生态思想
生态思想的相关文献在1987年到2022年内共计1287篇,主要集中在马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、世界文学、中国哲学
等领域,其中期刊论文1242篇、会议论文45篇、专利文献66008篇;相关期刊711种,包括人民论坛、学理论、才智等;
相关会议41种,包括地学哲学委员会第十五届学术年会、第六届传统文化与生态文明国际研讨会、第十七次中医药文化学术研讨会暨中医哲学2014年学术年会等;生态思想的相关文献由1400位作者贡献,包括胡天赋、乐爱国、刘海霞等。
生态思想—发文量
专利文献>
论文:66008篇
占比:98.09%
总计:67295篇
生态思想
-研究学者
- 胡天赋
- 乐爱国
- 刘海霞
- 杨莉
- 王育烽
- 韩利敏
- 吴超平
- 李世雁
- 杨硕
- 王丹
- 王永灿
- 落瀚卿
- 赵雪华
- 陈天然
- 任雪山
- 何怡
- 刘佳
- 刘刚
- 刘飞
- 包庆德
- 叶冬娜
- 吴梦姣
- 张云霞
- 张倩
- 张建国
- 张忠华
- 张雪敏
- 李国锋
- 李岩
- 李韶星
- 林美卿
- 梁晓东
- 段妍智
- 游洪南
- 潘文华
- 罗顺元
- 胡敏
- 胡英
- 赵杏根
- 邹厚亏
- 邹德峰
- 郭秀伟
- 郭茂全
- 陆巧华
- 陈智淦
- 龙又嘉
- 丁万娟
- 丁振宁
- 乔清举
- 于文杰
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郑剑
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摘要:
在我国社会经济持续发展的时代背景下,自然社会中所存在的生态问题演变得愈加严重。现代生态思想是为了推动我国生态保护而产生的一种基本理论思想,其目的是优化我国生态环境,使自然社会能够与人类社会实现和谐共处。马克思主义作为影响人类社会发展的指导性思想,对现代生态思想也产生了非常积极的作用。本研究发现将两者有效融合,既能够展现出马克思主义哲学的理论支持和实践保障作用,又能够有效推动我国生态文明发展。文章将对现代生态思想与马克思主义的有效融合进行研究分析。
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赵小雨
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摘要:
恩格斯在《反杜林论》中从平等与自由的维度描绘了人与人、人与自然之间关系的应然图景,即人与自然界相互平等、生态系统中人与人生态地位平等、人类自由的实现依赖对自然规律的认识并以自然环境作载体。运用恩格斯平等观与自由观审视当代社会生态发展实际,发现平等维度中人与自然地位失衡、自由维度中人与自然关系异化。通过对历史、文本和理论的梳理,总结出恩格斯平等与自由维度中的生态思想对当代中国生态文明建设的启示,要大力发展生产力以瓦解生态问题的现存根基;以社会主义核心价值观涵养科学生态观;秉持生态共同体理念消解生态殖民主义的错误取向。
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付娜
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摘要:
康巴藏族自然崇拜故事以傅修延的"原生态叙事"为理论指导,通过对叙事形态的分析,叙事内容的总结,叙事思想的阐释,反映藏区民众的生活场景及秩序,重在发掘自然崇拜故事的叙事特征、故事内在的生态思想及生态智慧,以及对大自然的保护。
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张倩;
孙德忠
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摘要:
恩格斯《自然辩证法》中蕴涵着丰富的生态思想。恩格斯以自然科学研究成果为对象,批判汲取历史上不同时期自然观的合理成分,通过挖掘劳动视域下人、自然、社会的辩证统一关系、剖析资本主义社会生态危机的产生根源与化解途径,形成其《自然辩证法》的生态思想——实践唯物主义生态自然观。恩格斯《自然辩证法》的生态思想,对于当今世界范围内的生态保护和环境治理、对于推进我国绿色转型发展和生态文明建设,都具有极其重要的理论价值和现实意义。
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刘文琪
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摘要:
