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生活逻辑

生活逻辑的相关文献在1979年到2022年内共计334篇,主要集中在中国文学、教育、中国政治 等领域,其中期刊论文329篇、会议论文5篇、专利文献48198篇;相关期刊264种,包括思想政治课教学、江汉论坛、南风窗等; 相关会议5种,包括中国社会学会社会建设研究专业委员会2015年学术年会暨“时空研究与当代中国社会建设”学术研讨会、2012年中国社会学年会——实践与反思:社会管理价值体系的构建、全国法院第二十届学术讨论会等;生活逻辑的相关文献由343位作者贡献,包括王霞、周丽、周长青等。

生活逻辑—发文量

期刊论文>

论文:329 占比:0.68%

会议论文>

论文:5 占比:0.01%

专利文献>

论文:48198 占比:99.31%

总计:48532篇

生活逻辑—发文趋势图

生活逻辑

-研究学者

  • 王霞
  • 周丽
  • 周长青
  • 夏建春
  • 张磊
  • 张艳涛
  • 志二
  • 曾琰
  • 李功连
  • 杨志敏
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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排序:

年份

    • 付文茂
    • 摘要: 树立马克思主义信仰是一项长期性、艰巨性和复杂性的工作。本文分析了马克思主义信仰的影响制约因素,并从生活角度阐述马克思主义信仰信什么、信仰马克思主义会给生活带来什么变化,以及如何树立马克思主义信仰等方面进行探讨,为大学生树立马克思主义信仰提供一定借鉴。
    • 李细林
    • 摘要: 随着新课程改革的不断深入,数学的命题设计有了很大变化。本文着眼于“生活逻辑”理论,主要从回归生活逻辑,构建生活情境;基于生活实际,培养数学思维;贴近生活实际,发挥育人功能这三个方面简述数学中高年级命题策略的创新,以便提升学生的核心素养。
    • 张更立; 张海欧
    • 摘要: “生活”是对人的存在与生长方式最为关切、最为明了的概括。不同的人因其禀赋潜能、成熟水平和经验背景等方面的不同,都是独具个性特征的价值主体,都有着属于自己的生活。幼童特殊的身心特点,使其有着独特的精神生长逻辑和内在规律,使其在与生活世界的意义关涉中形成自己独特的生活过程。探析幼童精神生长的基本生活逻辑,澄明幼童精神生长的基本意蕴,有助于揭示幼童精神生长的秘密,并为理解儿童教育的本质提供启示。
    • 王玉沿; 王烁云
    • 摘要: 在面对生态危机日趋严重的困境下,日本马克思主义学者岩佐茂产生了深刻反思,其从日本产业公害的社会现状中汲取教训,剖析出了生态危机产生的根源在于“资本逻辑”下大量生产—大量消费—大量废弃的生产生活方式。而本文分别从大量生产、大量消费、大量废弃三个环节对“资本逻辑”为何必然导致生态危机的原因进行了探析,进而揭示了自然在资本主义社会中仅仅被当作物质生活资料的储备地,而人与自然都沦为了资本主义社会中利润最大化的牺牲者与附属物。岩佐茂“生活逻辑”思想的提出为解决生态危机提供了一条可行性的出路。本文从“人与自然的双重解放”“生产体制的转变”以及“价值态度的变革”三个层面进一步展开“生活逻辑”思想的具体内容,进而呈现了“生活逻辑”思想对解决生态危机的双重意义。
    • 滕璐阳; 徐赣丽
    • 摘要: 手工艺在流动性、开放性、异质性较强的都市语境下具有更为复杂的发展变化特征。其中,手工艺爱好者的学习过程及其日常生活实践展现了非物质文化遗产传承的另一种可能路径——“弥散性传承”。不同于经济主导的产业化发展逻辑和确定性、稳定性、标准化、结果导向的政策逻辑,爱好者的实践遵循更为开放和灵活的生活逻辑。爱好者根据个人兴趣自发地学习手工艺,通过对审美体验的不断追求保持学习动力,并逐渐将手工艺内嵌于日常生活实践,呈现出弥散性传承的特征。弥散性传承本质上是一种社会关系,指涉与文化生产相关的多元主体,意味着个体的创造性实践值得更多关注,意味着传承中的非遗是动态、灵活的生活文化。弥散性传承虽具有一定的不稳定性与不确定性,但却是民众自发实践非遗、趋于理想的传承状态。
    • 孟德明
    • 摘要: 网络信息时代,一些记者的采访借助电话、微信等工具,进而写成新闻稿件。新闻传媒专业学生必须尽快实现由学生向新闻传媒工作者的转变,做好内功,练就、掌握准确生动语言表达的本领,写出合格、优秀的新闻稿件。
    • 卢钢
    • 摘要: 在“青藏地区的自然特征和农业”的课堂教学中,借助经典美术作品《初踏黄金路》,尝试说明如何基于真实的“生活逻辑”来设计以“学生的学”为主的地理课堂教学。同时,结合画作,设计问题组和问题链,以学习任务群的方式,整体把握和关联整合地理要素,实现学科内容的思维建构,从而促进学生“学习逻辑”的进阶。并通过对标评价,着力培育学生的地理核心素养。
    • 黄丽娇
    • 摘要: 了解当下乡村共同体的秩序建构和伦理观念等问题是建设全方位发展的现代化乡村的重要途径。本研究通过傣族赕白象仪式的考察,剖析乡村共同体在家庭、社会关系和生活意义再生产的生活逻辑呈现。在深层次把握和谐乡村风貌和思考乡村振兴下乡村共同体建设的基础上,认为应当注重发挥“家”元素在乡村社会建设中凝心聚力的重要作用,挖掘作为公共文化和公共生活的信俗活动在乡村公共文化体系建设和乡风文明培育上的现实价值。
    • 钱坤
    • 摘要: 居住空间是农民日常生活与社会交往的重要场所。农民居住空间生产与再生产遵循三重逻辑:生活逻辑、权力逻辑与资本逻辑。生活逻辑追求宜居与幸福,通过参与机制构建美好生活空间;权力逻辑追求发展与服务,经由行政机制实现双重目标;资本逻辑追求利润与效率,经由市场机制实现利益最大化。农民居住空间生产在实践中往往受权力逻辑与资本逻辑的主导,导致其偏离农民的日常生活需求,遮蔽了作为主体的农民的生活逻辑。要实现农民居住空间生产逻辑的平衡,需要真正尊重作为主体的农民的需求与意愿,使权力逻辑、资本逻辑与生活逻辑之间实现平衡,真正通过居住空间的再生产推动农民美好生活的再生产。
    • 张三元
    • 摘要: 庚子之疫,突如其来,给人民的生命安全和身体健康造成严重威胁.惨痛的教训告诉我们,崇尚绿色生活,行有所止、取之有度,是美好生活的题中应有之义.只有呈现出绿色之美的生活,才可能是美好生活.绿色生活是合乎人性的生活,是绿色生产的内在动力,是美好生活的基本样态.在美好生活境域中,绿色生活呈现出人与自然和谐共生的总体图景.但在现实生活中,这种绿色之美被欲望生活即欲望消费所遮蔽、消解.欲望生活制造生态灾难和人的物化,使美好生活赖以实现的物质基础和精神世界坍塌,从而成为制约美好生活实现的重要因素.因此,崇尚生态审美、重建生活逻辑、坚守"生态红线",以优质生态产品满足人们的需要,将人从欲望消费的旋涡中解救出来,是通向美好生活的必由之路.
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