生命伦理学

摘要： 临床试验研究应遵循生命伦理学的“有利原则”和“无伤原则”。当论文的主体以人为研究对象时,应说明遵循的程序是否符合负责人体试验委员会(单位性的、地区性的或国家性的)所制订的伦理学标准。提供该委员会的批准文件(批准文号著录于论文中)及受试对象或其亲属的知情同意书。

摘要： 心理学研究证实,羞耻感对自我的消极影响常常给人造成心理困扰,羞耻并不必然具有伦理价值。羞耻感严重的人会对其自身予以否定性评价与整体否定,伴随着巨大痛苦的羞耻感会对人的自我造成极大伤害。羞耻感要实现升华,必须对其自我的认知图式与评价方式进行伦理取向的转变,从“改造自我和达到完美”的取向转到“关爱自我和接纳不完美自我”的立场。挖掘羞耻感的正面价值,必须让个体避免伤害自我,进而关爱自我。“不伤害生命原则”与“不否定人的伦理主体地位”是羞耻感具有伦理价值的底线。

摘要： 通过追溯哈佛脑死亡定义和标准的提出的历史语境和过程,哈佛脑死亡委员会成员的遴选,与器官移植的利益纠葛及其具体的贡献,可以发现这一概念是受到科学、医学、社会和文化的影响,彰显了医学人文学界、医学界和公众之间在脑死亡问题上不断纠结的医学化和去医学化张力。

摘要： 在新型冠状病毒所造成的全球性公共危机中,生命伦理学界积极投身于抗疫工作并努力作出自己的贡献。基于当代伦理和伦理学被逐渐“淘汰”和边缘化的整体性境遇,生命伦理学所能够发挥的作用是有限的。我们应当认识到,作为一种社会文化运动的生命伦理学,并非仅仅在学术反思和规范制定上发挥作用,对其在此次公共危机中的表现和反思,可以使人们觉悟到通过积极的道德实践与广泛的社会参与,从而重建一种基于人类命运共同体意识的新的伦理生活的可能性。

摘要： 生命伦理学的兴起是在现代生物医学进步和社会发展的背景下,传统与现代道德观念之间发生了冲突,另一方面,现代生物医学技术和生命科学一系列革命性发展也引发前所未有的伦理争论。自1953年DNA双螺旋结构确立,基因技术取得重大突破,到20世纪60年代现代临床医学技术(如体外受精、器官移植、生命维持等)的应用极大地扩展医学能力的同时,也引发了诸多新的道德难题和伦理困惑。时至今日,医学技术越来越多地成为对社会需要的反应,而不仅仅是对疾病的反应,医疗卫生制度的结构、筹资和管理机制越来越影响着医疗活动,这一切都对生命伦理学构成了新的挑战。

摘要： 1.医学伦理学、生命伦理学的学科基础理论研究(学科理论发展与前沿热点问题,中国医学伦理学学科体系、学术体系、话语体系建设)2.医学科技伦理治理与科研诚信(科技伦理委员会建设与运行及职责,医学创新主体科技伦理管理责任探讨及其落实机制建设,医学科技伦理审查结果互认机制建设,区域医学科技伦理治理建设协同发展,医学科技伦理高风险科技活动的监督管理与伦理审查,临床试验与医学科学研究伦理审查方法研究,等).

摘要： 神经嵌合体研究具有潜在重要的科研与社会价值,也引起了诸多伦理关注。聚焦于将人类神经组织、细胞或基因在非人动物中表达所引发的伦理问题:通过比较国际干细胞研究学会新旧指南关于嵌合体的定义,指出不同胚起源、“基因上不同”起源的嵌合体界定存在的问题,以及这些界定对伦理讨论的启示;结合科研进展探讨了受试动物福祉、道德地位变化等问题,以试图厘清人们对这类研究的关键忧虑;并在科学必要性与规范合理性的视角下提出针对性的治理建议。

