中国古代哲学

摘要： 国家社科基金重大项目"桐城方氏学派文献整理与研究"(项目编号:19ZDA030)由中山大学哲学系张永义教授担任首席专家。张永义教授主要从事中国古代哲学研究,先后承担过国家社科基金、"儒藏"工程及广东省社科基金等课题数项,晚近十余年主要致力于方以智及桐城方氏学派著作的整理与研究。已出版的著作有《中国思想论集》《墨子与中国文化》《被解释的传统》(合著)、《药地炮庄笺释·总论篇》《浮山文集校注》《青原志略校注》等。

摘要： “太极符”与“万字符”从象征意义上看,有何异同?邱紫华先生在《东方艺术哲学》中认为,象征的事物具有多义性,分别为本来义、引申义和暗示义,此可谓别开生面。解决上述问题,一定意义上可阐发“方”“圆”之间中国传统审美文化特点对中国古代哲学的影响。而在对上述问题的解决过程中,以“太极符”“万字符”对比较少涉及。从象征意义角度看两大符号则可以在现有的符号学与象征学基础上同步进行,以象征的多义性,通过时间的推移与人类为其赋予的意义来阐述二者从古至今的统一与对立。

摘要： 在中国古代哲学中,知识论是缺位的,这是现代中国哲学界的共识。冯友兰曾断言:“在中国哲学里,知识论从来没有发展起来。”①汤一介也说:“我们知道,中国哲学在西方哲学的冲击下,许多学者都意识到,在中国传统哲学缺乏系统的认识论理论。”②金岳霖等大家也写作过《知识论》等著作,进行了重建中国知识论的尝试。

摘要： 现今各领域交互相融的趋势下,现代化发展需要科学的指导思想进行指引,古代哲学思想作为世界文化宝库中一颗明珠,其中关于对人性、天道、真知之路、治国之道等内容的研究,对探索和解决现代问题具有针对性的指导意义,在此背景下展开古哲学思想及其现代化启示的研究,对增强社会责任感、完善道德修养和道德教育理论体系,提升战略思维和提高管理质量具有现实性意义。

摘要： 程憬(程仰之,1902-1950),安徽绩溪人,是原清华大学(时称清华学校)国学研究院首批学生。毕业后长期在中央大学任教,先从事中国古代哲学研究,以唯物主义为指导思想,从社会生活史的角度对中国古代历史与文化进行了开拓性的研究,后期逐渐转入政治学与政治史领域。而其对民间文学研究最为显著的贡献则是对中国神话的全面而系统的研究。

摘要： 文人画是中国古代哲学、宗教、诗文、书法等多种文化形态所滋育的一种特殊的艺术。其所达到的艺术内涵极其深厚。其蕴蓄着文人的士气、风骨、雅趣、思想等,成为我国传统艺术的高难度和深沉度的代表,是中国最独特的和富有魅力的民族绘画。随着时代的变迁,虽然后期文人画逐渐脱离了文人关怀,开始走纯粹视觉化的路子,如吴昌硕、齐白石等人把对形式语言的追求、诗学精神的指归作为绘画的意义。但这并不意味着文人画传统的遗失。20世纪以来,很多画家虽然远离尘嚣,避居于一方天地之间,但依然在钩沉文化历史的过程中,寻找传统文化的当下价值。

摘要： 中国古代哲学的重要特点在于始终以人为中心进行开拓研究,无论是对本体存在的探究还是对道德本质的讨论,都从人自身的存在出发,也回归到人自身.它在广泛拓宽人的视野和深入发掘人的精神本质的同时,不断地重新发现人.以人为中心的整体观是中国古代哲学总体理论体系的特质,天人整体、形神整体、人身的系统整体以及人的认识的整体构成了其落脚、发展的基础.理想人格的实现是中国古代哲学关注的核心,其技术路线亦是从人本身出发以内求的方式追求生命精神境界的升华.

