用玉
用玉的相关文献在1964年到2023年内共计1535篇,主要集中在中国文学、体育、雕塑
等领域,其中期刊论文107篇、专利文献1428篇;相关期刊76种,包括文博、文史知识、紫禁城等;
用玉的相关文献由2134位作者贡献,包括余内逊、余谦梁、由伟等。
用玉
-研究学者
- 余内逊
- 余谦梁
- 由伟
- 陈桂芳
- 刘孝利
- 陈辉
- 高霞
- 赵敬聪
- 李晓博
- 黄建春
- 冯志勇
- 李晓
- 柳仁保
- 孙淑静
- 陈明杰
- 齐武
- 厉国苗
- 张津京
- 张藜泷
- 汪虹
- 王爱国
- 不公告发明人
- 余小霞
- 李鹏飞
- 林倩
- 王玉葛
- 白倩倩
- 黄香利
- 伍忠立
- 冯卫民
- 林兴
- 沈海峰
- 肖晖
- 胡开辉
- 苏玲
- 贾卫敏
- 陈凤花
- 黄仁彬
- 刘佩玲
- 刘怀俊
- 吴亚琼
- 孙丹丹
- 张绪东
- 张赟
- 李广周
- 李慈雄
- 李雨婷
- 莫瑞恩
- 蒋伟哲
- 蔡文娥
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徐义华
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摘要:
本文从甲骨文中的"玉"字和以"玉"为偏旁的字入手,考察了甲骨文中所见的玉器及其使用情况,认为用玉在商代非常普及并且形成了一定的制度.甲骨文与传世文献中对用玉的记载侧重点不同,甲骨文中的记录是不同玉器在具体场合中的作用,传世文献的记录的玉器多作为财富与政权的象征,这是由于不同记录载体的目的和功能不一样导致的.
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蒿峰
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摘要:
玉雕人物人物玉雕自玉器出现开始便是先民雕刻的重要题材。在石器时代,人们用玉刻出人的形象带有浓厚的宗教意识,表达了对英雄及神灵的崇拜。进入阶级社会后,玉雕人像中出现了现实生活中形形色色的人,或神仙,或贵族,或官吏,或奴隶,或舞伎,或童子,或老人,反映了玉器人像逐渐世俗化。我国最早的玉雕人象发现于距今5000多年的四川大溪文化遗址。片状人面,正面雕出人的五官,圆圈眼,直鼻,磨制较精。陕西新华文化出土一件片状侧面人头雕像,
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黄金生
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摘要:
公元前95年,年已61岁的汉武帝巡行至河间国武垣城,就是今天河北肃宁县窝北乡垣城南村之时,看到天空中有青紫色的云雾,方士解释说这个地方必定有一位奇女子。汉武帝立即下诏派人寻找。果然不一会儿,就找到一位年轻漂亮的女子,但此女天生双手握成拳状,谁也没法让她伸展。武帝被她的美丽所倾倒,亲自伸出双手将女子的手轻轻一掰,奇迹出现了,这双手很轻易地就分开了。
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未几
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摘要:
明代是一个尴尬的不见大型玉器的朝代,因为玉料来源、帝王喜好等原因,玉器以小而盛。明以前,有蒙元玉瓮渎山大玉海(又名“黑玉酒瓮”“酒海”,为现存最早的特大型玉雕传世酒器)。之后,在乾隆影响下,清宫先后制作云龙玉瓮、玉山等大型陈设玉器。这些玉瓮的出现,不仅改变了传统的用玉观念,还达到炫耀国力的效果,凸显了蒙元、大清帝国的气势与盛世。
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若然
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摘要:
自古以来,中国对玉的热爱从没减弱过,但玉的兴盛从没今天这样,仅就北京市场就有10多家专业珠宝市场,上千家玉石珠宝店。真应了古话:"乱世藏金,盛世玩玉"。人活一世,渴望得到的东西很多,而最想得到的,从古至今往往是美玉。东方人用玉来比喻人的德性,儒家讲究"君子必佩玉","君子无故,玉不去身"等。北大宝玉石鉴定中心的鉴定专家梁亚军说,"8000多年以来,中国对玉的热爱从没减弱过,但玉的兴盛从没像今天这样,似乎人手有玉。仅就北京市场上千家玉石珠宝店,全国从业人员达400万,
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李晓燕
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摘要:
宋仁宗时期,洛阳有位年轻人很喜欢玉雕。他找了几位师傅学习雕刻,练习的石头也用去了一堆,但作品不是缺少灵气,就是线条粗糙,不够精巧。一天,他听说来了位雕刻大师,连忙上门拜访,希望大师能为他解惑。听完年轻人的诉说,雕刻大师问:“平时你练习雕刻,都是用石头?”“当然是石头。”年轻人说,“只是练习而已,何必浪费。我只有正式雕刻时,才会用玉。”“从今以后,你用玉练习。”年轻人不解:“练习时,半途而废是常有的事,用玉岂不是太可惜了?”
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任瑞婷
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摘要:
《说文解字》(以下简称《说文》)是我国最早的以形索义的重要字书,对于探索字源、解析字义、总结字理都具有独到而深刻的见解,其"据形系联,因义分类"的编排体例亦成为后世同类著作范式,可谓中国古文字学的奠基之作。《说文》"玉部"文字正是中国古代"玉文化"的全面展示。《说文玉部》共收字126个,重文17个,