中国学术界
中国学术界的相关文献在1982年到2022年内共计422篇,主要集中在信息与知识传播、中国文学、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文421篇、会议论文1篇、专利文献5064篇;相关期刊296种,包括集团经济研究、对外传播、中国新闻周刊等;
相关会议1种,包括上海市社会科学界第七届学术年会等;中国学术界的相关文献由397位作者贡献,包括张西平、卓新平、许昌等。
中国学术界
-研究学者
- 张西平
- 卓新平
- 许昌
- 刘海峰
- 原春琳
- 姚申
- 廖为仁
- 张云驹
- 张耀杰
- 徐治国
- 施旭
- 洪厚情
- 王俊芳
- 王晓华
- 程二奇
- 葛兆光
- 董晓
- 赵文亮
- 郭丹
- 郭杰
- 陈建林
- 魏霞
- 黄应全
- TIANQingsheng
- 丁元竹
- 万俊人
- 丛大川
- 严春友
- 乔国强
- 乔新生
- 代国庆
- 代迅
- 仲伟周1
- 仵倩文
- 任剑涛
- 任城奇(图)
- 任大援1
- 任平
- 任端军
- 伍铁平
- 何宝昌
- 何志毅
- 何敏
- 何欣
- 何益忠
- 余春丽(译)
- 佚名
- 侯文若
- 侯柏村1
- 侯虹斌
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万俊人
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摘要:
能否且如何建立具有独立品位的中国学术研究范式?这一问题之所以再一次成为中国学术界关注的前置性问题,我想至少与两个因素有关:其一可称之为文化学术史的因素,其二则是中国社会与中国学术的当代处境。前者实际上可以追索到“五四”前后的“新文化运动”,国门被迫洞开后,激进的“拿来主义”与消极的文化保守主义之争随之而起,中国学术究竟向何处去成为一个必须直面的大问题:是以“拿来主义”的方式全盘拷贝西方现代知识体系?
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骆冬青
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摘要:
这是一部一个人历经20余年撰就的长河式的鸿篇巨制;这是一部具有博大眼界、宏观视野的河流史著作,西方历史学有关于地中海、莱茵河等以“水”的特定流道流域为主的著作,中国学术界终于有了可与华夏悠久历史相称的运河与漕运史巨著;这是一部别样的古代史著作,中国古代政治、军事、经济、地理、城市等重要领域,经由运河与漕运而获得了另一种审视,另一种解读;这是一部具有朴茂实在的学术开垦与恢廓灵动的理性谛视的著作。
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张伯伟
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摘要:
问题的提出100多年前,中国学术发生并完成了由传统向现代的转换。文学领域最根本的"转换"就是文学观念的变化,借用鲁迅的说法,"现在新派一点的叫‘文学’,这不是从‘文学子游子夏’上割下来的,是从日本输入,他们的对于英文Literature的译名"。依19世纪以来的欧洲文学观念,文学包含三大体裁,即抒情诗、戏剧和叙事文学(主要是小说),这成为人们普遍接受的"常识"。所以,百年前中国学术界"纯文学"观念的获胜,意味着19世纪欧洲文学观念的获胜。
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施旭
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摘要:
中国的比较文学研究是中国学术界,包括马克思主义理论界,最早探索中国、中国性、中国学派、中国道路的领域,先于国内许多其它社会学科门类,如语言学、心理学、社会学等等。因此,可以说这已经是一个非常领先、具有前瞻性和创意性的学科,也是我们中国社会科学中的骄傲。而且对于至今仍然盲目追随西学,疏于民族文化自觉的学科来说,中国比较文学界也是一个榜样。这里我想主要从我的文化话语研究和当代中国话语研究的角度,谈谈中国文学研究中国化的发展战略,特别是中国比较文学研究的建设目标与任务。
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左凤荣
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摘要:
苏联解体30多年来,有关苏联剧变的研究成为中国学术界的热点问题。苏联解体之初和10周年前后相关研究取得不错的成绩,苏联解体20周年前后相关研究成果显著,2014年以来苏联剧变研究略显滞后。中国研究苏联剧变问题的学者,基本上由苏联史研究和马克思主义理论研究两部分学者构成,由于研究的基础不同,其研究各有侧重点。回眸中国学界对苏联剧变问题研究的三十年,学者们坚持辩证唯物主义和历史唯物主义原则,从事实出发,充分利用大量资料,特别是新解密的档案资料,不断把对苏联剧变问题的研究推向深入。