摘要： 孔子在一定程度上可以说是中华文化的灵魂人物,孔子思想的核心则是"仁"。孔子在先秦时期提出的"仁"及其思想体系历经千年如今依旧影响着中国人的价值观和行为方式,本文旨在深入分析孔子"仁"的概念,探究孔子哲学体系是如何围绕"仁"来构成并提出这一思想在当今的应该得到何种评价。

摘要： 在社会各个层面中,技术的每一次变革带来的都会伴随着一些争议,而随着时间的流逝,真正有价值的技术势必会对市场产生良性的影响,在这个过程中勇于走在变革前面的企业,除了勇气,更多的还是自信。在中国古代哲学里,对于"技"与"道"的辩证关系有一些超前的理解。是驱动社会发展动因和手段,《庄子·天地》中记载:行于万物者,道也,能有所艺者,技也。

摘要： 北京故宫,就是我们所说的紫禁城。这名字和中国古代哲学和天文学有关。紫禁城之“紫”,就是“紫微正中”的“紫”,意为皇宫也是人间的“正中”;“禁”则指皇室所居,尊严无比,严禁侵扰。1406年,明成祖朱棣下令以南京故宫为蓝本建造皇宫,一直到1420年才建成。故宫是国家AAAAA级旅游景区,1987年被列为世界文化遗产。我和爷爷奶奶来到了这里。我戴着故宫的讲解器,充当了义务讲解员。

摘要： 中医学，是中国的传统医学，是中华民族经过数千年发展，在长期医疗实践中逐渐形成的一门具有独特理论体系，并有丰富的养生和诊疗手段的传统医学。至今仍屹立于世界科学之林。它的发生与发展，除取决于实践参验外，还与中国传统文化的思维方式、哲学思想等关系至为密切。可以说，中医学是在中国传统文化的大背景下产生的，而中国传统文化的核心是中国传统古代哲学，受到中国传统哲学思想的深刻影响，中医学在长期的医疗实践中，形成了不同于西方医学的思维方式，因此从本质上说，中医学是建立在中国传统哲学基础之上的。浓郁的传统积淀让中医学这幢“摩天大厦”，可以高耸入云而不致成为“空中楼阁”，但所谓“成也萧何，败也萧何”，正是这份醇厚，从某方面而言也束缚甚至阻碍了中医学前进的步伐。中国是世界上最重视人伦道德的国家。本文从“孝”入手简谈中国古代哲学对中医学的影响。

摘要： 虽然中国古代哲学思想主要是内陆文明的产物,但海洋对中国古代哲学思想的构建也产生了不小的影响,这一点学术界注意的不多,只有极少数学者偶有提及,但也仅仅一笔带过,没有系统展开与深入研究.海洋对中国哲学中的宇宙论影响最大，海潮与中国哲学思想也有很强联系，海洋“满而不溢”抽象出“天之道满而不溢”，海洋观念对中国哲学思想的影响还体现在一些哲学家在进行哲学命题论证时利用海洋的特殊性从不完全归纳的角度反证命题的正确。老子、庄子等思想家运用海洋、海神、海鱼、海鸟等物象和形象阐述自己的哲学思想，则给中国哲学思想的话语表达增添了一些浪漫的色彩。海岛的与世隔绝和海上仙山的传说吸引人遁世、求神仙长生不死，也丰富了中国古代人生哲学、生命哲学。

摘要： “言意之辨”是中国古代哲学的主要论争之一,在最广泛的意义上是指语言与思想的关系问题。早在先秦时期,言意问题就得到了老子、孔子、庄子、荀子等思想家的普遍关注。对这一问题的理解关涉到语言在多大程度上能够表现终极的“道”,“道”究竟如何言说,究竟以什么样的方式体认“道”等重大哲学问题,人类之形而上追求的天性在言意问题的讨论中被充分地展示出来。本文从名实关系的探讨入手,分析了“言意之辨”的深刻内蕴,并尝试着由此去探讨言道关系。得出了语言既敞开了道,照亮了存在,又由于自身的分限,遮蔽了道的整全,这样的结论。