当前生态问题十分严重,这迫使我们对我们的生态观进行反思,从各个层面去找到解决问题的方法。“天人合一”这一生态观有很多思想对这一问题有重要价值和意义,值得去研究和借鉴。本文主要从“天人合一”生态思想包含着“和”、天地人相统一、“物无贵贱”、“民胞物与”生态平等观点,以及它所具有的现代价值等方面展开论述。
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奚子钰
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摘要:
马克思恩格斯在剖析资本家是如何剥削工人的过程中,也间接地阐释许多有关生态思想的内容,包括人与自然之间的辩证关系、科学技术的重要价值等多方面。资本主义为了追求利益严重破坏生态环境,导致生态系统失衡。随着我国工业化和城镇化进程的加速发展,生态环境恶化的严峻局势已开始由城市向农村蔓延,加上农村治理不规范、农业科技不发达的状况,农村生态环境问题也随之产生。所以在拉动我国农村经济的同时,要更加注重农村生态环境问题。在马克思主义生态思想的指导下,针对我国农村环境的问题进行研究与解决。
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张鹏越
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摘要:
近年来,我国大力加强生态文明建设。缓和人与自然较为尖锐的关系,解决了当前存在的突出生态环境问题。十九大报告中指出,要加快生态文明方面的体制机制改革,建设一个美丽的中国。在恩格斯的《自然辩证法》一书中,辩证生态观、平衡的符合生态思想的生产方式、与自然保持和谐状态都是这一思想的主要内容,这一整体性的生态思想也为我国当代生态文明建设提供了宝贵的思想指引以及现实启示。
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萨出拉
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摘要:
恩格斯在《自然辩证法》一书中,从辩证唯物主义自然观出发,系统论述了人与自然和谐共生的辩证关系。通过对经典原著的探究可以窥见其丰富的自然生态思想,恩格斯经典原著所昭示辩证法的生态思想对当下我国构建新时代中国特色社会主义生态文明思想以及确立新型绿色发展模式具有重要价值,对实现人与自然和谐共生的人类命运共同体具有重要的指导意义。
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廖运生;
虞新胜
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摘要:
中国特色社会主义进入新时代,生态利益成为人民美好生活的重要组成部分。生态本身的有机性、整体性和系统性特征决定了人民生态利益的实现不同于物质利益的实现,面临着短期利益与长远利益、个体利益与集体利益、局部利益与整体利益等诸多矛盾与挑战。生态利益的实现应尊重自然规律,坚持人民为中心而非个人为中心,坚持整体思维而非分解思维,经济上坚持新发展理念,政治上发挥人民主体力量,文化上提高人民的生态保护意识,社会上让全体成员公平分享到生态利益,才能实现“为了人民、依靠人民、成果由人民共享”的生态利益。
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李金云;
余倩
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摘要:
中国诗人陶渊明和美国作家梭罗虽处在不同的时代和国度,但是二者都反对过度的物质追求,提倡简朴的生活方式,实现人与自然的和谐共存。陶渊明的生态思想主要基于老庄哲学,梭罗的思想主要依据超验主义,这一差异分别在他们的代表作《桃花源记》和《瓦尔登湖》中得到充分体现。
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刘京承
- 《第八届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2017年
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摘要:
和合精神在处理人与自然的关系上为人们提供新的思路,为生态文明建设提供了新的方向.青山绿水与金山银山的辩证关系一直是人类可持续发展需要解决的首要问题,也是人与自然能否和谐共生的关键所在.在矛盾日益突出的今天,怎样去解决人与自然之间的矛盾,近年来生态思想的价值和意义逐渐引起人们的关注和重视.而在中华民族的传统文化中,尤其是和合文化中的生态思想,对可持续发展道路和生态文明建设,蕴含着有重要参考价值的思想内涵.