摘要： 新型冠状病毒肺炎(COVID-19)使人类生命安全和健康面临重大威胁,接种疫苗成为抵抗和预防新冠肺炎的重要手段,面对全球供应有限的新冠肺炎疫苗及初次应用的背景下探讨其伦理相关原则有其必要性。基于生命伦理学理论,在遵循疫苗使用相关法律法规的基础上,提出了新冠肺炎疫苗使用的伦理原则,包括安全原则、尊重原则、公平公正原则、最优化原则和人道主义原则,为科学制定新冠肺炎疫苗接种策略,形成群体免疫屏障以有效防控新冠肺炎疫情提供参考。

摘要： 生命伦理学对培养年轻人的人生观和价值观有着重要的意义,生物学教学具有渗透生命伦理学理念教育的独特优势。本文在对2022年高考命题中的生命伦理学试题进行深度分析的基础上,对如何利用生物学教学加强中学生命伦理学教育进行了一些思考,并提出了一些应对策略。

摘要： cqvip:范瑞平:在与诸位专家之前交流的基础上[1-2],《中国医学伦理学》杂志主编王明旭和我与丘卓斯(James Childress)教授作了进一步的书面对话[3],丘卓斯教授对于生命伦理学四原则理论(即所谓共同道德理论)作了简明而又深入的说明。这里王主编和我特别邀请诸位就这一轮新对话进行讨论,它至少涉及以下几个方面的重要问题:①共同道德理论(即以他们的四原则为中心的理论)的来源是什么?是否存在普遍的或普适的深思熟虑的判断?

摘要： 生命伦理学涉及生命是什么和如何对待生命?虽然生命伦理学研究取得了前所未有的进步,但仍无法清晰地阐明生命伦理及其应用中的内在规律.在准确界定伦理和有效应用伦理中仍存在很多争议问题.因此,在全球多元化生命伦理研究整合中,需要直面和理性反思现代伦理问题,坚持和谐原则,扩展生命层面,延伸伦理维度,选择适合本土文化的生命理论原则.在21世纪的生命伦理探索中,东西方伦理理念的结合将是生命伦理学未来发展的方向.

摘要： 近些年人体微生态(或称人体微生物组)研究的迅猛发展为揭示微生物和人类健康与疾病的密切关系开辟了新的医学前景.作为人的第二基因组,人体微生物与宿主的特殊关系和重要功能也使得研究带来了新的伦理、社会问题,促使人们对现有的伦理规范做出反思和变革.本文侧重从“身份”、所有权、知情同意、风险受益评估、隐私、商业化、公共卫生七个视角探讨,论证构建微生态研究伦理的重要性,在理论上将丰富和拓展生命伦理学的内涵,在实践中更好保证微生态研究的良性发展.

摘要： 系统论述了当代生命伦理学半个世纪以来的发展历程,在现阶段,发展中的生命伦理学不断深入探讨常规医学伦理问题和健康伦理问题,将人的健康作为生命伦理学的核心问题,直接参与对疾病和健康等具体医学问题的伦理学审视.本文正是从生命伦理学的视域,阐明影响健康中国2030目标实现的最主要因素,即慢性病防控及其体系建构的伦理学基础问题.基本对两者关系相关伦理问题的梳理,开辟了从生命伦理学视角研究慢性病及其防控对健康中国目标实现的价值研究的全新路径.引导医学人文社会科学广泛参与和深度融入对关乎国人生命与健康具体医学问题、社会医学问题的解释和解决,为慢性病防控体系的建构提供伦理学辩护和道德支持.为健康中国2030目标的实现提供慢性病方面研究的新维度和新路向.

