现代新儒家

摘要： 王阳明的心性论中包含着真我良知和知行合一的思想,这对后来的现代新儒家产生了很大影响,梁濑溟、熊十力融合西方柏格森的生命哲学提出了宇宙心和心性本体论,贺麟融合新黑格尔主义提出了主体逻辑心和自然的知行合一论,都充分发挥了王阳明思想。

摘要： 现代新儒家的阳明学研究具有三条路径。其一,以外释中。这条路径极大地凸显了阳明学中的形上意涵,并希望这种形上学的论说方式可以进入世界的哲学话语体系,以及这种论说方式所彰显的东方价值具有超越西方形上学的地位。其二,会通朱王。这条路径重新对朱子学、阳明学的差异进行新的解释,从而在一个更高的理论平台上化解了宋明儒学内部的差异,达成儒学内部的圆满融合。其三,面向现代。这条路径在阳明学本有的道德涵养之中,增加新的思辨理性和物理知识,从而将物理世界收纳进来,为现代性的开展奠定了理论上的基础。这些哲学体系的构建、哲学史叙述范式的转变,以及哲学现代新开展的努力,可以视为儒家知识分子在西学东渐背景下所交出的理想答卷。

摘要： 中共河北省委党校王政燃副研究员的专著《牟宗三本体论研究》2021年8月由社会科学文献出版社出版,可喜可贺。该书以现代新儒家哲学研究为背景,较为系统地阐释了牟宗三的本体论哲学,作者不仅考察和梳理了牟氏的学思历程、学术资源,而且重点从圆善论的超越本体、良知论的道德本体与存在本体之统一、知识论的良知本体之坎陷等方面展开对了牟宗三本体论的阐发和剖析,完整勾勒出牟宗三本体论的丰富内涵。

摘要： 现代新儒家主要在内圣外王之道的框架下继承和发展儒家的核心话语。从内圣之学的角度看,他们着力重建了儒家的道德形上学,阐扬了儒家心性之学尤其是良知思想的内涵与现代价值,提出了现代新儒家的人生境界论。从外王角度看,现代新儒家一方面揭示了西方现代化的弊端,另一方面揭示了儒家思想对于现代化的积极价值,提出了儒家的新外王论,推动了儒学的现代转型。他们在中国传统哲学中的心、性、仁、良知、内圣、外王等核心概念的基础上提出了道德自我、道德理性、内在超越、良知坎陷等一系列创新性概念和理论,构建了具有鲜明民族特色和现代性特征的现代新儒学话语体系。

摘要： 面对20世纪20~30年代中国内忧外患、国步方蹇的困境,梁漱溟认为这一切皆来自于文化的“失调”,拯救中国必须依靠中华文化的复兴,同时用“伦理本位,职业分立”概括中国的社会结构,为乡村建设运动打下了理论基础。作为一个实践者,他通过建立村学、乡学,重建新乡约;鼓励知识分子下乡以求政教合一;建立合作社模式促进经济发展等途径,在组织、政治、经济多方面展开了轰轰烈烈的乡村建设运动。虽然在帝国主义入侵的外因和对传统伦理过度依赖、对国情把握并不准确的内因之下,运动最终走向失败,但这场运动对当今创造农村新文化、德治与法治结合、理论联系实际等方面有着深刻的启示。

摘要： 在现代中国各种哲学思潮起伏交错之中,能够较好解决传统与现代关系问题的哲学思想,尤以熊十力为代表的现代新儒家为主流,而郭齐勇教授长久以来的学术重点即是对熊十力哲学思想的研究。从熊十力哲学内容上来看,郭齐勇教授以本体———宇宙论为生命的万化之源、万有之基,研究熊十力先继承后批判的唯识佛学的思想过程,借传统儒学之经典复归初始,重新厘清了熊十力创制自我的特别气韵;从熊十力与现代其他新儒家的激烈文化冲突中来看,通过对中西文化之差别的深刻反思,摆脱学者主观情绪的偏见,分析研究了现代新儒者们真正意义上的“新融和”,以展现中国现代民族文化之新意。

