现代转化
现代转化的相关文献在1986年到2022年内共计361篇,主要集中在中国哲学、中国文学、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文358篇、会议论文3篇、专利文献27754篇;相关期刊288种,包括马克思主义研究、中共济南市委党校学报、天津社会科学等;
相关会议3种,包括“文艺学新问题与教学改革”学术研讨会、纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会、纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会等;现代转化的相关文献由358位作者贡献,包括文化软实力研究编辑部、吴南、邹旭怡等。
现代转化—发文量
专利文献>
论文:27754篇
占比:98.72%
总计:28115篇
现代转化
-研究学者
- 文化软实力研究编辑部
- 吴南
- 邹旭怡
- 钟诚
- 俞荣根
- 景海峰
- 李晓元
- 李红军
- 武建敏
- 武树臣
- 管宁
- 蒋海松
- 万俊人
- 付建舟
- 刘芳
- 化涛
- 吴新兰
- 吴绵绵
- 商原李刚
- 孙红侠
- 宋志明
- 宋玲
- 张丽霞
- 文海城
- 李佳
- 李明高
- 李祥俊
- 杨威
- 杨菁菁
- 梁嘉心
- 沈朝华
- 淳柳
- 王书亭
- 王国均
- 王殿卿
- 秦鹏生
- 程海礁
- 程英
- 肖群忠
- 臧海涛
- 董四代
- 谢旭斌
- 赵林生
- 郭云
- 金哲
- 闫立飞
- 陈旭光
- 陈立波
- 韩慧
- 马芳婷
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龙杰;
文海城
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摘要:
苗族堆绣在苗绣各分支中独树一帜。随着时代的迅速发展,苗族堆绣正面临着传承的危机。通过对苗族堆绣纹样制作工艺的研究,得出苗族堆绣纹样具有色彩偏离大众审美、制作工艺繁琐、面料制作周期长且单一的问题。为了挖掘苗族堆绣纹样在现代服装设计中的应用价值,将从色彩搭配创新、造型排列创新、面料选择创新以及融合现代技法四个维度进行探索,并将传统苗族堆绣纹样进行现代转化。
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廖林燕
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摘要:
在中华民族共同体建设进程中,澜沧县各民族拜年仪式被激发出全新的时代生命力,与时俱进圈层化迭代“共生”为各民族共同的给政府拜年与各民族互相拜年的公共节庆活动,生动诠释着一个“千年跨越”,鲜活完整地展现了一个从“知寨不知国”到“一心向党、团结到底”的历史性转变。追根溯源,拜年仪式的现代转化,乃是中华民族共同体建设双重进路的产物,印刻了“国民身份建设”与“民族团结建设”双重进路在西南边疆的实践过程,彰显了“国家在场”的深刻内涵。而中华民族的建设实践又不断推动着各民族从民族认同走向国家认同与中华民族认同的认同转换与重构。正是“国家在场”与“认同转换”的共同推动下,实现现代性转化的拜年仪式,被赋予丰富的铸牢中华民族共同体意识的内涵。
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盛珂
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摘要:
近代以来,中国传统文化面临西方文化的冲击与挑战,前贤在对本民族文化的反思与批判中拉开了传统文化向现代化转化的序幕。在新时代背景下,创造性转化和创新性发展已成为传统文化进行现代转化的两大基本方法,对挖掘中华优秀传统文化的当代价值,激发民族文化自信具有重要意义,有利于建设现代文化强国,实现中华民族的伟大复兴。本文以节目《唐宫夜宴》为例,探讨优秀传统文化进行现代转化的具体路径,以更好地实现优秀传统文化的传承、创新与发展。
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李明高
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摘要:
传统蒙学是弥足珍贵的文化遗产,蕴含着先贤丰富的启导蒙稚的德育经验和德育思想。传统蒙学德育思想的优秀基因、时代价值以及中外德育思想转化的成功经验印证了传统蒙学实现现代转化的可能性;但传统蒙学德育思想的现代转化也面临着挑战,主要表现为体认挑战、时空挑战、辨识挑战和技术挑战四个方面。我们既要以积极的心态接纳它、认同它,也要以理性的思维正视和面对各种挑战,在认清传统与现代二者之间的契合性和差异性的基础之上,探寻其创造性转化和创新性发展的有效路径。
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贺仲明
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摘要:
“中国古代文论现代转化”是近年来文学理论界讨论的一个重要话题,它蕴含着中国文学理论建立自我主体性的强烈愿望,具有重要的积极意义。但目前来看转化的效果不够突出。要完成古代文论的现代转化,需要有更强的文学整体意识和现代意识,特别是需要有对现实文学的介入和实用性的价值观念。它包括两方面内容:一是让古代文论深度介入现实文学,将其话语融入现实文学批评实践中;二是科学地认识古代文论的现代意义,通过对古代文论的现代性改造,实现系统化和实用化,使其精神融入现实文学创作实践中,从而获得新的生命力,形成与西方和现实的对话。
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谭习龙;
黄冠文
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摘要:
儒家十分注重人伦关系的安顿问题,其人伦教化思想集中体现为孟子的五伦之教,即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。这五种人伦教化从人的内在情感出发去寻找安顿人伦关系的基石,体现为由家内到家外的推广次第,具有伦理义务相互性,可落实于日常礼仪之中。准确理解儒家的人伦教化思想,对其进行创造性转化,可以为当代社会的人伦安顿与伦理道德教育提供思想源泉和有益启发。
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杨若仟
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摘要:
传统文化是各民族在历史发展过程中各种思想文化及观念形态的体现,在人类精神结构中具有普遍性,它同时起着积极与消极的作用。当前,必须要对中华传统文化进行合理的辩护与批判,继承与发扬,实现传统文化的现代转换,加强创造性转化与创新性发展,有助于培育和弘扬社会主义核心价值观,促进中华优秀传统文化及当代文化相融合。
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王强
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摘要:
中华民族伟大复兴离不开强大精神力量的支撑,对民族整体生活的精神性把握就是伦理精神。中国伦理精神的现代转化面临着现实上的与观念上的双重困境:一方面是道德革命思想启蒙的困境;另一方面是近代中国落后的社会现实。就其理论逻辑而言,唯物史观对民族伦理精神的激活,体现为自我主体(主观道德)—世界(社会实体)—实在主体(伦理精神)的辩证发展。就其主体形态而言,从早期共产党人的伦理觉悟到唤起人民的精神主动,伦理精神从主观形态转变为客观(现实)形态,实现了精神突围,构成维系民族共同体的精神家园。就其历史形态而言,作为共同体生命原则的伦理精神的创新发展,表现在中国共产党带领全体中国人民百年团结奋斗过程中形成了伦理精神的新传统。
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孙强;
张琦
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摘要:
“美丽乡村”概念的提出意味着我国社会主义新农村建设迈上了新台阶,重点突出对乡村“美”的具体要求。在政治经济文化新形势下,位于鲁中山区的西厢村立足本地石砌民居建筑风貌力求实现现代性转化,使传统村落焕发全新生机。西厢村之“美”不仅体现在乡村建筑的形式优美、整洁规范,更是体现在乡村民居现代性转化的产业适宜性、生态环保性与文化承继性。
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梁嘉心;
马芳婷;
李红军
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摘要:
中华传统优秀文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。如何焕发中华优秀传统文化的活力,使其推动现代中国前进是我们面临的重大课题。从中华优秀传统文化中的仁爱精神、民本思想、家国情怀等精髓出发,探讨其具有的时代价值,并立足于现代社会发展的需求,实现其现代转化,能够充分发挥出优秀传统文化的重要价值,助力中国梦的实现。