瑶医药

摘要： 纵观人类发展史,我国医药卫生事业的起源与发展,是人类与自然环境、疾病、创伤、饥饿作斗争的结果。瑶医药是瑶族先民在生产生活实践中,逐步总结、积累起来的传统医学,也是在艰难的生存环境中,与疾病斗争而不断完善和发展起来的古老而独特的医药体系,有着非常悠久的历史。

摘要： 新时代,党中央将中医药发展振兴提升为国家重要战略。中医药人才资源是中医药文化得以继承和创新的重要载体,优秀中医药人才的培养事关国民健康保障和优秀民族文化的弘扬。瑶族作为广西第二大少数民族,瑶族医药是我国民族医药的重要组成部分。由于历史与发展的种种原因,瑶医药人才培养举步维艰,发展缓慢,时值我国《中医药法》颁布实施进入第四个年头,文章在此背景下探讨了对瑶医药人才培养模式的改革。

摘要： 在瑶医“专方应专病”的前提,以及“治求专方”的原则下,瑶医方剂的命名显得尤为重要。为了能够通过方剂名即知晓该方剂的药物、主药、大致作用及主治,更深层次地理解方剂中的民族文化内涵,笔者通过深入探讨已有的瑶药命名理论和瑶医组方理论,试探索以“瑶医+病名+主药+功效属性”的格式命名瑶医特色方剂,以期为理解和传播瑶医医学方剂提供新思路。

摘要： 在立足瑶族长寿养生保健优势的基础上,以传承和传播瑶医药康养文化为引领,探索在新医科背景下,如何通过少数民族医药的课程建设和改革,构建以"康养一体"特色为核心的精准瑶医药课程,并将其推介至全国少数民族医药高等教育.

摘要： 瑶族医药是祖国传统医学的一部分,具有鲜明的民族特色和用药特点,其应用于产后驻颜方面具有确切疗效.针对近年来瑶医药特色疗法应用于产后驻颜的研究现状,分别从庞桶药浴疗法、饮食疗法、竹筒梅花针疗法、刮痧疗法4个方面进行综述,以探求产后驻颜、保健的瑶医药特色疗法,为瑶医药应用于产后驻颜提供一定的参考.

摘要： 目的 观察瑶医膏药敷脐结合药罐治疗糖尿病胃轻瘫的临床效果.方法 将60例糖尿病胃轻瘫患者随机分为治疗组和对照组.对照组患者给予口服吗丁啉治疗,治疗组采用瑶医膏药敷脐结合药罐治疗,比较两组治疗效果.结果 与对照组相比,治疗组的有效率更高,复发率更低,差异具有统计学意义(P<0.05);治疗后两组患者血清中胃动素(MOT)、超氧化物歧化酶(SOD)水平明显高于治疗前,丙二醛(MDA)水平下降,治疗组改善优于对照组(P<0.05).结论 采用瑶医膏药敷脐结合药罐治疗糖尿病胃轻瘫,疗效显著.

摘要： 庞桶药浴被瑶族地区广泛应用于养生保健及防治疾病中,是民族医药的重要组成部分,遵循瑶医盈亏平衡理论及三元和谐理论,是瑶族地区治疗恶血的有效手段,值得在临床上推广使用.

摘要： 目的 观察瑶医综合疗法治疗邪盈不盛而正亏过衰型不孕症的临床疗效.方法 选取2015年8月-2018年8月收治的邪盈不盛而正亏过衰型不孕症患者50例,按随机数字表法分为观察组和对照组,各25例.对照组采用瑶药汤剂口服治疗,观察组在对照组的基础上联合药膳和庞桶药浴的瑶医综合疗法治疗.结果 观察组的治愈率为52.00％,明显高于对照组的32.00％(P＜ 0.05);观察组的总有效率为92.00％,高于对照组的80.00％(P＜ 0.05).结论 对邪盈不盛而正亏过衰型不孕症患者的治疗,采用药膳和庞桶药浴联合瑶药汤剂治疗疗效显著,值得临床推广和应用.

摘要： 瑶医药是瑶族人民劳动、生活的结晶和成果,是民族医药的重要组成部分.本文从瑶医药文化的保护和传承现状出发,从五个方面探讨了瑶医药文化保护和传承的措施,这是摆在民族医药工作者面前的重要任务,也是一个巨大的挑战.

