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现代神话

现代神话的相关文献在1986年到2021年内共计122篇,主要集中在中国文学、世界文学、电影、电视艺术 等领域,其中期刊论文122篇、专利文献3341篇;相关期刊107种,包括中共成都市委党校学报、社会科学、走向世界等; 现代神话的相关文献由123位作者贡献,包括文莉、曾一果、杨佳等。

现代神话—发文量

期刊论文>

论文:122 占比:3.52%

专利文献>

论文:3341 占比:96.48%

总计:3463篇

现代神话—发文趋势图

现代神话

-研究学者

  • 文莉
  • 曾一果
  • 杨佳
  • 柴立立
  • 颜翔林
  • 丁干波
  • 丁进
  • 乔广太
  • 于洪英
  • 付永强
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 胥志强
    • 摘要: 理论的关键品质是普遍性或普适性,理论研究的根本追求,是概念、方法的越来越宽广的解释力。但是,理论的获得往往是研究者在对自己熟悉的材料进行概括、提炼之中形成的,这使得学术史上的任何理论,都会具有一定的局限性。具体到神话学来说,现代神话理论主要是由西方学者在19世纪之后建立起来的,这无形中使得所有理论方法都可能带有一定的西方文化烙印。
    • 周凡夫
    • 摘要: 新冠肺炎全球肆虐,宅家隔离减少社交接触,社会活动停摆,演艺舞台一片沉寂。但意外地,却能观赏到最新版的歌剧《沙滩上的爱因斯坦》(Einstein on the Beach)。《沙滩上的爱因斯坦》虽然多被称为后现代主义的戏剧代表作品,甚至是一种现代艺术现象,而每次演出也难免会有嘲弄者戏谑地称其为一袭现代的"皇帝的新衣"、一个现代神话式的伪神话。但自该剧首演以来,直至2012年(2013年搬到香港艺术节的舞台来),“正式”的制作也只有四次,每次上演必然是艺坛大事,非常隆重。
    • 刘明生1
    • 摘要: 霞光里,璀璨的浪花,盛开在新型战舰旁,夕阳下,多彩的浪花,仰望威武战鹰翱翔,啊,采一束浪花,抒怀将士风采,浪花飞扬水兵的梦想,啊,采一束浪花,放歌英雄形象,浪花闪耀军旅的荣光,惊涛里,呼啸的浪花,壮阔海空联合攻防,巨浪中,升腾的浪花,豪放铁军现代神话,啊,采一束浪花,抒怀大国英姿,浪花奔涌惊天的力量,啊,采一束浪花,放歌崛起中华,浪花交响强军的辉煌。
    • 张蝶
    • 摘要: 马克思和恩格斯的思想中存在着两种叙事的逻辑:一种是神话逻辑,一种是科学逻辑.在人类社会发展的终极形态的理论上,马克思和恩格斯分别以神话逻辑方式和科学逻辑方式建构了自由王国和共产主义社会高级阶段.自由人和自由王国的理论作为马克思主义理论中个人与社会的终极形态,包含了神话叙事学的因素.与此相反,同样是关于社会终极形态的论述,共产主义社会高级阶段的设置,就是建立在唯物史观和剩余价值发现的基础之上,是科学的逻辑论断.随着马克思和恩格斯日益投入到经济问题,投入到社会化大生产的研究之中,科学逻辑最终成为了马克思主义的主导的叙事逻辑,马克思主义成为了科学的马克思主义.
    • 张洪友
    • 摘要: 科幻电影是美国文化输出的重要部分,也是展示其文化软实力的具体方式.神话学大师约瑟夫· 坎贝尔融合神话与科学之间的冲突,从而为科幻电影的创造开拓了空间.虽然传统神话遭受科学的冲击而引发了一系列的社会问题,但是高度发达的科学也同样带来宏大的宇宙景象,在这种宏大的宇宙景象的启迪下,一个包容全人类的人人平等的现代神话终将产生.虽然科幻电影未必能称为现代神话,但是高科技宇宙图景与传统神话意象融合却成为推动它们创意灵感的动力.
    • 贝小戎
    • 摘要: 许多人认为,大熊猫性冷淡又挑食,要不是因为长得可爱,或许像恐龙和渡渡鸟一样,早就灭绝了。英国动物学家露西·库克在《关于动物让你意想不到的真相》一书中说,这种看法是一种现代神话,是媒体造成的错误认识。80年代,研究者发现,在野生条件下,母熊猫们会爬到树上叫,几个公熊猫在树下争夺她们的注意力。获胜的公熊猫得以在一个下午跟她交配四十多次——“几乎等于普通日本成年人一年的性生活次数,但没人说日本人要灭绝了。”
    • 高晨
    • 摘要: 动画是应用艺术、科技等多元媒介创造出的展示现实、超越现实的文艺形式和制作技术.从现实的角度来看,它描述人类社会现实,具有社会伦理意识;从超现实角度来看,它融合并超越其他文艺符号,在创造视野冲击的同时,表达无限.因此,动画可以凸显个体伦理诉求,建构出超越社会伦理的内涵,即动画伦理的超越性本质.其内容在形式、内涵和方法三个层面上分别为"现代神话""娱乐启蒙"和"跨界移情".在动画艺术顺应世界潮流谋求多方位发展且不断创新的当下,研究动画伦理本质是推动动画发展、建构动画伦理理论的关键.%Animation, created with multi medias such as applied arts and technology and aiming at revealing and transcending reality, is both an artistic form and production technologies.Perceived from the reality, it reveals human social reality and social ethical awareness.Viewed from the super reality, it combines and transcends all other artistic signs, creating visual impact while expressing boundlessness.So animation can project the appeals for individual ethics and construct connotations transcendent of social ethics, which is the transcendent nature of animation ethnics.The transcendent nature of animation ethics includes three layers: form, connotation and methods, featuring "modern myth", "entertainment enlightenment" and "trans-boundary empathy" respectively.Against the current background of animation art following the world trend to seek all-round development and constant innovation, it is vital and imperative to study the essence of animation ethnics to promote the development of animation and construct animation ethic theory.
    • 吉星宇
    • 摘要: 近年来,《西游记》的改编电影在数量和票房上都急剧上升,而形式上呈现出明显的技术视像奇观化趋向,周星驰执导的《西游·降魔篇》与《西游·伏妖篇》是其中的典型代表.作为景观电影的两部“西游”,呈现出奇观影像的“狂欢化”色彩,在狂欢背后,是周星驰以现代价值观念取代传统神话阐释体系,以视觉奇观构建现代神话的尝试.这一尝试之所以能够成功,离不开现代电影技术的支持与景观社会下大众消费心态的异化.
    • 宋二春; 殷莉; 朱娜
    • 摘要: 罗兰·巴特的符号学思想主要涉及两个方面:文学符号学和文化符号学.前者以文学作品为研究对象,探究意义;而后者以大众文化为研究对象,研究意义及意义的本质.本文以罗兰·巴特《神话学》中的文化符号学理论为基础,对于一战、二战期间的征兵海报进行了分析解读,揭示出海报中缔造的现代神话实质上是资产阶级国家和政府用以伪装和愚弄大众的工具,旨在将人们从这种虚伪的意识形态当中解脱出来,还人们以精神自由.
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