摘要： 现代新儒家在中西文化、古今文化激烈冲突的环境下登上历史舞台,他们采用返本开新、借西释中、知行结合等理论建构方法,推动了中国传统哲学的现代转型。返本开新的方法有助于深入分析中国文化的精神传统,协调传统文化与现代化的关系。借西释中的方法有助于认清中西文化的特质和借鉴西方文化的资源。知行结合的方法有助于坚守儒家作为生命的学问的特色。这些理论方法给当前构建中国特色哲学社会科学提供了直接的参考。

摘要： 现代新儒家建构哲学话语体系主要表现在梳理中国哲学史、建构现代中国哲学话语体系和推动中国哲学话语的实践转向三个方面。现代新儒家系统梳理中国哲学史,有力回应了西方质疑中国没有哲学的问题。并从生命哲学和宗教哲学两个方向上建构现代中国哲学的话语体系,揭示了中国哲学的内涵与特质,构建了中国哲学的现代形态。中国哲学话语的实践转向主要包括儒学的生活化和国际化两大方向,现代新儒家建构中国哲学话语体系是一个从哲学史走向哲学、从理论走向实践的过程。

摘要： 熊十力的道统思想包括道统内涵的现代阐释、道统传承历程的梳理、道统内含的治统与学统的发掘以及道统、治统与学统的全面重建等多方面内容.他的"一国学术思想的中心"与"立国精神"的道统观,相对于第一代新儒家群体中冯友兰和钱穆的道统观具有更为合理自洽的思想价值,但是,他关于中国文化道统内含的治统与学统的现代诠释及其力图从儒家心性之道的践履中发展出民主与科学的理论建构又有自身的缺陷.全面梳理熊十力对中国文化道统的现代诠释,不仅对于深入认识现代新儒家道统思想的演进脉络具有重要的思想史意义,而且对于批判性地汲取现代新儒家道统思想的合理价值以推进中国文化道统的现代传承也有重要的理论启示和时代价值.

摘要： 徐复观作为现代新儒家的代表人物之一,半路从军、政界转身到学术研究,给我们留下了近三十部皇皇巨著,取得了举世公认的学术地位,一定在为学方法上有过人之处,有丰富的经验教训。许松副教授此篇大作专门对徐复观读书治学思想加以详述。他通过对徐复观《青年与教育》《无惭尺布裹头归·生平》《追怀》《偶思与随笔》《中国文学论集》《中国文学论集续篇》等篇章总相关内容的梳理,从读书治学的意义、路径、应避免的问题几个方面阐述了徐复观的读书治学思想,还特别强调这些治学思想如书江高帆、学海明灯,对于我们今天学人有重要启示和指导意义。

摘要： 以科学技术为主导的西方文化疾风劲吹,凭其摧枯拉朽之力将中国传统文化推向自我检省的时代当口.这一时期的中国学者在思想形成过程中,都不能回避一个共同话题:即对西方强劲的科学技术文化和中国没落的儒家文化的评价与取舍.早期现代新儒家认为,中国脱离贫弱离不开西方近代所形成的科学技术及其为主导的文化,但不盲目热衷、迷信西方科学技术所创造的发展盛势,应以严谨与审慎的省察视角代之,从而对其社会功用予以理性考量.通过厘清早期现代新儒家基于解救国家当下危难与长远发展双重目的,所形成不可含混而又态度鲜明的科学技术观,以佐证中国西化及其现代化进程中,他们主张探求儒家文化源头真谛、辨析其是非优劣、通过重释儒家人文关怀,展现他们为努力实现民族复兴而寻求儒家文化根基.

摘要： 现代新儒家自觉地肩负起民族理论思维的重任,清醒地保持着现代学者的主体意识,展开了与自己民族的传统相交融的理论建构.新儒家在"返本开新"中,用一种宏大的叙事来研讨中国文艺理论的特色和大法.在新的历史潮流面前,新儒家努力挖掘中国传统文论中具有历史价值和世界意义的资料,从人性、心灵、生机、诗意方面铸造出一种大境界的文学理论观.

摘要： 现代新儒家是20世纪中国人文科学领域的思者,他们致力于思与诗的结合,在文、史、哲方面均有建树.他们对古典诗歌作品本身的感性研读,具有蕴涵深广、思虑周全之特色,显示出涵括性的阐释力,值得学界重视.

