理财思想
理财思想的相关文献在1980年到2021年内共计251篇,主要集中在财政、金融、经济学、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文248篇、会议论文3篇、专利文献3666篇;相关期刊132种,包括管子学刊、财会月刊(会计版)、产权导刊等;
相关会议2种,包括第十八届世界管理论坛暨东方管理论坛(2014)、中国财税文化国际学术研讨会等;理财思想的相关文献由234位作者贡献,包括王棣华、杨智杰、王永海等。
理财思想
-研究学者
- 王棣华
- 杨智杰
- 王永海
- 王友生
- 蔡志新
- 刘治平
- 唐广
- 徐日清
- 朱香
- 赵梦涵
- 郑美林
- 任显成
- 党旺旺
- 刘伯午
- 刘省贵
- 叶陈云
- 张添维
- 方宏
- 普卫明
- 李承烈
- 李芒环
- 栗玉仕
- 田玉娟
- 白旭广
- 祝凤梧
- 翁礼华
- 范军
- 谭建立
- 贺三宝
- 陈守忠
- 陈言邦
- 韩东京
- 马国贤
- 马金华
- Wu Qing
- 丁文义
- 万小明
- 万广
- 于庆华
- 付志宇
- 任克雷
- 伍才闻
- 何兰英
- 何华
- 何振一
- 何斌
- 余景龙
- 余白兰
- 傅光明
- 关瑞兰
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李东升
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摘要:
朱元璋削平群雄,统一南北的同时,吸取历史的经验教训,着手稳固新建王朝的统治,制定一系列的政策和制度,使专制主义中央集权进一步强化和发展。朱元璋实行安养生息的经济政策,采取奖励垦荒,实行民屯、军屯、商屯等屯田制度,兴修水利,在全国推广桑、麻、棉等经济作物的种植等一系列有利于恢复和发展农业生产的措施。他还徙富民,抑豪强;下令解放奴婢;减免税负,严惩贪官;派人到全国各地丈量土地,清查户口等等。经过洪武时期的努力,社会生产逐渐恢复和发展了,史称"洪武之治"。
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李华瑞
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摘要:
宋神宗于熙宁二年(1069)起用王安石变法,变法的目的在于富国强兵,借以扭转北宋积贫积弱的局势,巩固地主阶级的统治。变法遭到诸多守旧大臣的反对。他们把王安石的诸项新法称作"聚敛害民",把王安石的理财思想视作"剥民兴利",这既是熙宁、元祐(1086—1094)时反变法派批评新法的主要观点,也是自南宋至晚清绝大多数史家和思想家评议王安石新法的基本观点之一。但元明清也有相当多学者认为王安石变法的目的,一是"抑制兼并、均济贫乏",二是"富国强兵"。这两点看法到二十世纪之初,梁启超为王安石及其变法"翻案"以后,逐渐成为评议王安石变法动机的主流意见。
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杨智杰;
杨泽中;
龚雅洁
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摘要:
先秦时期是中国历史上学术思想最为繁盛的时期,这一时期不但是中国古代国家基本制度的奠基时期,也是中国传统理财思想和基本原则的形成时期.文章以先秦理财思想作为研究主题,旨在通过研究探寻中国理财思想之渊源,考察其基本特征及其历史价值,冀以古为今用,为当前经济社会发展和国家治理服务.
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张呈忠
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摘要:
《管子》和《周官》是王安石理财思想的两大渊源.王安石最早并不太重视《周官》这部经典,而《管子·轻重》在他早年的理财思想中有着深刻的印记,可以说《管子·轻重》是王安石理财思想的起点.熙宁新法推行以后,王安石宣称其理财新法源自《周官·泉府》,《周官新义》是王安石理财思想的完成形态.这一转变的原因在于《管子》与《周官》地位存在着差异,但在理财思想上又有着内在的一致性.
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方宏;
王永海
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摘要:
文明时代的财富积累大致可以分为两个基本路径,即制度性财富积累和技术性财富积累.通过分析中国早期文明中财富积累的制度性要素,可以发现中国早期财富积累的基本路径严重依赖制度性积累,中国早期“国”是制度性财富积累的基本组织形式,因而是中国早期财富积累的基本制度安排.制度性财富积累的路径依赖决定了中国早期独特的理财思想脉络和内容,人与土地之间的关系以及由此产生的人与人之间的关系是中国早期理财思想中的基本关系,理民思想、地利思想和农时思想是中国早期理财思想的基本内容.
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方宏1;
王永海2
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摘要:
文明时代的财富积累大致可以分为两个基本路径,即制度性财富积累和技术性财富积累。通过分析中国早期文明中财富积累的制度性要素,可以发现中国早期财富积累的基本路径严重依赖制度性积累,中国早期"国"是制度性财富积累的基本组织形式,因而是中国早期财富积累的基本制度安排。制度性财富积累的路径依赖决定了中国早期独特的理财思想脉络和内容,人与土地之间的关系以及由此产生的人与人之间的关系是中国早期理财思想中的基本关系,理民思想、地利思想和农时思想是中国早期理财思想的基本内容。
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范军
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摘要:
本文探讨了对儒家理财思想研究的原则,深入阐述了儒家理财思想的内涵、闪光点和在日常生活中对人们理财的影响,找出了习近平总书记近年来对儒家和中国优秀传统文化的系列论述,按照习近平总书记多次对儒家思想的指示,探讨了研究儒家理财思想的必要性、紧迫性和其对新常态下中国财政经济的指导意义,并结合实际工作,提出了汲取儒家理财思想精华指导当前财政改革的一系列措施.
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谭建立
- 《中国财税文化国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
西晋王朝是中国最长最混乱历史长河中一个短暂的统一时期.西晋之所以能统一中国,除了其具有强盛的军事力量之外,还得益于其财政经济政策的正确、理财措施的得力.伟大的理财思想家傅玄为西晋的统一和发展做出了巨大的贡献,其独特的理财思想、得力的理财措施,是中国的财政思想领域的瑰宝,对于现今的政府理财也具有重大的理论价值和指导意义.rn 傅玄的理财思想和理财措施强调了以下几点:(1)根据区域不同征收赋役不同,因地制宜;(2)不征收天地间没有的东西,以便于百姓;(3)君主按礼的规定征税,符合礼的可以征收,不符合礼的不征收;(4)征税是征各地区所产,不规定都征收同一物;(5)征税还应考虑路途的远近,根据路途远近的不同而区别对待;(6)征税还要根据质量来确定数量,优质品征收的相对来说就少些,次等品相对来说就多征些,从而保证国家财政的源泉;(7)征税应该征收百姓自己生产的物品、粮食、谷物等,这样可以避免商人从中对农民的盘剥,减轻农民的负担。
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Wu Qing;
吴清
- 《第十八届世界管理论坛暨东方管理论坛(2014)》
| 2014年
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摘要:
与西方管理的神本位的人际关系不同,中国式管理是人本位的,其中家庭内部的关系又成为人际关系的根本及核心.这为研究由古至今的养老方式的变迁提供了一个全新视角,即:从家庭内部代际之间的财富转移角度来分析东方式养老理财思想方式的历史渊源及现代金融产品发展的转换.rn 本文将从财务学角度分析中国儒家思想与养老理财思想的历史渊源,并分析其产生的背景;同时借鉴生命周期理论,对个人理财规划的产生及其意义进行分析,并介绍了一些现代理财手段.
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