摘要： 作为瑶文化的重要重要组成部分与载体的瑶医药理论、方法、技术，亦同样充满了浓厚的原始宗教色彩。如：人若催患疾病，自然界中万事万物的其中一种或数种皆可被认为是导至患病的原因。瑶胞们往住采用安神(或仙、妖、鬼、怪等)、谢神(或仙、妖、鬼、怪等)、许愿、还愿、送神等方法，以贡献三牲果蔬、酒茶饭菜、冥间用物，甚至修桥补路、刻碑建祠等等方式来馈赠、酬谢这些致病者。瑶民族及其文化孕育于原始氏族社会的早期，是人类巫文化的鼎盛时期，所以尊巫、崇巫、事(行)巫是早期瑶文化最为鲜明的特色。在瑶民簇及其文化的整个形成和定型、发展历史阶段，则是饱受蹂嘴、欺凌、压迫、追剿而辗转流役数干年的黑暗、悲惨时期，失去了融入人类历史文明和现代文明的一个又一个机会。瑶族医药就是在这种特殊的族群文化大背景下孕育和形成的。在瑶族医药的定型、发展阶段，又正处于道教文化迅猛发展的鼎盛时期，受此影响，带有巫文化深刻烙印的古老、原始的瑶族医药由此被注入了以“天人合一”为核心的道教文化内涵，最终，一个以巫、道文化合二而一为其理论核心的独特医药体系一原生态瑶医药被历史塑造成型。江华瑶族自治县及其毗邻地区的瑶民聚居区内，至20世纪50年代初期仍保留着大量的日常生产、生活中应用野生药物，药物成为瑶民族生产、生活中不可或缺的重要组成部分的浓郁风俗习惯。

摘要： 瑶医药的起源由此可推论认定为5000余年前远古时代的“三皇五帝”时期应是可以成立的。早期瑶医药的文化形态特质，以神力诊治疾病为主要特征的瑶民族原始医药阶段、沟通鬼神以法力神力诊治疾病为主要特征的巫摊文化阶段、以医药为主辅之以法力神力为主要特征的巫医结合阶段。由于生存与生活环境的艰险、封闭与落后，在部分瑶民族聚居区迄今还或多或少地保留着巫医结合的特殊医药文化形态：瑶族民间医生在为患者诊治疾病时，有时单纯使用求神、画符、哈咒等“依靠法力”的方法，有时则在“法力治病”的同时辅以药物，或在“药力治病”的同时辅以“法力”，即所谓“药法同治”。此外，己有相当部分的瑶区(瑶医)己经发展到去神、巫术而仅用独特的技术、方法、药物来诊治疾病为主要特征的特色瑶医药文化阶段。不同的历史时期所形成的不同发展阶段，构成了形态各异、各具特色的瑶医药文化现象。

摘要： 瑶医药是瑶族人民聪明、智慧的结晶和数千年与疾病作斗争的宝贵经验总结,是祖国民族医药百花园中的一枝奇葩,是瑶文化宝库中的一颗璀璨明珠,她曾经为瑶民族和各兄弟民族的生存、繁衍、发展、壮大作出过无以替代的巨大历史贡献,今后也必将会为祖国的医药卫生保健事业继续作出自己独特的贡献.这就要求应加大对有关法律、法规和政策的贯彻执行力度，为瑶医药的传承与发展创造一个宽松、良好的社会环境。依法制订保护、扶持和发展瑶医药事业的地方性法规，使瑶医药事业的传承和发展进入法制化轨道并有法可依。组织专业人员开展对瑶医药现状的调查、研究并对其进行抢救性发掘、整理，力争较短时间内出版权威性的各类系列专著。给民间瑶医药人员颁发执业准入的“地方粮票”，切实改善瑶医药事业传承和发展主体的政治待遇和工作条件。将瑶医药的开发应用纳入地方经济建设与社会发展规划等工作的目标内容中，变资源优势为经济优势等。