摘要： 中西文化是两种不同类型的文化，从总体精神上相较而言，中国文化是人文的，而西方文化则是科学的。本文从中西方哲学，中西方文化、中西方社会秩序进行了比较说明．同时指出现代新儒家在中国文化现代化建设问题的基本主张是“以人文价值统御科学成果”并指出中国文化要发展必然要求融合西方文化，达到器物文化、制度文化、和观念文化的协调发展。

摘要： 本文所说的"现代新儒家"是指"五四"以后出现的第一代新儒家,而与所谓"当代新儒家"相区别.本文以熊十力为主,对比熊十力、梁漱溟、马一浮有关"儒学"与"哲学"的观念,以检讨20世纪中国哲学建构的若干基本问题.

摘要： 张君劢是中国20世纪现代新儒家的著名代表人物之一。在20世纪20年代的科玄大论战中，他对自然科学和社会科学之间的差别进行了探讨，既指出了科学万能论的错误和科学本身的局限，又强调了科学不可泯灭的功绩和功能。他十分重视人生观的特点和意义，并探讨了与人生观相关的一系列哲学问题。在科玄论战中，张君劢先生掀起了中国20世纪年代的人文思潮探讨，并且进一步的影响了中国近现代的学术发展。本文就是从科玄论战中张君劢发表的一些文章来评述其思想核心，从而进一步去把握其思想，对其思想进行进一步的研究分析，以便对现在的认识有所用处。

摘要： 本发明公开了一种羟基新戊酸新戊二醇单酯和新戊二醇联产的制备方法，将异丁醛和甲醛溶液在碱性催化剂的作用下，发生羟醛缩合反应、歧化反应和齐盛科(Tischenkoreaction)反应生成以羟基新戊酸新戊二醇单酯和新戊二醇为主的混合物，然后经过中和(以可溶性碱为催化剂)或过滤(以固体碱为催化剂)除去催化剂，精馏分离，分别得到新戊二醇和羟基新戊酸新戊二醇单酯。本发明羟基新戊酸新戊二醇单酯和新戊二醇联产的制备方法，采用一锅法缩合工艺同时得到高纯度的羟基新戊酸新戊二醇单酯和新戊二醇，工艺简洁，设备投资少，分离简单，容易推广。

摘要： 现代新配方刷牙粉：本发明涉及口腔卫生领域，公开一种结合现代制配工艺生产的中草药口腔清洁用品，有保护牙齿预防脱齿的效果。本发明的创新特征有两个：第一个是组合配比特征，第二个是现代工艺特征。

摘要： 本发明属于现代新农业科技领域，是空中雾栽培新技术，创新思维了一种新农业雾栽装置及制作方法。在农业大棚内设有复合树脂材料制成的雾栽基板网、水泵、水槽、喷头。复合树脂材料由固体灭菌剂涤纶材料制成；在水槽内设有固态加热膜进行材料特性安全自动控温；配置由富硒和氮、磷、钾的水溶液构成的作物生长营养液，以微气泡的形式储存于水槽内；营养液通过水泵雾化喷于作物的根系缓释营养吸收。这种营养液将使农作物清新可口，有益人体健康。大棚顶部设有滤色片，大棚四周设有相变材料。结构简单，节能，管理方便，成本低廉，有利于大面积推广应用。

摘要： 本发明公开了一种现代化新的热力循环装置，包括装置主体、设置于所述装置主体内的进料装置以及设置于所述装置主体上的热力装置，所述进料装置包括设置于所述装置主体上端通过支架固定连接的工作块，所述工作块的下端内设置有燃烧腔，所述燃烧腔的上侧内壁内设置有储水腔，所述燃烧腔的左侧内壁设置有左右贯穿的进料孔，所述装置主体的上端固定连接有支撑块，所述支撑块的右端设置有开口向右的第一扣槽，所述第一扣槽内设置有可上下滑动的第一扣块；本装置能够自动化进行热力循环工作，将水蒸气带动汽轮机转动转换为机械能使用，同时水蒸汽冷凝回收进行使用，自动进行燃烧原料的补充保护人员的安全性及减少人员的运营时间。

