生态伦理思想
生态伦理思想的相关文献在1992年到2022年内共计227篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、中国哲学、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究
等领域,其中期刊论文221篇、会议论文6篇、专利文献66065篇;相关期刊188种,包括法制与社会、江淮法治、人民论坛等;
相关会议6种,包括上海师范大学2013年长三角研究生学术论坛、第二届传统文化与生态文明国际研讨会、首届传统文化与生态文明国际研讨会暨第二十二届国际易学大会北京年会等;生态伦理思想的相关文献由262位作者贡献,包括刘东英、熊坤新、刘国强等。
生态伦理思想—发文量
专利文献>
论文:66065篇
占比:99.66%
总计:66292篇
生态伦理思想
-研究学者
- 刘东英
- 熊坤新
- 刘国强
- 刘镇江
- 华启和
- 吕璐
- 安丰军
- 廖新丽
- 张丽平
- 张娓娓
- 徐茜
- 曹庆锋
- 曾建平
- 曾锦昌
- 李乔杨
- 李昂
- 王薪宇
- 王颖
- 苏敏
- 赵麦茹
- 郭世东
- 鄂非
- 陈燕
- 陈红兵
- 丁勇
- 万长林
- 严文波
- 严欣
- 乐爱国
- 于建东
- 任俊华
- 任正霞
- 余柳
- 侯丽清
- 侯立军
- 侯锦
- 冯怀信
- 刘佳
- 刘凤慧
- 刘宇航
- 刘忠勋
- 刘敏
- 刘春元
- 刘朝晖
- 刘树燕
- 刘洋
- 刘湘溶
- 刘潮欣
- 刘禹彤
- 刘英
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郑洪辉;
陈文
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摘要:
朱子理学的生态伦理思想意蕴深厚,“天人一理”明理灭欲“仁爱万物”“格物致知”“顺应自然”“取用守度”等思想对于处理建筑工程实践中遇到的生态建设问题有重要的指导作用,是土建类专业大学生生态道德教育的重要理论来源。教育实践中,教师应以朱熹生态伦理思想为依托,培育土建类专业大学生的生态道德情感,帮助他们确立生态道德准则、规范生态道德行为,以更好地回应土建类专业大学生成长成才和土建工程活动绿色发展之需以及新时代生态文明建设之责。
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钟诗敏;
闫仕杰
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摘要:
在我国生态文明建设进入快车道的背景下,我国学者对《论语》生态伦理思想的研究日益丰富,归纳已有的研究,学者们侧重于“仁”的思想、天人合一思想、俭用节欲的生态实践观等三个方面为研究重点,文章通过对已有学术成果的学习与梳理,总结《论语》生态伦理思想的内容与价值生成的研究现状与特点,可为我国的生态文明建设提供精神资源。
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王艳娜
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摘要:
朱熹作为南宋时期的思想家、哲学家、理学家、理学集大成者,其理学思想涉及许多方面。其中,生态伦理思想是朱熹思想的精髓。朱熹生态伦理思想的产生有其必然的主客观因素,其思想理论来源于传统儒家生态伦理思想,北宋五子的生态伦理思想等。朱熹生态伦理思想体现了其宏大的生态认识观,生态和谐观,生态价值观和生态实践观。朱熹认为人与人之间的伦理道德需要延伸到整个物质世界,即人和自然只有充分遵循“理”,才能真正实现和谐共生、健康发展。朱熹生态伦理思想中蕴含的人与自然和谐共生的理念,具有一定的现实意义,值得我们去借鉴探究。
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刘宇航;
丁勇
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摘要:
朱熹哲学既是理学,也是具有生命力的生态哲学。本文从"理"和"仁"的概念阐述出发,探索出朱熹生态伦理思想的具体内涵,并以朱熹生态伦理思想指导鄱阳湖生态开发与治理的争议问题,进一步指导鄱阳湖生态保护,以期为当今可持续发展型社会的建构提供理论依据。
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王杰
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摘要:
上一期讲的是儒家的生态伦理思想,下面我们来看看道家、道教、法家关于生态的论述。以老庄为代表的道家也是主张人与自然和谐相处的。道家所向往的"至德之世"、理想社会是什么呢?老子主张"人法地,地法天,天法道,道法自然",强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地为人生的基本归宿,反对人类用强制暴力的方式对大自然进行破坏。
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刘禹彤
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摘要:
改革开放以来中国的经济发展呈现出增长趋势,这意味着我国正在由经济大国向经济强国不断迈进,但是在经济快速发展的同时也带来了一些问题,中国目前的生态环境存在一系列问题.习近平总书记由此提出了生态伦理思想,探讨如何更好地去解决人类与自然发展之间的关系,这是习近平总书记依据中国现阶段发展的国情提出的伦理思想,具有十分重要的指导意义,也为全人类关于如何正确处理人与生态环境的问题提供了有力的建议.本文将具体分析习近平生态伦理思想的理论来源、基本特征、主要内容和当代价值.