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谢天开
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摘要:
2021年8月,由生活·读书·新知三联书店出版的刘勤教授新著《神圣与世俗之间:中国厕神信仰源流考》(以下简称“刘著”),为中国神话研究的拓新之作。所谓“拓新”主要有二:其一,厕神研究在中国学术界长期寂寞,而日本、韩国等国外学者早已捷足先登。刘著以“俗神”信仰为背景,突破学术“禁区”,取得了新的成果,推进了中国厕神信仰研究乃至整个中国神话研究的步伐。
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郑永年
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摘要:
“亚细亚生产方式”是马克思分析包括中国在内的东方文明政治经济形态的核心概念,其学术和政治重要性是不言而喻的。不少史学家已就“亚细亚生产方式”这个概念的起源和发展进行了深入研究,这里不再重述。我早年专注于政治学,对这个概念没有太多关注,只知道其在西方和中国学术界所产生的长久意义。后来在英美求学时,觉得我们自近代以来所学的这套社会科学知识体系是西方的理论。西方的知识体系是西方社会科学家研究西方的问题和根据西方实践经验总结出来的,西方问题、西方命题和西方答案构成了西方学者学术或者政策研究的主线。我一直在思考,“亚细亚生产方式”的概念是马克思研究东方社会(包括中国和印度)时提出的,为什么马克思能够提出“亚细亚生产方式”这个概念?为什么他要提出这个命题?其背后的驱动力是学术的还是政治的,或者两者皆有?
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张立朋
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摘要:
在学界以往有关基督教文本的学术研究中,传教士出版的著作和所创办的报刊是学界研究的重点所在,与此相关的学术论文和学术专著已不可胜数,在此自不待言。但有关《圣经》翻译在学术层面上的研究虽说已有一些成果面世,但较为零散,且涉及面较窄,有的甚至还存在较多失误,总体来说还是相当不足,缺乏整体性的研究著作。著名汉学家唐日安就曾指出:“中国学术界的注意力大多集中在传教士世俗出版物,对《圣经》和其他宗教文献的关注有限。”
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易建平
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摘要:
中华文明探源取得的巨大成就,在中国学术界甚至在国际学术界都十分引人关注。这些成就促使我们修正和完善一百多年来主要由欧美学者创立的文明与国家起源理论,进而提出更加符合中国本土实践的社会演进学说,推进我们对于人类历史发展规律的认知.
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张华
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摘要:
美国著名生态批评家斯格特·斯洛维克(Scott Slovic)教授曾著有《走出去思考》一书,中文版由韦清琦翻译,北京大学出版社出版。该书在当年生态批评兴盛于中国初期影响颇大,也让中国学术界更多人了解到斯洛维克的生态观点和理念,即走出去,融入大自然去思考。不过,这期主持人语不拟讨论生态批评问题,只是借助斯洛维克这本书的书名,讨论一下对中国文化"走出去"所作的思考。
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卫春回
- 《上海市社会科学界第七届学术年会》
| 2009年
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摘要:
近年来,不少研究者都注意到追求"经济民主"是20世纪30至40年代自由主义者突出的思想特征。与此相应,以自由主义者为主要构成的中国学术界形成了统制经济或计划经济占主导地位的经济思潮。笔者的考察表明,在统制经济和计划经济成为主流的同时,40年代后期也有学者力主市场经济和价格机制,其代表人物是社会学家吴景超、青年经济学者蒋硕杰、刘大中、吴元黎等,并形成了比较完整的理论阐述。本文拟从生产资料公有制问题、公有制与市场机制的结合、经济平等与经济自由三方面对他们的学说予以阐释,并特别注意分析这些学者的思想渊源与背景,以显现这一派学说应有的价值与地位。