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生存美学

生存美学的相关文献在1997年到2022年内共计164篇,主要集中在美学、欧洲哲学、中国文学 等领域,其中期刊论文163篇、会议论文1篇、专利文献1619篇;相关期刊140种,包括美与时代(下旬刊)、社会科学研究、学术交流等; 相关会议1种,包括当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会等;生存美学的相关文献由152位作者贡献,包括胡春光、郭彧、刘阳军等。

生存美学—发文量

期刊论文>

论文:163 占比:9.14%

会议论文>

论文:1 占比:0.06%

专利文献>

论文:1619 占比:90.80%

总计:1783篇

生存美学—发文趋势图

生存美学

-研究学者

  • 胡春光
  • 郭彧
  • 刘阳军
  • 张中
  • 张弓
  • 张玉能
  • 欧阳谦
  • 索良柱
  • 储琰
  • 刘顺
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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年份

    • 李晴; 余凝冰
    • 摘要: 运用福柯的生存美学理论对美国当代女作家乔伊斯·卡罗尔·欧茨的小说《鬼父》进行解读,分析了陷入生存困境的主人公黛娜通过“自身技术”的实践建立起独树一帜的生存美学,从而得以体会人生乐趣的过程。认为对现代人类生存困境的揭露只是欧茨《鬼父》创作的一个方面,更为重要的是在作品中探索出了一条超越悲剧的可能途径。即个体生存美学的实践,为那些挣扎在生存困境中的人们走出阴霾,实现更好的生存提供了一条可借鉴的现实出路。
    • 夏天成
    • 摘要: 福柯文学批评中的越界体验和外部思想不只是一种文学理论,也是一种展示哲学异议和权力反抗的生存美学。文学通常被认为是福柯相对独立的早期研究主题并被普遍忽视,但这些文学研究事实上与他后期思想之间具有密切的关系。越界体验和外部思想不仅展示了一种反主体的哲学态度,也包含着反抗现代权力规范的现实动机,既是一个关于语言和作者的文学理论问题,也是一个关于主体与反抗的生存美学问题。
    • 叶海波
    • 摘要: 单板滑雪作为最后进入冬奥会正式比赛项目的一个分项,以炫酷的动作,自由的精神得到青年人的喜爱。单板滑雪运动对于身体的极限展示,勇敢、创新、极限下的身体发展使得它成为冬奥会项目中最具特色的比赛项目之一。然而从哲学意义上对它的发展历程和所面临的发展困境却鲜有人探究。笔者应用福柯的哲学思想对单板滑雪运动的身体观和发展历程进行研究,从自我技术下的初期发展,到规训和统治权力下的主流融入,以及在未来生存美好的发展展望,以期为单板滑雪运动的自我发展探究出适合自身发展的路径。
    • 贾青云; 籍晓红
    • 摘要: 艾丽丝·门罗在短篇小说集《亲爱的生活》中讲述了多位女性所经历的相聚与别离、危险与意外、离家与返乡的故事。主人公们虽然经历了艰辛与磨难,但依旧对生活怀有希望。在不断追求自我主体性和审美化生活的过程中,她们与自我和解,选择以积极、坦然的态度面对生活。本文从生存美学理论视角出发,从认识自我、修炼自我、革新自我、关怀自我四个方面分析小说集中个体的生存美学。研究发现,主人公们在无法预料的生活中能够通过自我关怀和自我技术实现身心成长和审美化生存。
    • 申新; 王丽明
    • 摘要: 《你当像鸟飞往你的山》是美国当代女作家塔拉·韦斯特弗的自传体小说。小说中的父亲吉恩用激进的宗教思想和父权制思想在家庭内部构筑起一所无形的“全景敞视监狱”,在其规训之下,处于弱势地位的母亲法耶成为被驯顺的肉体,失去了话语权;而凭借自身努力进入大学接受教育的女儿塔拉运用福柯名为“生存美学”的主体构建模式反抗规训,最终实现了话语的重构和自我的重塑,成长为自由独立的个体。通过创作该小说,作者韦斯特弗试图揭示知识、话语与权力的隐藏关系,而小说的英文名为Educated(直译为“受教育”),则进一步凸显了作者的创作意图。