摘要： 中国古代哲学是以阴阳五行学说为基础而研究道的一门学问，最早可以追朔到由河图洛书所产生的伏羲先天八卦和文王后天八卦，二者分别论述了宇宙的本体和功能状态。在周朝未年和春秋战国早期，老子著《道德经》，其中对道有这样的论述：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 通常用易学的二分法这样理解：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦而成易，阴阳消长，循环往复。北宋周敦颐著《太极图说》，以太极图而论道，北宋道学家陈抟继承太极图先天之图的思想而画出了无极图，把《周易》、《道德经》的精华与儒家的经典结合起来，把“无极”、“太极”、“阴阳”、“五行”等道家的基本范畴与儒家的“仁”、“义”“礼”、“智”、“信”“诚”、“中”“正”等范畴揉合在一起，建立了理学这种新儒学理论，融合了儒释道三家思想。

摘要： 精气学说是对中医影响最大的中国古代哲学之一，它产生于先秦，成熟并广泛应用于秦汉时期，是中医学的哲学基础。在《内经》中多次论及“精”或“精气”，精气理论广泛渗透于《内经》关于生理、病理、养生、预防、诊断、治疗各方面的论述中，这说明精气理论在《内经》理论中的重要地位。古代哲学的精学说，始见于先秦的《易传》与《管子》。《易·系辞上》有“精气为物”的说法，在后世的《吕氏春秋》以及汉初的《淮南子》中精学说有所发展，并在两汉时被“元气说”所同化，嬗变为“元气一元论”。因而，古代哲学精气学说可以认为是气学范畴中具有先秦至秦汉时代特点的一种哲学思想。《黄帝内经》诸篇先后著成于先秦与汉代，因此其精气理论的创建，在一定程度上必然会受到古代哲学精气学说的渗透和影响。本文探讨了古代哲学精气学说的发展及其在《内经》精气理论构建中的作用。

摘要： “和谐”最早出现于甲骨文和金文中，从不同层面和角度涵义广泛，大体涵义为：和谐是指事物协调有序地存在与发展的状态，是事物多元共生、多样统一的完美形态和理想境界。早在春秋战国时期就有了“和同”之辨，儒家的和同之辨，把“和”与“礼”、“仁”、“中”等概念紧密地结合起来，形成了中和说和中庸说。具体一点说，中国古代关于和谐的思想，大致可以分为人身心内部的和谐、人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐、人与自然之间的和谐几个方面。

摘要： “和谐”最早出现于甲骨文和金文中，从不同层面和角度涵义广泛，大体涵义为：和谐是指事物协调有序地存在与发展的状态，是事物多元共生、多样统一的完美形态和理想境界。早在春秋战国时期就有了“和同”之辨，儒家的和同之辨，把“和”与“礼”、“仁”、“中”等概念紧密地结合起来，形成了中和说和中庸说。具体一点说，中国古代关于和谐的思想，大致可以分为人身心内部的和谐、人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐、人与自然之间的和谐几个方面。

摘要： “和谐”最早出现于甲骨文和金文中，从不同层面和角度涵义广泛，大体涵义为：和谐是指事物协调有序地存在与发展的状态，是事物多元共生、多样统一的完美形态和理想境界。早在春秋战国时期就有了“和同”之辨，儒家的和同之辨，把“和”与“礼”、“仁”、“中”等概念紧密地结合起来，形成了中和说和中庸说。具体一点说，中国古代关于和谐的思想，大致可以分为人身心内部的和谐、人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐、人与自然之间的和谐几个方面。

摘要： “和谐”最早出现于甲骨文和金文中，从不同层面和角度涵义广泛，大体涵义为：和谐是指事物协调有序地存在与发展的状态，是事物多元共生、多样统一的完美形态和理想境界。早在春秋战国时期就有了“和同”之辨，儒家的和同之辨，把“和”与“礼”、“仁”、“中”等概念紧密地结合起来，形成了中和说和中庸说。具体一点说，中国古代关于和谐的思想，大致可以分为人身心内部的和谐、人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐、人与自然之间的和谐几个方面。