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毛承治
- 《中国自然辩证法研究会2018年学术年会》
| 2018年
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摘要:
恩格斯的《自然辩证法》在全面总结自然科学新成就的基础上深入研究了自然界和自然科学中的辩证法问题,成为马克思主义自然辩证法的奠基之作.其核心生态思想是关于人与自然间的辩证关系问题,其理论的科学性及内涵的深刻性成为现代人类处理生态环境问题的指导思想.在全球生态危机大背景下,《自然辩证法》一书所蕴含的生态思想及方法理论在解决人类可持续发展问题中显现出巨大的理论价值与实用价值,也在新时代背景下对我国生态文明建设给予了理论指导.
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周海燕
- 《阶梯式发展理论与实践小型国际论坛》
| 2017年
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摘要:
人类社会发展至今,已经经历了原始文明、农业文明、工业文明三个阶梯.从世界稻作农业发源地湖南澧阳平原彭头山文化距今9000年前对于水稻的种植和驯化开始,我们的祖先在将近一万年的漫长岁月中,创造了光辉灿烂的中华农业文明.由于历史的原因,中国比发达国家晚了将近两百年才跃上了工业社会的阶梯.虽然以超常的速度实现了工业文明阶梯内对于先进国家的追赶,但也不得不看到,具有后发优势的,并未能避免工业文明阶梯的各种弊病:掠夺性、拜物主义、丛林法则与不可持续性.面对工业文明的下一个阶梯——生态文明,中国既可发挥博大精深的生态型农业文化与传统生态哲学思想的优势,但也要清醒地认识到,生态文明并不能等同于农业文明,而是建立在生态意识文明、生态制度文明、生态行为文明之上的和建立在科学、理性基础之上的更高阶梯上的文明.因此,建设中国生态文明一方面要注重对于传统农业文化和生态思想的继承,另一方面还要加强在生态哲学、生态伦理学、生态经济学、生态现代化理论以及相关技术等诸多领域的创新与发展,力争在生态文明这一新的阶梯上实现对于工业文明阶段先进国家的超越.
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Guo Zhijing;
郭志静;
Meng Fuli;
孟福利
- 《中国设计理论与世界经验学术论坛论-第二届中国设计理论暨第二届全国“中国工匠”培育高峰论坛》
| 2018年
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摘要:
吐鲁番生产晾房作为葡萄文化工匠精神的核心辨识符号,其具有本体及外延的2方面的属性:①生产性建筑:反映地域资源在生态农业实践的使用过程;②作为干旱区绿洲农业文化遗产:见证西域古代丝路的历史、文化、科技的传播与发展活态建筑样本.本论文选取传统葡萄种植区麻扎村进行切片式个案研究,利用文化地理学和生态学等跨学科研究方法,梳理葡萄晾房在工匠精神下的生态、经济、艺术与美学等4方面的特征;从应对气候资源、人地关系协调、建筑单体营建工匠技艺3方面研究表明:凝练7类特殊地域环境造就独具特色生态实践模式(上晾下居、围居而建、高地通风避晒、低技降耗、用地生态适度调适等),为后续相关研究奠定基础工作.
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Guo Zhijing;
郭志静;
Meng Fuli;
孟福利
- 《中国设计理论与世界经验学术论坛论-第二届中国设计理论暨第二届全国“中国工匠”培育高峰论坛》
| 2018年
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摘要:
吐鲁番生产晾房作为葡萄文化工匠精神的核心辨识符号,其具有本体及外延的2方面的属性:①生产性建筑:反映地域资源在生态农业实践的使用过程;②作为干旱区绿洲农业文化遗产:见证西域古代丝路的历史、文化、科技的传播与发展活态建筑样本.本论文选取传统葡萄种植区麻扎村进行切片式个案研究,利用文化地理学和生态学等跨学科研究方法,梳理葡萄晾房在工匠精神下的生态、经济、艺术与美学等4方面的特征;从应对气候资源、人地关系协调、建筑单体营建工匠技艺3方面研究表明:凝练7类特殊地域环境造就独具特色生态实践模式(上晾下居、围居而建、高地通风避晒、低技降耗、用地生态适度调适等),为后续相关研究奠定基础工作.
