了仿古灯笼使用时的透光度。

摘要： 本实用新型公开了舞蹈训练辅助装置技术领域的一种中国民族民间舞肢体训练装置，包括左右对称设置的两组底板，两组所述底板顶部均设置有固定座，两组所述固定座顶部均设置有母杆，两组所述母杆内腔均活动插接设置有调节子杆，两组所述调节子杆顶部均套接设置有固定套筒，两组所述固定套筒顶部均连接有横杆，该训练装置能够实现高度调整，同时，该装置便于拆卸携带至不同训练场地。