生命文化
生命文化的相关文献在1991年到2022年内共计101篇,主要集中在中国文学、预防医学、卫生学、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文97篇、会议论文4篇、专利文献9913篇;相关期刊82种,包括中共银川市委党校学报、内蒙古统战理论研究、思想教育研究等;
相关会议4种,包括第二届中国原生态民族文化高峰论坛、2011社会管理和社会服务高职教育发展论坛、第九届全国建筑与规划研究生年会等;生命文化的相关文献由125位作者贡献,包括叶鹏、夏懿、张艳清等。
生命文化
-研究学者
- 叶鹏
- 夏懿
- 张艳清
- 张鹏飞
- 徐兆惠
- 李聪慧
- 李贞
- 杨东升
- 江芳
- 翟媛媛
- 谢孝东
- 谢文璇
- 贾栗
- 郑燕宁
- 陈乐平
- 雷鸣
- 万菁娟
- 万霄方
- 亓艳丽
- 任涌
- 伏来旺
- 佟子林
- 储建明
- 冯翠平
- 冰河
- 刘剑平
- 刘奇
- 刘振宇
- 刘文庆
- 刘海燕
- 刘瑞明
- 刘金玲
- 刘雍潜
- 刘静
- 叶远飘
- 吴冰
- 吴友军
- 周庆焕
- 唐福玖
- 天海
- 崔晓军
- 庄光杰
- 张义飞
- 张光富
- 张其成
- 张守海
- 张建琴
- 张显扬
- 张曙光
- 张英
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万菁娟
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摘要:
自抗击新冠疫情以来,“生命至上”成为全社会普遍认同的价值信念,生命文化再次被彰显。高校作为文化传承与创新的重要载体,在后疫情时代,有效地开展生命文化育人工作,能更好地实现以文化人、以文育人。辅导员是高校开展文化育人工作的中坚力量,从自身工作经验及文献研究中挖掘生命文化的资源库,把生命文化育人与日常思想政治教育、课堂、党建、实践、网络相结合,最终实现传承文化、开拓创新、立德树人。
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魏胜敏;
王进选;
黄怀鹏;
张义飞;
李荣薇
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摘要:
当前全球流行的新冠肺炎疫情给人类的健康造成了巨大的危害.面对人类灾难,在"人类命运共同体"战略思想指导下,伴随着"一带一路"的建设推进,中华民族优秀道教生命文化搭车"一带一路"的春风,走上国际舞台,发挥出独特的民族生命文化健康价值、和谐价值、文化价值和品牌价值,从而为追求生命健康、和谐发展的全球人类提供绿色品牌健康服务,在跨文化传播中为实现中国梦"人类命运共同体"发挥其独特价值.
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唐福玖;
李贞
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摘要:
郁达夫在《故都的秋》中不仅是在品味北国秋天的自然姿态,更是在描绘一种理想的生活方式和人生姿态,并由此引出对自然生命、自我命运、时代凋敝现状和文化衰微等的悲凉体验。不仅三种“秋味”具有多重审美意蕴,而且每种“秋味”里面也具有多重审美意蕴。
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谷硕
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摘要:
医疗人工智能作为医疗健康领域一种新应用与研究类型,缺少必要的法律与伦理的监控,所带来的隐患与风险日益凸显.因此,本文从医疗大数据、深度学习算法、知情同意、监管体系、责任主体方面探讨医疗人工智能所带来的伦理问题,并从"生命文化"的角度思考我国医疗人工智能伦理建设的启示,为今后处理相关的伦理问题提供参考,使医疗人工智能更好地服务于民生与社会经济.
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杨金萍
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摘要:
古代蝉纹见于新石器时期的玉器、商周青铜器、汉代画像砖石以及汉魏以后的冠饰中,这些不同时期或写实或变形的蝉纹蕴含了丰富的文化内涵,反映了早期的图腾崇拜以及先人对不死复生的生命期求,其中掺杂了道家神仙羽化思想、佛教生死轮回信仰、儒家清高自持的道德准则,古代的蝉纹因蝉“不死复生”的特性而被赋予了深刻的生命文化内涵.蝉感清风凉露之金气,善治肝经风热之惊痫癫狂;其声清越,能治音哑;蝉蜕轻虚外达,能透疹外出;其轻虚易脱之象,又可治目翳及妇人产难胞衣不下,其功效体现了医药法象之妙用.