摘要： 瑶民族是一个悠远古老的民族,瑶医药是中国传统医药的重要组成部分和民族医药百花园中的一枝奇葩.由于文化背景和历史等等方面的复杂原因,导至形成了瑶医药"巫—道—医—药"互相融合、互相结合的独特形态并长期传承、延续.笔者对瑶医药的起源、形成、发展及其独具特色的表现与原因作了简单、扼要的介绍,并尝试运用历史唯物主义的观点对其予以剖析,瑶医药的起源，按现存有史可载的应推远古时代的伏羲氏和炎帝神农氏，对引起疾病的六大原因、诊断疾病的六大主要脉象和阴阳五行推导理论、治疗疾病的季节气候的辨证等等作出了系统的分析、归类、命名并由此建立了系统的理论。瑶医以脉、筋、心、神的变化作为诊断和治疗疾病的理论指导，尤其重视“脉筋”在疾病诊治过程中的作用，认为“百病归脉”、“见筋见病”。瑶医药对疾病名称的命名，有的以发病季节及气侯现象命名，如“秋摆子”、“桃花癫”、“冬春麻”等等。瑶医诊断、治疗疾病的形式和手段，既有物质的，也有非物质的，根据不同的具体情况，有时单独应用，有时联合应用，且联合应用的比率远高于单独应用。瑶医在药物的使用方面有着非常独特的理论与方法。瑶医认为，大自然中无论是有形的或是无形的“世上万事万物”，皆是导致、引发疾病的原因，同时也可利用它们来诊断、治疗疾病。例如自然界的“毒气”(如“虫毒”、“树毒”等等)侵入人体可引起“长毒疮”、“生漆疮”等等，瑶医则用这些经过适当处理之后的“有毒之物”涂抹于施治者手上去治疗患者的“毒疮”、“漆疮”等等“毒气”之病，称之为“药手治”。

摘要： 由于历代封建统治阶级的无情迫害、严重摧残和欺骗宣传,导致了民族医药被妖魔化、边缘化、虚无化而受到主流社会的偏见、歧视、排斥和打击,使得包括瑶医药在内的民族医药事业不仅无法与其它社会事业那样不断地获得长足建设、发展与提高,而且很多传统的独特、优秀诊疗知识、技术、方法在难以为继的残酷社会环境中失传、湮灭.改革开放、尤其是党的“十五大”以来，党中央、国务院基于实事求是的指导方针和我国的具体国情，进一步加强了对民族工作的重视与调整。作为祖国民族医药事业重要组成部分的瑶医药与其他兄弟民族医药获得了千载难逢的建设、发展与传承、提高的大好历史机遇。笔者就瑶医药的传承与发展问题谈一谈个人的忧患思考和粗浅看法。笔者建议：加大对有关法律、法规和政策的贯彻执行力度，为瑶医药的传承与发展创造一个宽松、良好的社会环境；依法制订保护、扶持和发展瑶医药事业的地方性法规，使瑶医药事业的传承和发展进入法制化轨道并有法可依；组织专业人员开展对瑶医药现状的调查、研究并对其进行抢救性发掘、整理，力争较短时间内出版权威性的各类系；给民间瑶医药人员颁发执业准入的”地方粮票”，切实改善瑶医药事业传承和发展主体的政治待遇和工作条件；将瑶医药的开发应用纳入地方经济建设与社会发展规划等工作的目标内容中，变资源优势为经济优势；加强瑶医药基础性等的有关研究和相关的示范性基地建设等。

摘要： 瑶医药是我国传统医药学中的一朵奇葩,资源丰富,疗效确切,特色鲜明.科学保护瑶药资源,合理利用瑶药资源开发健康产品,对于保障瑶医药可持续发展,促进瑶医药产业发展,实现“健康中国”的宏伟目标,具有重大的现实意义.提出进一步深入挖掘整理瑶医药民间经验，是促进瑶医药发展的不竭源泉。学习和借鉴瑶医药传统应用知识，是成功开发瑶医药特色健康产品的重要保证。加强瑶医药基础研究，是开发瑶医药特色健康产品的技术支持。瑶医药特色健康产品的开发，必须建立政府支持下的“医产学研商”的合作机制。

摘要： 瑶医药是我国民族医药的重要组成部分,历经上千年的发展,逐步形成了一套民族特色鲜明的诊疗经验体系.瑶医药高等人才的培养需要一套具有民族特色的教材.本文主要探讨瑶药学高等教育教材的框架构建与应用.为编写符合瑶医高等教学需要的瑶药学高等教材奠定基础.