摘要： “由大量可能相互冲突的初始原则构成的”西方生命伦理学,当其被拿来并原封不动地进入中国临床医学,且成为中国临床伦理活动的指导原则时,必会引发诸多问题,甚至可能令本土文化支撑的医患道德伦理基础崩溃,同时引发新的道德与伦理困境与混乱,因此建构中国生命伦理学是必要的、必须的.伦理学中的原则主义与情境主义之间如何平衡与妥协不仅是现实生活的难题,更是生命伦理学永恒的挑战.与西方文化中政治化的公平概念不同的是,孔子儒学的公平思想不仅具有外在的自然基础,而且是标准的、充满内容的道德伦理原则.儒学思想的基础与主体是原则主义的,且不拒绝情境主义.在儒学四原则中,公平和尊重自主这两个道德伦理原则都属于原则主义的范畴,而“知止”与功利主义的不伤害或有利原则两者是情境主义的基础.“知止”原则是儒学道德美德与伦理原则的内在核心精神所在,而在儒学诸外在的道德伦理原则中公平是第一原则.

摘要： 自20世纪80年代以来,虽然中国生命伦理学学科的发展取得了长足的进步,但一种立足当代生命伦理实践,既吸取西方成果、又基于中国哲学思考的生命伦理学还有待形成.为改变这一状况,中国生命伦理学界有必要在生命伦理学的研究路径、生命伦理学的基本理念和生命伦理学的中国贡献三个方面进行深入的反思,并在此基础上实现相应的突破:坚持中心与两翼相结合的研究路径、倡导敬畏生命的基本理念、努力提供中国思想的独特贡献.

摘要： 创建中国社会公共生命文化,需要确证中国生命伦理学研究的定位.首先对生命文化产生影响的典型文本和事件进行考察.发现恩格尔哈特创造了一种以生命文化交流、协商和宽容为特征的俗世生命伦理学,但因其"道德选择"限定在"道德传统",而非形而上的框架和理性,忽视了其他生命的尺度和实践决定论的维度.这一点,从生命文化问题和生命伦理学兴起的标志,即20世纪上半叶已经开始的关于"战争、医学、生命科学技术和环境"主题的生命伦理讨论得到确证.其次,从异中之同的视域梳理中国生命伦理学的性质和研究方式的讨论,把定向问题与定向理论建构的研究方式结合起来,纳入生命文化考虑.再次,研究中国生命伦理传统的生命文化定位,认识到既需要多种伦理文化的沟通,又需要本土文化的挖掘,为此要确立一种"强烈的时代批判精神","以生命的名誉"和"为生命立言"的态度,对中国生命伦理传统进行梳理和重建.所以,本文研究有助于增强"中国生命文化软实力"的理论研究,特别是推进生态文明建设中生命文化的自信和伦理自觉具有重要意义.

摘要： 文章主要论述了南京2015年国际生命伦理学高峰会议暨全国第二届老龄生命伦理学与老龄科学论坛的会议内容，围绕生命道德哲学与生命伦理学前沿研究、老龄生命伦理展开研讨与交流，凝聚共识，增强信心，致力于人口老龄化问题、老年伦理问题与老龄化社会道德风尚问题的理论和应用研究、国际学术交流、政策评枯与咨询等工作，为推进老龄化政策的科学化进程，为老龄社会工作实务提供理论依据和伦理指导。

摘要： 佛教伦理本质上是和的伦理,和谐在佛教生命伦理思想中处于重要地位,佛教伦理以缘起论为其道德哲学基础,以心灵的道德和谐为根本,由心的外在呈现和人的社会关系及与自然界关系的存在方式的不同,表现为人与人的道德和谐、人与自然的道德和谐,其内在的生命伦理思想内容非常丰富,构成当代中国生命伦理学建构的一种重要思想资源.

摘要： 目前,医患关系日益紧张,已成为普遍性的社会现象.诚然,医疗卫生制度、医疗机构、社会媒体等存在一些问题,但患者伦理的缺失在一定程度上也是造成医患关系紧张的重要原因.从微观上看,医患关系的冲突实际上是一种交往过程中的动态冲突,医患交往关系应是主体间性的.当前普遍流行的生命伦理基本原则主要调节目标是医务工作者,无法反映这种关系的本质.本文采取一种建构主义的思路,运用沟通伦理学的逻辑,从患者的角度出发,立足生命伦理学原则,提出患者伦理原则的构建,为破解医患关系难题提供给另一种思路.