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叶鹏;
赵冰
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摘要:
生命文化体现了不同个体和族群对于生命的看法和态度,具体可以分为"活着"、如何"活"和"活"着的目的及意义三个组成部分.空间营造是人在追求理想生活环境过程中同周边自然、社会环境相互博弈的过程与结果,它完整地反映了从事营造活动的族群所秉承的生命文化思想.客家人作为中国历史上一个独特的族群,其生命文化具有典型的族群文化特点,而这些也在其空间营造中得到了完整的体现.以赣州地区的客家民居和城市空间营造为研究对象,从其族群生活文化中的移民文化、山区文化和儒家文化三个典型性特点出发,深入分析族群生命文化对于空间营造的影响,研究他们作为一个外来族群如何在崇山峻岭的陌生环境中,实现生命文化的三个组成部分.
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刘雍潜;
雷祯孝;
张光富;
雷霆;
任涌
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摘要:
电影课是将经过严格筛选的电影引入课堂,在充分尊重学生主体地位的基础上,通过学科教学、电影观摩与行动实践相结合的方式组织教学,对学生开展以人格精神塑造、知行合一培养、生命文化感知等为主要内容,最终实现书本课程、行动课程、电影课程交相辉映的人类课程教育新模式.1994年中国开始将电影引入课堂,经过多年的实验实证,电影课取得了丰富的理论和实践成果,得到了中国政府部门的高度重视和国内外业界人士的广泛支持.电影课实施主要包括:让学生每周观看整部好电影,将学科学习与相关电影一一对应,实现书本课程、行动课程、电影课程相交融.目前电影课发展的最大瓶颈是电影版权问题,要成立国际版权研究促进组织、电影课国际版权同盟等专门机构,承担界定和管理"学校版权"、协调电影课版权相关公共事务等工作,同时凝聚关心支持电影课的组织及个人力量,不断争取政府部门的政策支持,推动中国电影课事业行稳致远,在世界上定格更美的"中国影像"、传播更多的"中国声音".
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蔡鑫生
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摘要:
当今社会对医务工作者提出了更高的要求,医务工作者除了要有扎实、深厚的专业知识和技能外,还应具备良好的医学人文精神和对病人尊重和关爱的职业操守.广东医科大学通过生命与文化的结合,理论与实践的结合,构建了生命文化教育的立体化体系,在培养充满人文情怀的医生方面独树一帜,具有丰富的经验和借鉴意义.
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马保珍
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摘要:
21世纪是一个大健康时代,人类为追求心理、生理、社会、环境的更大健康而努力。中国正面临着健康卫生革命的战略转移,随着生活水平的迅速提高,人们在尽情享受现代文明成果的同时,还在积极思考和寻找健康生活与生命文化的意义。
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迟学芳;
佟子林
- 《中国智库战略:推进生态文明建设与环境保护新常态暨环境与健康伦理自觉学术论坛》
| 2016年
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摘要:
创建中国社会公共生命文化,需要确证中国生命伦理学研究的定位.首先对生命文化产生影响的典型文本和事件进行考察.发现恩格尔哈特创造了一种以生命文化交流、协商和宽容为特征的俗世生命伦理学,但因其"道德选择"限定在"道德传统",而非形而上的框架和理性,忽视了其他生命的尺度和实践决定论的维度.这一点,从生命文化问题和生命伦理学兴起的标志,即20世纪上半叶已经开始的关于"战争、医学、生命科学技术和环境"主题的生命伦理讨论得到确证.其次,从异中之同的视域梳理中国生命伦理学的性质和研究方式的讨论,把定向问题与定向理论建构的研究方式结合起来,纳入生命文化考虑.再次,研究中国生命伦理传统的生命文化定位,认识到既需要多种伦理文化的沟通,又需要本土文化的挖掘,为此要确立一种"强烈的时代批判精神","以生命的名誉"和"为生命立言"的态度,对中国生命伦理传统进行梳理和重建.所以,本文研究有助于增强"中国生命文化软实力"的理论研究,特别是推进生态文明建设中生命文化的自信和伦理自觉具有重要意义.
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黄德昕
- 《第九届全国建筑与规划研究生年会》
| 2011年
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摘要:
本文以现代城市墓园为研究对象,在阐述了城市空间再生理论的基础上,依据城市用地分类与规划建设用地标准、城市绿地分类系统,分析现代城市新型墓园产生的社会背景及墓园空间再生可能性.以辩证唯物理论对生命的理解为指导,导入"更新了的生命文化"理念作为新型墓园规划设计主要理论依据,结合其他相关理论,对城市新型墓园的概念、用地性质提出全新的认识及界定,得出全面、系统的理论成果.依据理论成果为指导,对如何开展新型墓园规划设计进行探索,为现代新型墓园规划设计建设的新思路、新方法提供可借鉴的实践依据.
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