现代社会
现代社会的相关文献在1958年到2022年内共计11676篇,主要集中在社会学、教育、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文11634篇、会议论文42篇、专利文献5437篇;相关期刊3613种,包括社会、社会科学、现代交际等;
相关会议27种,包括2015第七届世界儒学大会、长三角中华优秀传统文化与当代文明建设研究生学术论坛、纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会等;现代社会的相关文献由10866位作者贡献,包括吴忠民、成有信、蒋子龙等。
现代社会—发文量
期刊论文>
论文:11634篇
占比:67.98%
总计:17113篇
现代社会
-研究学者
- 吴忠民
- 成有信
- 蒋子龙
- 佚名
- 俞登烨
- 吴建善(指导老师)
- 李强
- 肖川
- 张静
- 万俊人
- 南帆
- 本刊编辑部
- 王芳
- 郑永廷
- 余世存
- 李莉
- 金正昆
- 刘荣军
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- 陈勇
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- 何怀宏
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- 叶方兴
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- 孙立平
- 宗小卜
- 岳修专
- 张伟
- 张军
- 张宏霞
- 张源侠
- 张莉
- 张莹
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向佳伶;
王晓霞;
罗岚蓝
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摘要:
由于我国地域辽阔,经济发展差异较大,导致有些地区音乐文化传播途径受限,得不到更好的传承.针对这一现象,本文通过对现代社会中音乐文化现状的分析,提出解决问题的策略,达到传承和推广优秀音乐文化的目的.
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张兰;
李红权
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摘要:
人工智能通过对算法运用和数据的分析为现代社会向“自由人联合体”过渡提供了权力逻辑、算法逻辑、秩序逻辑和治理逻辑,人们基于这些逻辑可以实现对整个社会生产资料的共同占有,建构技术权力,通过强化技术权力的公共性和社会化,使公共权力逐渐摆脱资本的约束,淡化公共权力的政治性和阶级性,使全体社会成员都成为公共权力的所有者,并在此基础上推动全人类的自由联合以及社会的自主管理,从而有效推动现代社会向“自由人联合体”过渡。
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赵义良
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摘要:
从人类社会发展的一般规律和总体趋势来看,现代化既是一场持续性、世界性的社会革命,也是一场人自身的革命。尽管肇始于西方的现代化创造了工业文明和现代社会,但这种现代化是以资本为内驱的现代化,其结果是以“物本”支配“人本”,从而导致了人的发展的异化。中国式现代化则是以人的现代化为主题,以人的自由全面发展和人类解放为根本价值追求的现代化,它在实践中开辟了一条以“人本”代替“物本”、“人—自然—社会”协同进步的现代化发展道路,创造了人类文明新形态。
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蒂特马斯;
吴杨;
刘继同;
王丹凝
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摘要:
英国社会福利哲学家、英国和当代世界社会福利理论和社会政策奠基人——蒂特马斯(Richard M.Titmuss,1907—1973)利用为R.H.托尼(R.H.Tawney,1880—1962)《平等》一书1964年版撰写前言的机会,以平等主义价值观为核心,利用纵向历史和英美比较资料,全面、深入、系统和历史地分析现代工业社会,尤其是经济增长模式对现代社会经济生活和现代社会福利制度产生的广泛多样影响。
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张茜
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摘要:
政务服务的转型升级对经济快速发展的促进能力是当前政务工作开展的重中之重,各个城市和职责部门都为此付出了很多努力。政府部门要不断提高政务服务水平,探索政务工作开展的正确途径,明确自身的职能,抓好各类服务,加快创新驱动发展的步伐,进而为经济发展注入更多活力,推动经济朝着更高的台阶迈进,打造各方面均衡发展的现代社会。文章从论述政务工作开展的目标出发,以经济发展作为重心,为释放经济效能、增强发展活力提供重要力量支撑。
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邱燕珍
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摘要:
传统手工艺品是民间艺术的瑰宝之一,是中华民族流传下的宝贵的文化财富。传统手工艺品浸染了不同历史时期的色彩,具有浓厚的民族特色,是我们认识历史、了解历史不可或缺的一部分。但传统手工业如何在现代社会中谋求一席之地,需要结合实际进行探讨和研究。
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周雨;
刘慧梅
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摘要:
阿伦特认为,古希腊的休闲与劳动分别意味着不同的存在方式,休闲是一种安宁的存在状态,现代社会的本质则是劳动社会,其症结在于积极生活的其他形式全部降格为劳动,人必须将自身同样降格为劳动动物才能获得自身的发展,休闲由此成为劳动的附庸。韩炳哲认为,休闲是一种凝思性地逗留的存在状态,而现代社会本质上是积极社会或功绩社会,其症结在于人们在劳动与休闲之中的过度活跃,使人完全丧失了休闲的能力。二者观点虽有较多分歧,但其共同关注点是劳动的总体性,即在结束生活之必需的阶段后,劳动将自身独立化和绝对化为目标本身。其争论的实质是对海德格尔的“深度无聊”概念的不同形式的说明。“深度无聊”开启了休闲的可能性。
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穆晨