摘要： 西方生命伦理四原则中的"行善原则"和"不伤害原则"传入中国后,不仅被分别改为"有利原则"和"不伤害原则",并且改过后的两个原则在中国生命伦理学界有时又被合二为一地称为"有利与不伤害原则",这样一种变化和整合并不仅仅是经由中国学者的翻译和诠释不同而造成的,而是在其背后蕴藏着某些深层次的中华文化、民族心理、中国哲学和道德哲学的因子.本文便是在中国古代哲学、中国传统道德哲学的背景下对"有利与不伤害原则"和"有利无伤原则"的思想特质和辩证运思进行一种探索性的辨析.中国传统道德哲学中老子"利而不害"、墨家"损而不害"以及李贽"万物并育,原不相害"的观点,既道出了"利物而不害物"的自然法则,也按揭了"利人而不害人"的道德准则,其蕴涵的道德哲学智慧和伦理道德境界更是令人折服.而具有哲学运思的"利害之辨"在自然主义、心理学、经验论和方法论上呈现出利、害、不害等之间的辩证关系;同时,道德哲学上的"利害之辨"一方面在人性论或人情论以及心论中得以呈现,另一方面在利害与义利、仁道、善恶、德法等之间的关系上建构了义、利、害相统一的"义利-利害观".

摘要： 基于人工智能伦理规则修订的伦理仿真实验方法和机器人，包括：规则选项步骤；第一选择步骤；获取操作步骤；操作对应行为状态步骤；获取规则应用结果步骤；更新场景步骤；第一选择结果评价步骤。技术效果：所述方法通过不同的人工智能伦理规则选项的虚拟实验，使得用户能够通过虚拟实验来体验不同人工智能伦理规则选项的执行效果，起到实验与考核相互促进的效果。而且还能通过知识库和深度学习模型来实现人工智能伦理规则的自动应用，并得到自动应用的结果，从而实现了人工智能伦理规则的应用结果和应用后场景的预测。

摘要： 生命数据收集系统是对在来自移动电话基站的电波到达不了或不易到达的环境下所行动的行动者的生命数据进行收集的生命数据收集系统，其具有：传感器，其由所述行动者携带，对所述行动者的生命数据进行测量；中继器，其由所述行动者携带，取得由所述传感器测量出的所述行动者的生命数据，将所取得的所述生命数据通过低消耗电力长距离无线通信进行发送；以及收集服务器，其经由网络收集从所述中继器发送出的所述生命数据。

摘要： 基于人类伦理的人工智能机器人伦理生成方法和系统，包括：获取场景步骤；交互步骤；获取问题选择步骤；通用模型训练步骤；用户模型训练步骤；可能选择预测步骤；应做选择预测步骤；选择提醒步骤。上述方法、系统和机器人，通过人类对伦理问题的答案的选择，来训练伦理模型，使得人们和机器人或人工智能系统可以利用伦理模型来判断自己的选择是否得当，进而避免和防范人工智能伦理风险。

摘要： 基于人工智能伦理规则修订的伦理仿真实验方法和机器人，包括：规则选项步骤；第一选择步骤；获取操作步骤；操作对应行为状态步骤；获取规则应用结果步骤；更新场景步骤；第一选择结果评价步骤。技术效果：所述方法通过不同的人工智能伦理规则选项的虚拟实验，使得用户能够通过虚拟实验来体验不同人工智能伦理规则选项的执行效果，起到实验与考核相互促进的效果。而且还能通过知识库和深度学习模型来实现人工智能伦理规则的自动应用，并得到自动应用的结果，从而实现了人工智能伦理规则的应用结果和应用后场景的预测。

