用世
用世的相关文献在1937年到2022年内共计111篇,主要集中在中国文学、财政、金融、中国哲学
等领域,其中期刊论文106篇、专利文献5篇;相关期刊87种,包括管子学刊、中国天主教、党政论坛等;
用世的相关文献由102位作者贡献,包括杨暖、何念龙、何济川等。
用世
-研究学者
- 杨暖
- 何念龙
- 何济川
- 侯书勇
- 北村
- 周晓音
- 塔里克·库尔德
- 方尔加
- 洪蕾
- 索菲·威尔逊
- 约翰·雷德福
- 万德敬
- 于刚
- 何伟
- 何满子
- 何跞
- 傅明善
- 刘再华
- 刘斌
- 卞百林
- 吕双伟
- 吴小红
- 吴帅
- 吴湘洲
- 周冠明
- 周慧芝
- 和光同尘
- 唐华荣
- 季家法
- 崔慕良
- 常可会
- 常绍舜
- 廖棁盦
- 张会
- 张兰宣
- 张啸虎
- 张宏生
- 张春生
- 张维昭
- 张虎升
- 徐慧
- 徐琳
- 戴同声
- 戴天鸣
- 施宗强
- 曹和平
- 曾昭化
- 朱晓青1
- 李志青
- 李超
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何伟
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摘要:
与诸子登岘山孟浩然人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。孟浩然(689~740))盛唐诗人,名浩,字浩然。襄州襄阳人,世称孟襄阳。山水田园诗人,孟浩然早年有用世之志,但政治上困顿失意,以隐士终身,又称为孟山人。他洁身自好,不乐于趋承逢迎,性格耿介不随,为世人所倾慕。
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摘要:
中国沈阳(铁西)国际工业摄影大展,是由中国摄影家协会、辽宁省文学艺术界联合会、沈阳市总工会、沈阳市铁西区人民政府等单位联合举办的,以工业摄影为主题的,具有广泛国际影响的重要赛事和展览。第二届中国沈阳(铁西)国际工业摄影大展将于2016年4—5月在中国辽宁省沈阳市举行。本届国际影展旨在通过当代主流的传播媒体摄影,来记录和传播后工业时代里充满象征意义的创造性影像,用跨国界的摄影艺术与世界沟通,用镜头语言和世界对话,用世
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洪潮
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摘要:
在全球化的时代背景下,社会环境、文化背景都发生了很大的变化,因此我们必须挖掘当代中国"山水精神"的特质,从而避免山水画的"工艺美术化"和过分西化导致的审美本位缺失。首先,传统山水画重视道家精神中的"出世"的一方面,而忽略了儒家的"用世"的一面,当代中国山水画应以积极入世的姿态呈献给观者,淡化以往文人画中的消极因素。无论是总体的格调、意趣,还是具体的状物手法,
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徐慧
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摘要:
陶渊明的《桃花源记》历来为世人推崇。它描绘了一个风景怡人、安定自由、民风淳朴、没有压迫、没有剥削的理想社会。苏教版语文教材将它编入九年级上册文言文单元。陶渊明借这篇文章,抨击当时黑暗、动荡的社会现实,表达对这样一种现实的不满,将美好期许诉诸笔端,寄怀心中的理想。实际上,有关《桃花源记》的主旨,研究者的说法颇多。结果显示,陶渊明在这篇文章中所寄托的思想,或认为它体现道家的哲人情思,或是兼有儒家用世之心,或是一种"乌托邦"式的隐逸精神,
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段玮婷
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摘要:
儒家思想作为我国历史经验和文学积累的产物,其具备普遍应用性,而且慢慢变成我国独特民族特色与个性。虽然我国古代文学作品比较丰富多彩,可是其中基本都包括儒家文化思想。本文主要对我国古代文学作品中的儒家思想进行了讨论。从我国古代的文学作品和古代文学创作人员方面而言,都在一定程度上呈现出儒家思想中的用世精神,而此种精神一般体现在古代文学作者希望可
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马肖肖
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摘要:
11月19日 晴 高原的沉默,也是一种幸福,让人开始思考白天和黑夜,思考这个世界。让时间再倒退,退回高原的童年。地壳破裂,撞击,你骨骼疼痛,但在生长。高原,我理解你有一个不幸的童年,但是苦难所成就的伟大是任何安逸也无法给予的。我生在高原,长在高原,若干年以后也将长眠于高原。我是高原上的一株向阳花,因为缺少水分,所以努力生长。
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曹和平
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摘要:
诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨前段时间提出2015年是"中国世纪元年"的论断,引起很大争议。笔者认为,作出这一论断需要两个叠加意义上的独特视角:一是需要将"百年"作为增长的"单位年度"来对待,二是需要将人类约200个国别经济体作为"整体"来审视,以探究其周期性规律。这种挑战人类智慧平均数,在超长时程、超大规模、超级复杂对象身上寻找内在逻辑的探索,可谓有关大国崛起的基础理论前沿尝试。
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摘要:
广东粤西地区最近雨水较多,造成香蕉叶斑病、黑星病开始大范围发生,严重影响到当地的香蕉生产。如何能更好地解决以上的问题,世科姆带您走入当地几个农户的蕉园里,去看看这些农户是怎么防治病害的。示范农户:陈天伟示范地点:广东化州市宝圩镇施药时间:2014年6月13日、2014年6月26日世科姆解决方案:禾技R 3000倍+途瑞R1000倍农户自防方案:氟酰胺·氟环唑750倍病害情况:施药前黑星、叶斑病已零星发生,施药两天后,断断续续下大雨。