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摘要:
现代性对传统文化空间的冲击主要体现在空间累积能量的耗散、文化象征价值的解构和空间维系者力量的消解。传统文化空间内汇聚并积累的文化能量与多种现代性问题相矛盾,迫使传统文化空间进入一种不稳定状态,与现代社会不断进行能量和物质以及信息的交换。当两者之间的关系形成新的动态平衡,则生出传统文化空间新的吸引力。传统文化空间内体系性的、具有纵深性的传统文化价值,是其抵御高势能现代社会挤压的根本力量来源。
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李欣遥
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摘要:
在我国的传统艺术文化领域的发展中,古筝占有着非常重要的地位,作为我国优秀传统乐器之一,古往今来都深受人们的喜爱,而且古筝音乐为我国各个时期人们的娱乐生活都增添了色彩,是人们精神生活不可缺少的一部分。不仅如此,古筝在我国社会历史以及文化的研究领域中也发挥着重要的作用。在现阶段的社会发展中,受到多元文化的冲击,传统古筝音乐的发展也受到了一定的影响。本文对传统古筝音乐及其发展价值进行了简要的概括,并分析了现代社会环境对传统古筝音乐的影响以及传统古筝音乐应作出的改变。
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唐俊
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摘要:
壮族山歌以其历史悠久、意涵丰富、育人深刻等特点,在现代社会运行中发挥着传递正能量、推崇好品质等作用。从多维度视角下进行阐释,壮族山歌不仅具有抒发情感等娱乐功能,更能反映出以团结凝聚为主题,以道德教育为特征,以勤劳致富为追求的现代社会价值意涵。壮族山歌在展现群众日常生产生活场景的同时,从团结、道德、勤劳等层面充分诠释出丰富的内涵,也呈现出集通俗与深刻,娱乐与育人于一体的社会文化价值。
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何明;
钟小鑫
- 《2017年中国民族学学会高层论坛》
| 2017年
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摘要:
与前现代社会相比,现代社会呈现出更为多元且更为复杂的特征,人类实践具有更多的可能性,宗教实践亦是如此.宗教的现代性之路是一条不断丰富自身内涵和外延之路.当今缅甸正处于社会文化的大转型时期,缅甸南传上座部佛教(以下简称"南传佛教")在此过程中发生了深刻的变革,并发展出多种样态,以不同的形式嵌入缅甸社会文化的各个领域.本文持人类学的视角,采用实地考察的方法,呈现缅甸南传佛教在现代性过程中的不同面向,及其与转型社会再嵌入的方式与机制.
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阮国生
- 《2015第七届世界儒学大会》
| 2015年
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摘要:
中国和越南自古在文化和经济、政治等方面有着密切的关系和交往.早在公元初年,儒学就已传入越南,通过和佛教等思想斗争以后逐渐取得了正统思想的地位.在第十世纪的自主独立阶段,儒学有了长足发展,在越南民族文化中留下了深刻的印记,并进行了改造和发展,对越南的社会产生了重要的影响.至今,儒学思想在越南已经离开政治舞台,不过它已深深植根于越南的民族文化中.因此儒学思想对越南现代社会还有重大的影响.rn 从法国侵略越南以后,越南人认为儒家思想比西方文明落后,是使越南亡国的原因之一,所以从此越南人没有依靠儒家思想为建设社会。但是经过千百年的积淀,它已深深植根于越南的民族文化中。这种影响是根深蒂固的,不管所起的作用是积极的或是消极的,都是非常重要的。为了实现越南现代社会的民主、公平、文明目标,越南共产党和越南政府除了依靠马克思主义和胡志明思想为指南针以外还需要利用并选拨儒家积极点与现代社会思想的交流和融合是儒学思想重新进发出无尽的生机活力。作为一种社会普遍认可和接受的主流思想有着巨大的生存和发展空间。
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Wenyi;
文艺
- 《长三角中华优秀传统文化与当代文明建设研究生学术论坛》
| 2014年
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摘要:
本文立足于儒家传统思想的精华"仁义礼智信",结合当前中国构建社会主义和谐社会,阐述儒家文化在现代社会中的传承及对构建和谐社会的重要性.儒家思想中对“仁爱”的解释不仅仅停留在“爱人”这一社会层面,还内在的包含了爱物,对天地万物的关爱。孟子曾说过:“亲亲而仁民,仁民而爱物”。也就是说,“爱人”或者“人爱”只是“仁”的思想中的一面,只有把这种爱扩大到万事万物,才能真正意义上称之为“仁”。社会主义关于正确处理国家、集体、个人三者之间的关系时,必须以“义”为准则,树立正确的义利价值观,把三者有机地结合起来,维护好个人的正当利益,满足人民的发展需要,又要以国家利益为重,在社会主义义利观下,建设和谐的文化道德氛围,做到“见利思义”、“义中取利”、“天下为公”,决不能“见利忘义”。由于中国的发展正在经历巨大的转型期,社会公平失衡,公民信仰缺失,都制约了中国的快速发展,尤其是诚信的缺失,使得中国在国际舞台上,屡屡遭受波折。为此,在发展社会主义和谐社会的过程中,必须以诚信为价值导向,诚实守信,坚持不懈地坚持诚信价值建设,为促进中国又好又快发展,奠定精神基础。
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邱旻
- 《第四届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2013年
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摘要:
风水又叫堪舆,就是堪查住宅基地,或坟地周围的风向水流的形势.风藏则气聚,风荡则气散,分水则气行界水则气止.使之聚而不散,称为藏风聚气.山环水抱,藏风得水,向我有情,称为好风水.风水学术是中国古代对城、镇(包括帝皇建都)乡村、住宅、坟墓等环境的选择及设计的学问,是集地理学、生态学、景观学、建筑学等于一体的综合性学科,是许多代有高智慧的圣人所总结出来的经验秘笈,是中华古文化的瑰宝。本人精通风水学术,愿为更多的人民群众趋吉避凶而服务,使古老的堪舆术与现代社会相结合,建设生态文明的美丽家园与宏扬中国古代易学风水文化。
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