    • 欧阳谦
    • 摘要: 福柯后期思想发生了“伦理转向”,即从知识考古学和权力谱系学转向了以自我风格化为旨趣的主体诗学。他从“性经验史”中去发掘古希腊的“自我文化”,由此来思考主体如何构建自身的自我伦理学问题。结合古希腊人的“自我技术”和他投入同性恋的性试验,福柯企图把人的生命存在转变成一种审美化的自我塑造活动,因而提出了一种别具一格的促成新型主体转变的生存美学。在他的后期著述中,其不遗余力探讨的主体诗学是以维护身体快感的自由为目标的,是以主体审美化的自我创生为前提的。福柯的主体诗学,无疑是在诉诸一种“伦理政治”的抵抗策略。这种伦理政治以其局部的和分散的斗争方式,体现了一种多形态实践的和审美主义的后现代政治取向。
    • 赵东旭
    • 摘要: 西亚·马尔克斯在《霍乱时期的爱情》中用霍乱隐喻爱情,将爱情、死亡和生存主题紧密交织在作品之中.揭开霍乱和爱情的表里,影片中蕴藏了对生存的深刻哲思.疾病席卷、死亡威胁、爱情失意弥漫主人公阿里萨的人生,逆境之中尊重生命、信仰爱情、呵护自我是他始终坚持并践行的生存之道.运用福柯的生存美学理论剖析阿里萨在逆境之中选择的生存策略,以期为身处灾难、疾病或困境中的当代人们以借鉴与启迪.
    • 欧阳谦
    • 摘要: 福柯后期思想发生了"伦理转向",即从知识考古学和权力谱系学转向了以自我风格化为旨趣的主体诗学.他从"性经验史"中去发掘古希腊的"自我文化",由此来思考主体如何构建自身的自我伦理学问题.结合古希腊人的"自我技术"和他投入同性恋的性试验,福柯企图把人的生命存在转变成一种审美化的自我塑造活动,因而提出了一种别具一格的促成新型主体转变的生存美学.在他的后期著述中,其不遗余力探讨的主体诗学是以维护身体快感的自由为目标的,是以主体审美化的自我创生为前提的.福柯的主体诗学,无疑是在诉诸一种"伦理政治"的抵抗策略.这种伦理政治以其局部的和分散的斗争方式,体现了一种多形态实践的和审美主义的后现代政治取向.
    • 欧阳谦
    • 摘要: 福柯后期思想发生了“伦理转向”,即从知识考古学和权力谱系学转向了以自我风格化为旨趣的主体诗学.他从“性经验史”中去发掘古希腊的“自我文化”,由此来思考主体如何构建自身的自我伦理学问题.结合古希腊人的“自我技术”和他投入同性恋的性试验,福柯企图把人的生命存在转变成一种审美化的自我塑造活动,因而提出了一种别具一格的促成新型主体转变的生存美学.在他的后期著述中,其不遗余力探讨的主体诗学是以维护身体快感的自由为目标的,是以主体审美化的自我创生为前提的.福柯的主体诗学,无疑是在诉诸一种“伦理政治”的抵抗策略.这种伦理政治以其局部的和分散的斗争方式,体现了一种多形态实践的和审美主义的后现代政治取向.
    • 薛青青
    • 摘要: 文学即人学,挖掘人类在某些特定时空下的生活内涵是文学研究的永恒话题。当今世界瘟疫重袭、自然灾难频发,关注人在周遭环境中的精神走向和心灵归宿不仅出于自身关怀,也是对社会困境做出的积极回应。文学作品是对现实的凝练和升华。我们在分析探讨具体作品中"灾难人物"的心路历程时,可以加深对正在经历着的疫情的感受力和理解力。生存美学是福柯理论体系的支柱之一,旨在引导我们自身走出窘迫的现状,可以为患者心灵创伤的恢复提供方向。本文从福柯生存美学视野出发,以《霍乱时期的爱情》中"灾难人物"的生命体验为研究对象,分"灾难人物"的生命体验、福柯生存美学下的"灾难人物"、对当下疫情生活的启示三个部分来论述,以期揭示作品人物的审美意蕴及其现实意义。
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