摘要： 本文试图从瑶医药的现存形态、瑶医药实践中的常见仪规以及诊治疾病的理论与方法等方面,对其与道教的关系作出粗浅的探索性分析.瑶医药在其逐渐形成和不断完善的历史阶段，对鬼神巫术的崇拜及紧密结合了医药学说的道教教义契合了瑶民族的精神需求及瑶医药的理论建立需求，使得道教对瑶医药产生了重要的影响并使二者之间形成了紧密的联系，并由此而使瑶医药充满了强烈的道教色彩。道教流派不仅对瑶族的宗教信仰及其世俗文化产生了间接或直接的广泛影响，而且对瑶医药所产生的影响更为深刻、持久。在瑶医药领域中，迄今还仍然存留着体现这些不同道教流派教义规仪内涵的种种痕迹。在瑶医药领域内，无论从拜师、收徒、传授到“拨诀出师”等的医术传承的全部过程，或是药物的辨认、采集、制备、使用的各个环节;无论是药物的命名和疾病名称，或是疾病的诊断与治疗的技术、方法、趋避仪规等等，都能从中发现道教影响的深刻烙印。尤其是瑶医诊治疾病方法中神秘的“施法医病”，其整个过程几乎是道教符篆科仪的再现。巫文化是瑶族本民族原始宗教的来源与核心，瑶族原始宗教对包括瑶医药在内的瑶文化具有无可取代的支配地位，所以瑶医药反映出深刻的巫文化中的巫术、巫法痕迹;而同样源自于巫文化并且与医术(家)有着千丝万缕联系的道教，在被瑶民认同、接受的同时渗透、融合于瑶医药中并使其同时表现出鲜明的道教色彩，这是有其特定的历史条件与基础的。据广泛、深入的田野调查和民俗考察，在南岭地区瑶民族聚居区迄今仍然较为完整的巫-道-医-药相结合的特殊原始医药形态，这在中国民族医药领域中是甚为少见的现象。

摘要： 目的：客观评价瑶药庞桶药浴疗法治疗慢性疲劳综合征的临床疗效及安全性,为瑶医庞桶药浴疗法的传承及进一步推广应用提供依据.方法：将60例确诊为慢性疲劳综合征的患者,随机分为常规对照组(A组)和瑶药庞桶药浴治疗组(B组)两组,每组各30例,观察两组患者治疗前后主要症状积分及临床疗效.结果：①两组患者在疲劳、头痛、睡眠障碍、关节痛的症状积分有显著性差异,治疗组优于对照组,P＜0.05;②治疗组总有效率为93.3％,对照组总有效率为76.7％,两组比较差异具有统计学意义(P＜0.05).结论：瑶药庞桶药浴疗法治疗慢性疲劳综合征疗效确切,且安全性好,值得临床推广应用.

摘要： 本发明涉及肉桂粉研磨加工技术领域，且公开了一种瑶浴用肉桂研磨装置及瑶浴用药材配置方法，包括箱体，锥台上研磨体，所述齿轮啮合所述外齿，限位板的上表面开设有限位孔，所述限位孔与所述螺杆套固定连接，所述限位板与所述箱体的内壁滑动连接，所述螺杆套的上表面固定连接有锥形下研磨体，箱体上表面固定连接有套筒。本发明通过电机二的旋转轴带动螺杆转动，进而通过螺杆与螺杆套的螺纹啮合，实现螺杆套在限位板、限位槽、限位块等的配合作用下实现上下移动，进而通过螺杆套带动锥形下研磨体在锥台上研磨体的内部进行上下调节，进而改变锥形下研磨体外壁与锥台上研磨体内壁之间的距离，进而实现了对肉桂粉研磨精度的调节。

摘要： 本发明涉及肉桂粉研磨加工技术领域，且公开了一种瑶浴用肉桂研磨装置及瑶浴用药材配置方法，包括箱体，锥台上研磨体，所述齿轮啮合所述外齿，限位板的上表面开设有限位孔，所述限位孔与所述螺杆套固定连接，所述限位板与所述箱体的内壁滑动连接，所述螺杆套的上表面固定连接有锥形下研磨体，箱体上表面固定连接有套筒。本发明通过电机二的旋转轴带动螺杆转动，进而通过螺杆与螺杆套的螺纹啮合，实现螺杆套在限位板、限位槽、限位块等的配合作用下实现上下移动，进而通过螺杆套带动锥形下研磨体在锥台上研磨体的内部进行上下调节，进而改变锥形下研磨体外壁与锥台上研磨体内壁之间的距离，进而实现了对肉桂粉研磨精度的调节。