摘要： 本发明属于文学展览技术领域，公开了一种基于计算机的中国古代文学版图形态与演变展示系统，设置有：触摸板系统模块；触摸板系统模块包括PPT内容模块以及益智游戏模块；PPT内容模块包括版图形态简介模块、演变总历程模块、代表人物诗集赏析模块、各版图代表人物模块四个模块；益智游戏模块包括文学填空小游戏模块、文学知识连线模块两个模块。此新型基于计算机的中国古代文学版图形态与演变展示系统以计算机为基础，触摸平台为操控器，借助其内部丰富精彩的ppt内容，向游客全面展示中国古代文学版图形态与演变。并且设置有小游戏，寓教于乐，十分利于中国文化的传播。

摘要： 本发明提供了一种新型中国古代文学书籍查找装置，包括杆体(1)，杆体(1)的下端设有把手(2)，杆体(1)上端设有文字扫描识别装置(4)，杆体(1)下端还设有触摸显示屏(3)和报警提示单元；文字扫描识别装置(4)、触摸显示屏(3)及报警提示单元均与微处理器连接，微处理器还与存储模块连接；文字扫描识别装置(4)、触摸显示屏(3)、报警提示单元以及微处理器均通过电源模块供电。本发明能够通过检索功能查找的所需文学书籍的书架编号及在书架上所存放的区域，并在书架的存放区域上通过文字扫描识别装置来自动识别所要查找的具体文学书籍，克服了人工查找具体文学书籍的时候使人眼花缭乱，很难快速准确的找到所需书籍的缺陷。

摘要： 本发明公开了一种中国古代文学书籍查找装置，包括：识别码、识别组件、操作终端、移动底座、移动轮、第一电机、微处理器与触摸屏，本发明使用触摸屏用于输入书籍名，微处理器启动移动组件沿左右方向在书籍支撑板上运动，识别组件在移动过程中扫描识别出各书籍上的识别码所代表的书籍名并发送至微处理器，微处理器能将各识别码信息与触摸屏输入书籍名进行对比，当识别码信息与触摸屏输入的书籍名一致时，微处理器使移动组件停在所需查找的书籍前，启动电磁铁将书籍吸附至连杆的上端，而后启动利用机械臂组件将书籍从书架上取出，开启声光组件，帮助使用者确认移动组件所处的位置，从而能够实现智能化的图书馆寻找书籍的服务体验。

摘要： 本发明提供了一种基于贝叶斯分析的中国古代石拱桥安全评估方法，包括：确定有关结构性能的评估参数，并采取查找文献与无伤测量的方法，进行数据获取；基于实测与文献数据建立三维非线性有限元或二维刚性块极限模型；通过敏感性分析，提取出与结构能力最相关的参数；赋予关键参数概率；结合贝叶斯基础理论，并通过蒙特卡洛抽样法，获取关键参数的后验概率分布函数；进行基于可靠性理论分析的安全评估，计算失效概率和可靠度指标。本发明的有益效果是：通过引入参数不确定度，解决了中国古代石拱桥结构评估过程中，出于对文物自身保护的原因，导致的参数数据较少的问题。

摘要： 本发明公开了一种新型中国古代文学书籍查找装置，涉及文学书籍领域，解决了查找不便、效率低、拿取不便和不安全的问题，一种新型中国古代文学书籍查找装置包括底座，双轴电机的输出轴均固定连接有转轴，转轴固定连接有第一锥齿轮，第一锥齿轮与第二锥齿轮相互啮合，第二锥齿轮固定连接转杆，转杆通过螺纹连接升降板，电动转轴固定连接有齿轮，齿轮与上齿牙和下齿牙啮合，上齿牙固定连接有上滑块，上滑块固定连接有第一Z型杆，下齿牙固定连接有下滑块，下滑块固定连接有第二Z型杆，第一Z型杆和第二Z型杆均固定连接有电动伸缩杆，电动伸缩杆分别固定连接有左夹板和右夹板，具有查找方便、效率高、拿取方便和安全的优点。