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Guo Zhijing;
郭志静;
Meng Fuli;
孟福利
- 《中国设计理论与世界经验学术论坛论-第二届中国设计理论暨第二届全国“中国工匠”培育高峰论坛》
| 2018年
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摘要:
吐鲁番生产晾房作为葡萄文化工匠精神的核心辨识符号,其具有本体及外延的2方面的属性:①生产性建筑:反映地域资源在生态农业实践的使用过程;②作为干旱区绿洲农业文化遗产:见证西域古代丝路的历史、文化、科技的传播与发展活态建筑样本.本论文选取传统葡萄种植区麻扎村进行切片式个案研究,利用文化地理学和生态学等跨学科研究方法,梳理葡萄晾房在工匠精神下的生态、经济、艺术与美学等4方面的特征;从应对气候资源、人地关系协调、建筑单体营建工匠技艺3方面研究表明:凝练7类特殊地域环境造就独具特色生态实践模式(上晾下居、围居而建、高地通风避晒、低技降耗、用地生态适度调适等),为后续相关研究奠定基础工作.
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Guo Zhijing;
郭志静;
Meng Fuli;
孟福利
- 《中国设计理论与世界经验学术论坛论-第二届中国设计理论暨第二届全国“中国工匠”培育高峰论坛》
| 2018年
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摘要:
吐鲁番生产晾房作为葡萄文化工匠精神的核心辨识符号,其具有本体及外延的2方面的属性:①生产性建筑:反映地域资源在生态农业实践的使用过程;②作为干旱区绿洲农业文化遗产:见证西域古代丝路的历史、文化、科技的传播与发展活态建筑样本.本论文选取传统葡萄种植区麻扎村进行切片式个案研究,利用文化地理学和生态学等跨学科研究方法,梳理葡萄晾房在工匠精神下的生态、经济、艺术与美学等4方面的特征;从应对气候资源、人地关系协调、建筑单体营建工匠技艺3方面研究表明:凝练7类特殊地域环境造就独具特色生态实践模式(上晾下居、围居而建、高地通风避晒、低技降耗、用地生态适度调适等),为后续相关研究奠定基础工作.
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- 海盐华工机械有限公司
- 公开公告日期:2020-07-10
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摘要:
一种生态砖及包含该生态砖的生态保护坡。本发明公开了一种生态保护坡,所述生态保护坡包括挡土墙12,所述挡土墙12由上述方案所提供的生态砖A组合而成,所述挡土墙12挡靠与土坡13外侧形成生态保护破。所述生态砖,砖体呈等截面拉伸结构,所述砖体的截面特征包括第一支脚、第二支脚、第一支撑台、第二支撑台、第一定位部和第二定位部,所述第一支脚和第二支脚前后布置,所述第一支撑台位于第一支脚上方,所述第二支撑台位于第二支脚上方,所述第一支撑台与第二支撑台之间设置有从第二支撑台往第一支撑台方向倾斜向上的倾斜坡度,在该倾斜坡度上设置开口朝外的第一过水槽,所述第一过水槽将倾斜坡度分隔为第一定位部和第二定位部,所述第一支脚和第二支脚之间具有开口向下避让槽。
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- 海盐华工机械有限公司
- 公开公告日期:2020-12-22
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摘要:
本实用新型公开了一种生态砖及包含该生态砖的生态保护坡,所述生态保护坡包括挡土墙12,所述挡土墙12由上述方案所提供的生态砖A组合而成,所述挡土墙12挡靠与土坡13外侧形成生态保护破。所述生态砖,砖体呈等截面拉伸结构,所述砖体的截面特征包括第一支脚、第二支脚、第一支撑台、第二支撑台、第一定位部和第二定位部,所述第一支脚和第二支脚前后布置,所述第一支撑台位于第一支脚上方,所述第二支撑台位于第二支脚上方,所述第一支撑台与第二支撑台之间设置有从第二支撑台往第一支撑台方向倾斜向上的倾斜坡度,在该倾斜坡度上设置开口朝外的第一过水槽,所述第一过水槽将倾斜坡度分隔为第一定位部和第二定位部,所述第一支脚和第二支脚之间具有开口向下避让槽。