班禅

摘要： 1937年,国民政府护送九世班禅返藏失败。1951年,在中国共产党和毛主席的英明决策正确领导下,十世班禅顺利进藏,重新获得班禅系统固有地位,解决了西藏内部问题,促进了西藏内部民族团结,巩固了西南边防,维护了祖国统一。

摘要： 扎什伦布寺是西藏勉唐画派与新勉唐画派的大本营,在15-19世纪西藏绘画艺术中扮演着重要的角色,寺内的壁画遗存和散落各地的唐卡收藏品的发现填补了拉堆风格与年堆以东风格关系研究上的空白,展示出扎什伦布寺从兼容并蓄的多元艺术风格到保守传统绘画风格的演变轨迹.此前由于壁画资料公布较少,导致学术研究不足.本文结合文献资料和实地调查,对扎什伦布寺绘画的风格变化作出进一步的探讨.

摘要： 文章从十世班禅的转世认定入手,介绍了藏传佛教活佛与活佛转世产生的历史背景、发展脉络及其核心内容,突显出了作为大活佛转世根本原则的金瓶掣签制度实施的意义,强调指出了社会政治因素在活佛转世历史定制形成中的深刻影响,特别是中央政府批准在大活佛转世中的决定性作用.

摘要： 恩贡寺是藏传佛教格鲁派寺院，位于日喀则桑珠孜区江当乡境内318国道以南3公里处的山坡上，被称为“扎什伦布寺”的母寺，是历代班禅讲经传法的重要场所。始建于公元1505年，由第三世班禅罗桑顿珠创建。原名印萨确吉颇章，第四世班禅罗桑确吉坚赞主持改扩建后其寺改名为“恩贡泽雪”，简称“恩贡”。

摘要： 勃律(())是象雄西部重要邦国,公元八世纪始受吐蕃管辖,分裂为大、小勃律.历史上,该地区曾盛行西藏苯教,是苯教第二大世系喇嘛家族——竹氏家族的发源地.竹氏家族自勃律东迁至西藏阿里和日喀则地区之后,成为苯教后弘期宗教革新的中坚力量.此外,竹氏家族还与藏传佛教有密切关系,第五世、八世班禅均出身于该家族.勃律、竹氏家族与西藏苯教、藏传佛教之间的复杂关系,为我们全面了解以象雄、吐蕃为代表的藏族古代历史,客观辨析佛、苯关系,比较研究历代中央政府治藏政策提供了学术新视角;同时也反映出中国古代边疆各民族以宗教文化为纽带,进一步融合发展的历史大趋势.

摘要： 文章从《清内阁蒙古堂档》第十五册至第十六册中节选了西藏历史相关的文书目录,内容主要涉及康熙三十六年至四十年间,清中央政府发往西藏地方、达赖喇嘛、班禅、第巴等的谕告、文书,以及第巴将达赖喇嘛圆寂之事匿而不宣、往召班禅等事件、打箭炉地方纠纷、厄鲁特策妄阿喇布坦、青海台吉上呈清中央政府及地方官员的奏文.文章整理摘编与西藏历史相关的档案文书目录共132条,目录后附收发日期的同时,将重复的文书亦在括号内予以标示,以便于读者了解和利用.

摘要： 文章从《清内阁蒙古堂档》第十七册至第二十一册中节选了西藏历史相关的文书目录,内容主要涉及康熙四十年至六十年间,清中央政府发往西藏地方、达赖喇嘛、班禅、第巴、拉藏汗等的谕告、文书,以及厄鲁特策妄阿喇布坦、青海台吉上呈清中央政府及地方官员的奏文.文章整理摘编与西藏历史相关的档案文书目录共147条,目录后附收发日期的同时,将重复的文书亦在括号内予以标示,以便于读者了解和利用.

摘要： 六世班禅进献给乾隆的右旋白螺,曾被用作福康安东征台岛时的安船定风宝物;嘉庆初又用作遣往琉球册封大使赵文楷、李鼎元的封舟法物,赵、李各有诗文阐述此事,表现出清代官方涉海活动的一些独特做法.

摘要： 六世班禅进献给乾隆的右旋白螺,曾被用作福康安东征台岛时的安船定风宝物;嘉庆初又用作遣往琉球册封大使赵文楷、李鼎元的封舟法物,赵、李各有诗文阐述此事,表现出清代官方涉海活动的一些独特做法。

摘要： 对中国的传统艺术和历史的痴迷是我一直以来进行艺术创作的原动力．也是长期以来进行绘画创作研究的主要内容．在创作题材、形式上不断思考，如何创造出既继承传统又多元化．与时代相协的绘画作品．是我一直都在追寻研究的方向。