摘要： 本申请涉及一种基于中国古代防疫思想和措施的迷宫设计装置，包括展示板和多个设置于展示板上且呈矩阵排布的展示块；在展示板上与展示块一一对应设置有嵌槽，在所述展示块一面上凸出设置有卡接件，卡接件背离展示块的一端嵌设于嵌槽中。本申请具有提高展示块在展示板上安拆的便捷性的优点。

摘要： 一种中国古代文学教学用书翻页夹架，本实用新型涉及翻页夹架技术领域；它包含展示板、一号滑杆、放置架、固定装置、翻页装置、红外线测量仪、控制器；所述展示板的上端设置有红外线测量仪，展示板的左侧设置有控制器；展示板的前表面设置有放置架；展示板的前表面上下对称开设有两个一号槽口和两个二号槽口，二号槽口位于一号槽口的内侧，且放置架位于下方的二号槽口的中间位置；上下两个一号槽口内均固定设置有一号滑杆，上下两个二号槽口内均固定设置有二号滑杆，下方的二号滑杆位于放置架的后方；所述固定装置包含右固定组件和左固定组件；能够夹住书本，并进行翻页，减少了教师的工作量，提高力教学效率。

摘要： 本实用新型提供一种新型中国古代文学书籍查找装置，包括底座、顶板组合体和梯子B；所述底座右端设有一处双耳板座，且底座右端竖直方向设有一处螺纹传动轴；所述梯子B下端与底座相连接，梯子B上端与梯子A的下端相连接；所述顶板组合体上设有轴套筒、滑动杆和置物槽，且顶板组合体左端与梯子A相连；本实用新型摇动锥齿轮摇杆，顶板组合体能够随着螺纹传动轴的顺逆时针的转动而向上向下移动，顶板组合体的上升能够带动与顶板组合体左侧下端转动连接的梯子A移动，从而使梯子整体进行伸长，顶板组合体上的置物槽既能随着梯子下降，又能随着梯子下降，实现单人就能完成多本图书找书与存书。

摘要： 本实用新型公开了一种中国古代书籍装帧体验桌，包括桌体，所述桌体下侧通过伸缩装置和底板连接，所述桌体上端设置有可收纳水槽、可收纳置物槽和LED灯管，所述可收纳水槽和可收纳置物槽上覆盖有可活动面板，所述LED灯管上覆盖有钢化玻璃，所述桌体一侧设置有左侧收纳盒，所述左侧收纳盒内设置有可收纳水龙头，所述连接件一端设置有摄像头，所述桌体中部靠近可收纳水槽位置处设置有烘干机放置空位，所述可收纳水槽下侧设置有水槽排水管，所述桌体内部设置有第一工具收纳柜、字粒收纳柜、第二工具收纳柜和LED灯开关。本实用新型通过伸缩装置为电动伸缩杆，伸缩装置两端焊接在底板和桌体上，能够很好的对桌体的高度进行调整。

摘要： 本实用新型涉及翻页书架技术领域，具体涉及一种中国古代文学教学用自动翻书架，包括翻页组件、支撑组件、翻书架、远程通信模块和控制终端，所述翻书架包括展示板、支撑板和角度调节组件，所述展示板的底部铰接有支撑板，所述展示板背面中部与支撑板顶面中部通过角度调节组件连接，所述翻页组件包括翻书指、支撑杆、第一电机、第二电机、支撑架和丝杆，所述第一电机设置在支撑架上，所述第一电机的输出端通过支撑杆与翻书指相连，所述丝杆的一端与支撑架侧面固接，另一端与第二电机输出端固接。本实用新型结构简单，以减少老师在教学中不必要的麻烦，使老师在使用过程中更方便、更舒适。