摘要： 基于伦理规则修订的人工智能伦理风险辨识防范方法，包括：场景获取步骤、规则获取步骤、初始化步骤、优选度计算步骤、规则选择步骤、规则修订步骤、规则和行为推荐步骤。上述方法、系统和机器人，通过对人工智能伦理规则的不断修订得到在事件场景中产生的人工智能伦理风险小于预设阈值的人工智能伦理规则，使得人工智能伦理风险的辨识和防范不再被单一的人工智能伦理规则所束缚，从而使得事件场景中的人工智能伦理风险变得可控。

摘要： 基于人工智能伦理备选规则的人工智能伦理风险防范方法，包括：多规则获取步骤；风险类型获取步骤；事件场景获取步骤；合规场景步骤；风险计算步骤；规则选择步骤；行为步骤；检测步骤。上述方法、系统和机器人，采用多个备选人工智能伦理规则，从而可以根据事件场景选择能使得事件场景产生人工智能伦理风险最小的人工智能伦理规则，因为有多个备选的人工智能伦理规则，所以产生的人工智能伦理风险必然小于单一人工智能伦理规则情况下事件场景会产生的人工智能伦理风险，能够极大地提高人工智能伦理风险的辨识和防范能力,同时，当人类或人工智能体执行行为失败时，又可以重新选择人工智能伦理风险小的其他人工智能伦理规则，从而提高了人工智能伦理风险的辨识和防范的灵活性。

摘要： 基于伦理风险评定的人工智能伦理风险辨识和防范方法，包括：装置与场景获取步骤；规则和风险类型获取步骤；场景判断与规则选择步骤；规则设定步骤；场景变化检测步骤。上述方法、系统和机器人，根据事件场景动态选择合适的人工智能伦理规则来降低和防范人工智能伦理风险，使得同一个人工智能装置可以根据事件场景选择合适的不同的人工智能伦理规则，从而可以提高人工智能装置遵守人工智能伦理规则的灵活性，通过选择合适的事件场景，可以极大防范和降低人工智能伦理规则在事件场景中所产生的人工智能伦理风险。

摘要： 基于伦理规则判断的人工智能伦理风险辨识和防范方法，包括：规则获取步骤；事件获取步骤；规则判断步骤；场景变换步骤；获取行为步骤；行为通知步骤。上述方法、系统和机器人，通过判断事件场景是否符合人工智能伦理规则，来进行人工智能伦理风险的辨识，同时通过对符合人工智能伦理规则的人类行为和人工智能体行为的预测来防范人工智能伦理风险，进而在人工智能伦理风险没有发生前就可以防患于未然，通过执行预测得到的人类行为和人工智能体行为来降低甚至消除人工智能伦理风险。

摘要： 基于动态人工智能伦理规则的伦理风险防范方法和机器人，包括：装置与场景获取步骤；规则和风险类型获取步骤；场景判断与规则选择步骤；规则设定步骤；场景变化检测步骤。上述方法、系统和机器人，根据事件场景动态选择合适的人工智能伦理规则来降低和防范人工智能伦理风险，使得同一个人工智能装置可以根据事件场景选择合适的不同的人工智能伦理规则，从而可以提高人工智能装置遵守人工智能伦理规则的灵活性，通过选择合适的事件场景，可以极大防范和降低人工智能伦理规则在事件场景中所产生的人工智能伦理风险。

摘要： 本实用新型公开了一种伦理学教学用展示架固定装置，涉及教学设备技术领域，主要为了解决现有固定装置只能固定厚度相同的平面的展示架，不能固定曲面或者台阶形的展示架；该伦理学教学用展示架固定装置，包括固定台面，所述固定台面上均匀设置有两个滑块导向座，两个所述滑块导向座外侧设置有滑动块，所述滑动块侧面均匀安装有两个导向滑槽，两个所述导向滑槽内均设置有滑动的滑块，两个所述滑块上设置都有两个有连杆，连杆与滑块铰接，所述滑动块两侧各设置有连杆，连杆与滑动块铰接，所述连杆与连杆之间连接关系为铰接，两个所述连杆铰接处均设置有夹持块，所述固定台面上设置有夹持板，所述固定台面中部设置有齿条导向块。