摘要： 本发明提供了一种外用瑶药组合物，含有以下重量份的固体原料：冰片1～4份、血竭1～4份、大钻1.5～5份、小钻1.5～5份、四方钻1.5～5份和入山虎1.5～5份。经临床试验证明，本发明提供的外用瑶药组合物与中药联合治疗带状疱疹及遗留神经痛时，疼痛缓解的有效率为95.24％，11.9±1.0d即可使疼痛消失；肿胀缓解的有效率为96.83％；治疗成本低，无明显的不良反应，有效的提高了患者的生活质量。

摘要： 本发明的用于包装医药品的PTP用或泡罩包装用片材，由于含有具有20～400nm的平均粒径的有机着色颜料(a1)和数均分子量为100～3000的分散剂(a2)混合而成的成分(A)，和树脂成分(B)，因此可得到能够发挥有机着色颜料的良好的分散性(片材中的有机着色颜料的集中存在少)的同时，可减少有机着色颜料的渗出发生(或不发生该渗出)的用于成形PTP或泡罩包装的片材(PTP用或泡罩包装用片材)。

摘要： 本发明提出一种医药产品容器用玻璃以及使用其的医药产品容器用玻璃管等，能够在成形为安瓿、管状瓶、载药注射器、注射用药筒等最终产品之后对容器进行充分的化学强化。本发明的医药产品容器用玻璃，以摩尔％计，含有：SiO250～80％、Al2O35～30％、Li2O 0～2％、Na2O 5～25％。

摘要： 本公开的示例性组合医药用于治疗对象中的癌症，包含：(a1)表达特异性识别癌抗原的细胞表面分子、白细胞介素7和CCL19的免疫应答细胞或者(a2)协同包含编码白细胞介素7的核酸以及编码CCL19的核酸的一种或多种细胞或者核酸递送介质或者它们的组合；以及(b)免疫抑制阻断剂。本公开的示例性免疫应答细胞对特异性识别癌抗原的细胞表面分子、白细胞介素7、CCL19、以及免疫抑制阻断性多肽进行表达。

摘要： 本发明的医药品容器用玻璃的特征在于，作为玻璃组成，以摩尔％计含有SiO2 60～85％、Al2O3 3～20％、B2O3 0～5％、Li2O 0～9％、Na2O 0～12％、K2O 0～6％、Li2O+Na2O+K2O 0.1～26％、SrO 0～1％、BaO 0～1％，摩尔比K2O/(Li2O+Na2O+K2O)的值为0.60以下，且摩尔比Al2O3/(Li2O+Na2O+K2O)的值为50以下。

摘要： 本发明的医药品容器用玻璃的特征在于，作为玻璃组成，以摩尔％计含有SiO269～81％、Al2O34～12％、B2O30～5％、Li2O+Na2O+K2O5～20％、Li2O 0～12％、Na2O 0～11％、MgO+CaO+SrO+BaO 0.01～11％、CaO 0.01～11％，满足摩尔比MgO/CaO＜9.0，并且，操作点为1270°C以下。

摘要： 本实用新型提供一种瑶瑶,其包括第一主构件12和第二主构件14,它们相互间隔,通过一轴相互连接,其中第一主构件包括一心轴件,其可以在第一主构件中的第一位置与第一、二主构件之间的间隙中的第二位置之间移动。

摘要： 本发明公开了调理妇女经血和治疗阴道炎的外用瑶医药浴组合物，其特征在于：它是由如下重量份的中药原料组成：十大功劳40‑60份、土茯苓50‑70份、飞扬草40‑60份、九里明40‑60份、毛算盘40‑60份、五月艾30‑50份、益母草50‑70份和毛冬青40‑60份；所述组合物制成水剂、药包或泡腾剂。本发明药浴对于调理妇女经血及治疗阴道炎有良好的效果，且无任何毒副作用。