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刘潮欣
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摘要:
随着经济的发展,科技的进步,人类改造自然、利用自然的能力得到极大提高;同时,生态危机日益严峻,人与自然之间的矛盾不断扩大,这将会阻碍个人和社会的全方面发展.通过研究马克思生态伦理思想产生的历史背景,分析马克思生态伦理学的主要内容,尤其是关于人与自然和谐发展的论述,探讨其对于我国生态文明建设的重要启示.
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熊坤新;
曹庆锋;
李乔杨
- 《2012国际儒学论坛》
| 2012年
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摘要:
藏民族是中华民族大家庭中的优秀成员之一,是一个勤劳勇敢、善良智慧并富有道德传统和伦理思想的优秀民族.在长期的生产实践和社会生活中,藏民族形成并发展出了独具特色的生态伦理思想.这不仅是中国传统伦理思想的重要组成部分,其间还蕴涵着与现代生态文明相接榫的丰富的思想资源.深入认识、挖掘藏族传统生态伦理思想,甄拔、摘选其中的合理成分,必将为我国方兴未艾的制度伦理建设,尤其是现代生态文明建设提供足够借鉴的重要思想资源,对构建社会主义生态文明亦颇具借鉴价值.
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- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
藏传佛教自形成到现在,让众生珍惜生命、保护环境成为其教义的主要内容.佛教在设置的万物皆有佛性、众生平等的生态伦理精神中,一方面给予了众生安静祥和的心理境界,另一方面又促使教民有一种普渡众生的强烈愿望,这也是藏传佛教伦理精华所在.当下构建社会主义和谐社会首先必须从建设和谐家园做起.以藏传佛教千年历史中积淀生态伦理思想为指导,使优秀传统文化在构建和谐社会中大放异彩.在建设和谐社会的进程中,关于如何保护环境,珍爱自然方面应借鉴藏传佛教环境和谐论,应提高人的自我约束能力,从中找到人与自然如何和谐相处、共生共荣的奥秘。
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易灿
- 《上海师范大学2013年长三角研究生学术论坛》
| 2013年
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摘要:
我国古代以孔、孟为代表的儒家学派提出的"天人合一、仁民爱物、取之有度、参赞化育"等生态道德思想,形成了古代儒家博大精深的思想体系,其中蕴含着丰富的生态伦理思想,富有极其深厚的生态伦理底蕴.深入挖掘和梳理儒家的生态伦理智慧,正确认识其生态伦理智慧的当代价值,对于进一步增强人类尊重自然、顺应自然、保护自然的自觉意识,提高人们建设"美丽中国"的积极性,在建设“美丽中国”的进程中,作为现代人,不必也不能回到过去那种敬畏自然和盲目崇拜自然的状况中去。但无论科技如何发达与先进,在改造自然的过程中都要始终保持谦虚谨慎,既要按自然规律办事又要充分发挥人的主观能动性和创造性,顺应自然、适“度”变革,始终坚持人与自然相互协调、共同进化发展。
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- 华南师范大学
- 公开公告日期:2020-12-15
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摘要:
基于人工智能伦理备选规则的人工智能伦理风险防范方法,包括:多规则获取步骤;风险类型获取步骤;事件场景获取步骤;合规场景步骤;风险计算步骤;规则选择步骤;行为步骤;检测步骤。上述方法、系统和机器人,采用多个备选人工智能伦理规则,从而可以根据事件场景选择能使得事件场景产生人工智能伦理风险最小的人工智能伦理规则,因为有多个备选的人工智能伦理规则,所以产生的人工智能伦理风险必然小于单一人工智能伦理规则情况下事件场景会产生的人工智能伦理风险,能够极大地提高人工智能伦理风险的辨识和防范能力,同时,当人类或人工智能体执行行为失败时,又可以重新选择人工智能伦理风险小的其他人工智能伦理规则,从而提高了人工智能伦理风险的辨识和防范的灵活性。
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