生息繁衍
生息繁衍的相关文献在1982年到2022年内共计212篇,主要集中在中国文学、中国史、地理
等领域,其中期刊论文212篇、专利文献39篇;相关期刊167种,包括保密工作、瞭望、今日中国:中文版等;
生息繁衍的相关文献由236位作者贡献,包括本刊编辑部、屈绍龙、雷敬敷等。
生息繁衍
-研究学者
- 本刊编辑部
- 屈绍龙
- 雷敬敷
- 周玲
- 汪立敏
- 王充闾
- 范文浩
- 范曾
- 赵太国
- 马兰
- 丁万录
- 丁恩昌
- 丁龙
- 乌恩
- 乌日嘎
- 于英太
- 亚新
- 任天成
- 余家璜
- 侯賀良
- 兰土
- 冯一鸣
- 冯德祥
- 刀会英
- 刘华
- 刘小桦
- 刘正刚
- 刘沙白
- 刘红英
- 刘耀仑
- 刘辉
- 刘险峰
- 利丽
- 卡罗(彝族)
- 卢建飞
- 卢艳
- 卢迅鸣
- 叶建
- 叶晔
- 向国平
- 吴天墀
- 吴建炜
- 吴晓明
- 吴林荣
- 吴绪昌
- 周保林
- 周墨兰(文/图)
- 周武
- 周泉
- 周玲强
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无
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摘要:
保山市是一个有着民族团结光荣传统的地方,这里曾因2000年前的“哀牢归汉”而成为“华夏一统”的历史典范。千百年来,各族儿女在这片热土上生息繁衍、共生共荣。在这片土地,还珍藏着这样的红色记忆:解放战争时期,中共保山地下组织领导发动了“4·15”武装起义,建立了保山第一支党领导的人民武装和第一个人民政权,为保山全境解放奠定了坚实基础。
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訾宏悦;
丁龙
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摘要:
黑龙江西部地区的少数民族非物质文化遗产以传统音乐、曲艺为主体,与中国非遗类型数量分布有较大差异,呈现出独特的类型结构。通过分析已经公布的黑龙江西部地区的国家级、省级非物质文化遗产项目和传承人的特点,我们可以发现目前非遗项目存在的一些问题,如非遗项目分布不均衡、非遗项目保护力度不到位、非遗项目传承人缺失等。本文对此进行了研究,并提出了加强非遗保护机制研究、提高自身内在动机、创新非遗传承方法的对策。黑龙江省西部以嫩江流域为主,是北方众多少数民族先民生息繁衍的摇篮,涵盖了满族、达斡尔族、蒙古族等九个世居民族。
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周墨兰(文/图)
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摘要:
明朝立国之初,太祖朱元璋为加强防务、巩固统治,对诸皇子实行封藩制,封第三子朱榈为晋王,封地在太原。从洪武十一年(1378)朱桐就藩太原至崇祯十七年(1644)大顺军攻陷太原,晋藩宗室在此生息繁衍267年。其间,府第营建、陵墓修筑、礼仪施行、文化生活等宗室活动深刻影响了太原城市风貌和社会景观。
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葛树人
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摘要:
有史以来,弥勒是一个历史文化大市,人杰地灵,人才辈出。西汉以来,彝、傣、壮、苗等民族于此生息繁衍。弥勒境内的彝族阿细人自称“阿细婆”,主要聚居于弥勒的西一、西二、西三、弥阳、东山、竹园等乡镇,人口为79372人。勤劳勇敢的阿细人在这方土地上生息、繁衍、劳动,创造了古老的彝族史诗《阿细的先基》,舞蹈《阿细跳月》等蜚声中外的灿烂文化,被世人所欣赏。
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苑东平
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摘要:
博物馆是一座城市的灵魂,其承载的藏品中所蕴含的文化内涵是维系民族生息繁衍的血脉。近年来,国家高度重视博物馆事业发展,政策频出大力推动博物馆智慧化建设。智慧博物馆建设,既要塑形,也要铸魂,博物馆建筑实体的智慧化建设是塑形,而博物馆承载的自身藏品和跨馆界藏品的数字化建设是铸魂,藏品作为博物馆的灵魂,其数字化更能代表博物馆智慧化建设的全覆盖、全渗透,通过科技创新、塑形铸魂,才能真正释放文物承载的文化力量,实现智慧博物馆真正的“智慧”。
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徐林强;
冯一鸣;
周玲强
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摘要:
李亦园认为,中华文化是家的文化②。古代中国以农为本,农民安土重迁、生息繁衍,形成以血亲关系为纽带、以家庭为基本单元的社会形态。在家国同构的官方政治体制和儒学文化主流影响下,家文化突破家庭(家族)的狭义范畴,贯通中国古代社会全域。在数千年的历史进程中,它演化为无法摧毁的民族文化基因。危难面前,“守得牢”的是家,“靠得住”的是家人。
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李晓峰
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摘要:
聚落与民居研究传统聚落、乡土建筑及民间各类营建系统,构成了建筑学科领域中一类特定的研究对象。它们曾是历史时期民众生息繁衍、守望相助的家园,是当代人居环境中的风景,也是没有建筑师的建筑、没有规划师的规划。作为建成环境遗产与传统营建技艺的孕育之地,聚落与民居蕴含丰富的民间智慧。
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雷淑芳
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摘要:
岷江,像一名花样滑冰的优雅舞者,在滑过青神,流过中岩寺、德云寺之后,飘逸地回旋出一个斜斜的“U”形,将一座小镇三面环抱。这座小镇就是青神县汉阳镇。据说远在汉代,一阳姓人家从外地迁移到此,见岷江河泥长年淤积于此,而形成一个宽阔的坝子,平坦的地势和肥沃的土质是落脚安居的理想之地,便落户坝上。此后,坝上人家不断增多,生息繁衍,慢慢地就形成一个集镇。
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陈月婷
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摘要:
当晨曦中第一缕阳光照亮青竹崀这个小山村,刚喝饱雨水的田野在阳光照耀下显得更绿了。青竹崀四面环山,如同一个铜盘镶嵌在山沟里,四周山林茂密,周围的山地和小溪旁尽是修竹茂立的青皮竹林。因此这个村取名青竹崀。村民在这里勤劳耕作、生息繁衍,过着“农事耕田种地、闲时破蔑编织”的生活。
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浪子青;
童玲(图)
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摘要:
话说梁山好汉混江龙李俊、船火儿张横、浪里白条张顺,被分派掌管水军后,眼见得八百里水波碧澄浩渺,却无甚产出,皆扼腕叹息。一日,弟兄们合计一番,筹划围水养鱼,综合利用,改善生活。征得宋头领同意后,他们便修堤堰、跑贷款,三下江州购得鱼苗,暑来寒往辛苦管理,好在鱼儿生息繁衍日渐其肥,水军上下莫不欢欣。