中国教会
中国教会的相关文献在1988年到2022年内共计478篇,主要集中在宗教、中国政治、财政、金融
等领域,其中期刊论文478篇、专利文献2790篇;相关期刊30种,包括中国宗教、天风、中国天主教等;
中国教会的相关文献由284位作者贡献,包括王艾明、岳清华、房赢等。
中国教会
-研究学者
- 王艾明
- 岳清华
- 房赢
- 季剑虹
- 刘若民
- 周太良
- 王荣伟
- 田雨
- 肖安平
- 陈丰盛
- 陈美麟
- 徐晓鸿
- 房兴耀
- 梅康钧
- 沈斌
- 王作安
- 陈泽民
- 何欣
- 傅先伟
- 刘元仁
- 刘元龙
- 张计
- 张远来
- 成祖明
- 本刊编辑部
- 王嘉理
- 王怀茂
- 陈永涛
- 陈逸鲁
- 顾梦飞
- 马英林
- 严锡禹
- 何文波
- 傅铁山
- 刘卫
- 刘柏年
- 卓新平
- 吴兵
- 吴新望
- 吴新望(图)
- 姚顺
- 孙家宝
- 孙铭
- 景健美
- 朱世昌
- 李树兴
- 杜鹏
- 杨晨曦1
- 欣雨
- 欧恩临
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周太良
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摘要:
天主教中国化是当下中国教会的重要任务。近年来,天主教中国化的探讨在教堂建筑、教会艺术、融入文化等方面取得了一些成果。但天主教中国化的理念要内化于心,外化于行,真正成为广大神长教友的自觉意识,还应加强从圣经神学方面的研究。如果缺少圣经神学论证,天主教中国化将无法进入更深层次,可能只会停留在表面。所以,本文拟从圣经神学维度来思考天主教中国化在神学层面的具象表达。
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单渭祥
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摘要:
"冲突无所不在,只要有两三个人聚集,冲突就在我们当中。"——艾得·罗威尔(Edward Rowell)笔者曾听过这样一个笑话:新中国成立前,中国教会宗派林立,当时有一条街上有三所教堂,分别属于浸信会、卫理公会、长老会。有一年,他们决定联合举办一个福音活动。活动办得还算顺利,结束之后,三所堂会的牧师在一起总结时,浸信会的牧师说:"感谢神,这次福音活动让我们教会得到两个新人。"
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南海灯
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摘要:
教会传统对世俗性的分析多从教会内部神学和社会伦理的角度出发。而天主教想要更好地与社会互动还需要站在社会和教会共有的前提下。伦理学家查尔斯·泰勒从世俗性概念的三种区分入手,着重分析了"灵性维度"中完满感、厌倦感与中间状态三种生命境况。进而推导出了非宗教的哲学伦理观念和世俗的生活方式中也存在"灵性维度"的结论。查尔斯·泰勒对世俗时代的分析对我们有借鉴意义,可以帮助我们中国的天主教会重视在"灵性维度"上同当今社会的交流与对话。
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摘要:
为了鼓励更多中国教会信徒创作更多、更好的诗歌,丰富教会生活,进一步推进圣诗中国化,基督教全国两会决定今年将编辑出版由华人创作,具有中国韵味,适合会众崇拜、聚会、灵修之用的圣诗作品集《华韵新歌》(暂名),现广泛征集圣诗稿件,具体要求如下:1.作品必须原创,无论是词、曲都需体现中国韵味, 2.作品内容健康、信仰纯正、爱国爱教, 3.作品适合大众齐唱,难度、篇幅适中。
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何文波
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摘要:
本文指出运用社会学研究方法从事教牧神学研究的可行性和必要性,简要介绍社会学研究模式中的质性和量性研究方法,阐明了扎根理论的基本概念、思想基础与历史发展,简单说明了扎根理论的研究程序和技术要领。通过一个实例来探析扎根理论在教牧神学研究中的运用,指出其对教牧神学研究的价值。
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摘要:
本辑《宗教与历史》(第十三辑)设四个栏目:主题演讲,文本、思想与诠释,舆图、书籍与文献,人物、礼仪与文化交流。主题演讲刊载了比利时鲁汶大学汉学系主任、比利时皇家科学院院士钟鸣旦(Nicolas Standaert)教授,以及复旦大学哲学学院李天纲教授的两篇演讲文稿。两位教授分别以提纲挈领的方式介绍了中欧之间的书籍传播,以及庞迪我与中国教会等内容。
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杨晨曦
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摘要:
金陵协和神学院历来重视中国教会处境中的原创性思考和教会实践经验总结。为积极推进基督教中国化,促进神学思想和体系建构,鼓励教牧同工总结教会实践经验,提升基督徒的灵性修养和德性,"金陵"着手编辑出版了三套丛书,包括"基督教中国化"系列丛书和"弘道录"系列丛书以及"金陵译丛"。以"弘道录"命名,一方面是源于孔子"人能弘道"的论述,另一方面是源于基督教道成肉身的神学主张。[1]该系列出版的第一本是游斌教授的《迎接生生之神:圣诞默想》。我有幸为本书作编务。在编校过程中,我反复阅读书稿五六遍,在此谨将对本书的一点阅读体会谈几点感悟和共鸣。
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摘要:
崇拜(或礼拜)是教会生活的重要组成部分。在新的一个教会年即将开始之际,希望各地牧长、神学院校老师、同工等一起在坚持基本信仰、继承普世教会传统的基础上,结合中国优秀文化和中国教会自己独特的处境,共同探讨具有中国特点的崇拜程序和礼仪及其实践,进而丰富中国教会的信仰生活,推进基督教中国化向纵深发展。欢迎积极投稿,篇幅在2000字以内。
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韩愈
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摘要:
任何时代的教会都是具有社会属性的,也就离不开制度健全和运行良好的行政管理。摩西对以色列民的管理、使徒时期教会选择执事来帮助传福音事工,以及国内外成熟的教会经验显示,有章可循的行政管理,能够规避违法风险,提升教会整体治理,是教会福音事工发展的必要机制之一。中国教会自恢复礼拜以来,行政管理已经从无到有,从随意性较大发展到现在的有章可循,不过整体来说,制度的建设还需要大幅度地提升、改进和补足。有制度的教会才能适应现代化的法治社会,而且教会行政管理还应当往专业化方向发展。
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吴兵
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摘要:
教会行政管理的动机和目的都是为着实现基督的爱《中国基督教教会规章》第九条指出:"中国教会要在爱中建立自己,在基督里合而为一。"此条款内容来自圣经,它与新约《以弗所书》4章1节至16节完全契合,为中国教会的行政管理提供了属灵的前提和依据。我就结合这段内容以及相关牧养和管理教会的经验,来谈谈在教会行政管理中应当注意的几个方面:首先,教会行政管理要在基督的爱中。我们都知道,上帝就是爱。