摘要： 本发明公开了一种用于美术的现代新环保水粉颜料及其制备方法，它涉及颜料技术领域。它由以下重量份的原料组成：桃胶水10‑20份、水10‑20份、钛白粉30‑40份、硫酸钡20‑30份、色粉5‑15份、医用甘油0.5‑1.5份，其制备步骤为：将桃胶水、水、钛白粉、硫酸钡、色粉、医用甘油按相应重量份混合均匀，通过高速分散机将混合颜料进行分散，然后通过研磨机对分散后的颜料进行研磨，再用配备的检测仪对其进行检测，最后进行包装。经该法制备出来的颜料，环保安全指标性能高于国际标准的十倍左右，处于世界前列，同时也能让我们中国的儿童和学生享受和国外的儿童学生拥有同等优质的环保美术绘画颜料产品。本发明制备工艺简单，制备的颜料鲜艳，不易开裂掉粉，饱和度高。

摘要： 现代海陆空战棋及现代陆空军战棋；现代海空军战棋及四色现代陆空军战棋及四色现代海空军战棋可用多种可定型材料制成。本棋全盘分别含有两色各异的海、陆、空军120枚，陆、空军70枚，海、空军64枚；四色各异的陆、空军140枚，海、空军128枚棋子。本棋设有广阔形象的现代模拟战场—棋盘。航空线与航海线、铁道线、交通线同步且纵横贯通，可供对弈者灵活施展战略战术、以智勇取胜。

摘要： 本发明提供了一种儒家数字币，其特征在于发行总量为2000万个，各个用户根据自己的爱好，每季度对自己感兴趣的音乐、美术、舞蹈、文学、绘画作品进行预约创作，付费欣赏，在此基础上针对受欢迎度前5名募集股份对其中作品进行后期电影、电视拍摄，发行后所产生的版权收益在股权内进行分配，其投资的股权可以同步在系统内进行交易，这样通过文化的产业化，促进精神文明的建设，同时推广儒家文化，实现中华文艺复兴。

摘要： 本发明公开了一种羟基新戊酸新戊二醇单酯和新戊二醇联产的制备方法，将异丁醛和甲醛溶液在碱性催化剂的作用下，发生羟醛缩合反应、歧化反应和齐盛科(Tischenkoreaction)反应生成以羟基新戊酸新戊二醇单酯和新戊二醇为主的混合物，然后经过中和(以可溶性碱为催化剂)或过滤(以固体碱为催化剂)除去催化剂，精馏分离，分别得到新戊二醇和羟基新戊酸新戊二醇单酯。本发明羟基新戊酸新戊二醇单酯和新戊二醇联产的制备方法，采用一锅法缩合工艺同时得到高纯度的羟基新戊酸新戊二醇单酯和新戊二醇，工艺简洁，设备投资少，分离简单，容易推广。

摘要： 本发明提供了一种新的荧光蛋白质。本发明的新的蛋白质的特征在于它是下述蛋白质(F1)。(F1)：包含由SEQ ID NO：1表示的氨基酸序列的蛋白质，其中，在所述由SEQ ID NO：1表示的氨基酸序列中，位于第52位的氨基酸残基Xaa52是任意氨基酸残基，位于第133位的氨基酸残基Xaa133是任意氨基酸残基，并且位于第154位的氨基酸残基Xaa154是任意氨基酸残基。

摘要： 本实用新型公开了一种竹木新现代屏风，包括第二屏风，所述第二屏风包括第二边框、连接孔、连接横杆，且第二边框的侧壁开设有连接孔，所述连接孔的孔内插入连接有连接横杆，且连接横杆架设在第二边框的框架内，所述第二边框两外侧通过合页连接有第一屏风和第三屏风。本实用新型所述的一种竹木新现代屏风，屏风设置的连接竖杆能够旋转，根据其使用特性进行调整支杆，能够实现衣帽挂起，单个屏风使用合页链接支撑，在室内需要隔断空间时，可以起到屏风的作用，不需要隔断时，也可以折成90°放置在转角处，起到置物的功能，通过设置的连接件，能够减小连接竖杆和边框之间摩擦，一定程度上提高使用寿命。