中国古代思想
中国古代思想的相关文献在1963年到2022年内共计138篇,主要集中在中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域,其中期刊论文138篇、专利文献6328篇;相关期刊121种,包括现代哲学、晋阳学刊、文史哲等;
中国古代思想的相关文献由141位作者贡献,包括刘克兵、王峰、付岩芹等。
中国古代思想
-研究学者
- 刘克兵
- 王峰
- 付岩芹
- 周超
- 庞朴
- 方芳
- 李元华
- 杨晓光
- 王自刚
- 乔以钢
- 于常青
- 于文军
- 于述胜
- 于逸生
- 任平
- 何新
- 何清涟
- 何炼成
- 佚名
- 侯树栋
- 冰凌
- 刘华杰
- 刘正
- 刘永明
- 刘纪元
- 刘纲纪
- 刘育
- 包训国
- 卢山红
- 史国生
- 叶后坡
- 向春叶
- 吴学飞 黄大鹏
- 周玉明
- 哲鉴
- 夏乃儒
- 夏晗
- 夏立君
- 姜小峰
- 姜雪宁
- 姜颖
- 孙凤玲
- 孙晓春
- 孟祥才
- 季迅
- 孫剛
- 宋景田
- 尤锐
- 崔大华
- 常若松
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张任之
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摘要:
陈少明教授在《做中国哲学:一些方法论的思考》(1)一书中鲜明地提出了“做中国哲学”的口号。按其自陈,这个口号首先是对当前中国哲学研究界的一个反思和吁请,即一方面要有别于只述不作的哲学史论述,这种中国哲学史的论述源自近代以来在西方哲学影响下、以某种西方哲学的框架来重构中国古代思想;另一方面是要“做”出中国哲学自身的特色,这在根本上意味着中国特有的思想经验与思想品格在今天重新生发出其特别的意义,是为别开生面。
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顾乐波
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摘要:
【专题解释】春秋战国是中国古代思想、文化最为辉煌灿烂的时代。先秦诸子,百家争鸣,墨家是其中非常重要而又异常独特的一家。本专题通过精读《兼爱》,联读《非攻(节选)》,分析墨子论述“兼爱”对于治理天下的重要性,梳理践行“兼爱”之道的具体方法。
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刘育
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摘要:
文化的革故鼎新离不开特定的社会背景与意识形态。理学肇始于宋,是儒者们在对传统儒学进行反思的过程中,融合佛道所产生的哲学,也是中国古代思想深度最高、理论体系最为完备的学术流派。其对宇宙本原的思考,对心性的探究,对人生理想境界的追求,对孔孟之道的宣扬,对伦理观念的进一步哲理化,无一不吸引着有宋以来儒家学者的目光。
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陈宁
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摘要:
人类历史进入“轴心时代”后,世界上有几个古文明各自开启了人类自我意识的进程,审视和思考人的价值和生活的意义,也达到了人类理性的新高度。中国的理性结构中以历史理性表现得最为突出。本文将历史理性置于形而上学的框架中来分析,找出二者的相关性,因为历史理性属于一种认识论,而认识论在很大程度上受到本体论/形而上学的影响。将二者放在一起考察,我们或许能够对古代中国的思维方式获得一个新的认识。
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摘要:
徐瑛,江苏省苏州科技城实验小学教育集团党委书记、总校长,高级教师,苏州大学研究生兼职导师,家庭教育高级指导师,“江苏省中小学网络名师工作室”与苏州市首届“家庭教育名师工作室”领衔人。先后被评为苏州市优秀教育工作者、苏州市最美劳动者、姑苏教育青年拔尖人才。曾主持多项课题研究并获奖,参与编著《中国古代思想》,主编并出版《二十四节气课程开发与实施》《家庭教育陪育师--父母成长新课堂》。
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王晓真
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摘要:
荀子是"中国古代思想的综合者",荀子的"先王"思想是中国传统思想文化所独有的思维模式,其特色在于对历史的朴素性还原。"先王"意识根植于中国独特的古代社会史,起源于殷周时期,尤其与周代先王观念的改革存在特殊关系。荀子把先王观的根本内核归结为"礼义",以"先王制礼"分析了礼的起源问题,以"明分使群"揭示了礼"定分止争"的特质和功用。荀子持先王观,"法后王"实则荀子效法先王的一种途径和方式。
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李建均
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摘要:
我国历史文化积淀深厚,近些年来,各种哲学文化思想被运用到企业实践中。虽然在现代社会中,我国的企业管理经常借鉴各种国外先进的管理经验以加快企业现代化的过程。但可以看出,传统文化哲学对于我国的企业管理仍然起着十分重要的作用,丰富了我国企业管理的理论,构建了属于中国特色的企业文化。毫无疑问,中国古代管理思想博大精深,经历了历史的考验。百家哲学有其自身的特点,为企业管理提供了重要的理论支撑。
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李军;
郑莉
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摘要:
中国古代文艺理论是中国传统文化的特殊形态,有其独特的文化品性。在中国古代思想领域,经学与文艺理论是两种极为重要且关系极为微妙的话语范畴。经学既是国家制度层面的意识形态样本,同时又是中国古代文化思想的基本话语形态。经学的身份和地位注定了它与中国古代其他思想学术类别存在无法摆脱的种种牵连关系。
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曹增节
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摘要:
这里讲的"画品",一是指作品的艺术品质,二是指人文格调。人品,有多重含义,一是指作者的道德修养、道德行为,也即人的品格,通常主要指这一点;二是指作者的个体性格、为人处世,也可以扩大到泛指作者的综合素养;三是指作者的审美趣味。画如其人,书如其人,这是中国古代思想的道德论观点。