现代思想
现代思想的相关文献在1985年到2022年内共计171篇,主要集中在中国文学、中国政治、中国哲学
等领域,其中期刊论文168篇、会议论文3篇、专利文献6512篇;相关期刊149种,包括政工研究动态、瞭望、阿拉伯世界研究等;
相关会议3种,包括新中国美术60年学术研讨会、中国现代文学新史料的发掘与研究国际学术研讨会、第二届中国学校体育科学大会等;现代思想的相关文献由187位作者贡献,包括高玉、刘纲纪、杨晨等。
现代思想
-研究学者
- 高玉
- 刘纲纪
- 杨晨
- 林少阳
- 沈敦忠
- 胡晓风
- 金成林
- 陈赟
- 靳捷
- Danilo Beltrame
- Suvi Rautio(苏菲)
- WANG
- 丁中江
- 丁晓昕
- 丛文俊
- 乔廷婷
- 五平
- 今村与志雄
- 任力之
- 任宏硕
- 余晓丹
- 克里福德·柯布
- 冀宏霞
- 冯大庆
- 冯素丽
- 刘俊利
- 刘军
- 刘向晖
- 刘方萍
- 刘旭光
- 刘玲
- 刘诗禹
- 剑雷
- 单正平
- 卢新贵
- 卢青云
- 史承钧
- 司德勇
- 向敬之
- 吴中杰
- 吴军捷
- 吴永强
- 吴飞
- 周光父
- 周秀敏
- 周裕年
- 唐文明
- 夏艳
- 奥托·基明尼奇
- 姜旭辉
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尹燕
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摘要:
本文以华莱士·史蒂文森诗歌《星期日上午》与《基韦斯特海的秩序》为例,对二十世纪初社会中的“反抗”进行了解读。两首诗以女性对旧秩序的反抗为主题。《星期日上午》中,女主人公对传统思想提出质疑,但反抗声音比较弱。《基韦斯特海的秩序》中,女性的反抗声音变强,直接表达了反抗思想。史蒂文森以女性为书写对象,目的在于通过书写那个时期最具反抗思想的代表性群体探讨那个时期社会中的反抗思想,通过宣布女性沉默时代的结束和女性从他者身份转变为中心群体说明现代社会整体的变化。
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林少阳
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摘要:
欧美(尤其法国)现当代思想自20世纪70年代中期至2010年代中期,在日本风行大约近四十年,其时间跨度之大,影响之巨,不可小觑.这一被俗称为"后现代思潮"的新理论,其本土化的、有着一定批判意识的部分,近年则被称为"现代思想"开始在日本学术制度中固定下来,并在日本学术和知识分子思想史中发挥着一定的作用.战后日本知识分子共同的关心,是新日本的再出发,而这一目标对于知识分子来说,则与战争责任的追究及历史真相的捍卫息息相关."现代思想"在战争责任和历史认识问题上与日本"战后思想"之间有着怎样的连续和断裂,这一连续和断裂又是发生在怎样的社会、政治和思想史的脉络中,是本文的主旨.
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林少阳
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摘要:
欧美(尤其法国)现当代思想自20世纪70年代中期至2010年代中期,在日本风行大约近四十年,其时间跨度之大,影响之巨,不可小觑。这一被俗称为"后现代思潮"的新理论,其本土化的、有着一定批判意识的部分,近年则被称为"现代思想"开始在日本学术制度中固定下来,并在日本学术和知识分子思想史中发挥着一定的作用。战后日本知识分子共同的关心,是新日本的再出发,而这一目标对于知识分子来说,则与战争责任的追究及历史真相的捍卫息息相关。"现代思想"在战争责任和历史认识问题上与日本"战后思想"之间有着怎样的连续和断裂,这一连续和断裂又是发生在怎样的社会、政治和思想史的脉络中,是本文的主旨。
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吴永强
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摘要:
近日,身处北京的山东籍作家李瑾出版了小说集《地衣——李村寻人启事》和诗集《人间帖》。李瑾,出身乡土,有着浓重的故土情怀;学识渊博,古典与现代思想杂糅;才思敏捷,其诗其文,贯通古今,融汇东西。以上两本书和读书笔记《纸别裁》,展示了汉语表达的几种可能性。
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罗格·豪歇尔;
李诗男
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摘要:
一现代思想史家一致承认,在19、20世纪之交,德语世界的哲学家确认并定义了一种具备特有独立性的知识型,然而直到现在,这种知识型仍被普遍忽视。敏锐地意识到它独特的潜力,狄尔泰、文德尔班、李凯尔特及其众多的追随者最先对其加以发展、阐明,?并且将它付诸于实践之中。
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丁晓昕
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摘要:
近年来中学课堂里悄然流行“重新解读经典文本”,打着创新思维、多元解读的幌子,对其进行惨不忍睹的“分析”.其中尤以文言文为重灾区,拿现代思想评古代文本,不考虑作者初衷与文本语言表达原意,结果面目全非.
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邓光芒
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摘要:
思想政治教育一直是人类文明进步的关键,随着社会的发展和时代的进步,教育事业的发展已经成为了国民所关注的重点问题,尤其以思想教育为重.思想政治教育作为教育事业中的重要组成部分,在学生的精神文明水平提高中发挥着十分关键的作用.笔者从我国当前的思想政治教育中发现了潜在的生态价值,可以说生态价值在当前社会中已经成为了思想政治教育的核心意义所在.本文对生态价值与生态文明进行了相关介绍,并且具体地分析了思想政治教育,探讨了思想政治教育中的生态价值,并就相关路径进行了分析.
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WANG
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摘要:
竹内好(Takeuchi Yoshimi,1908—1977),日本文学评论家、中国文学研究家,毕业于东京大学中国文学科。作为日本现代最重要的思想家之一,竹内好不仅对中国的现代思想和文学有着深刻的理解力,而且对日本现代思想的形成有着潜在和深远的影响。竹内好最引人注目的学术成就是鲁迅研究。
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王璜生
- 《新中国美术60年学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
中国山水画,其话语表述的中心是“山水”,而“山水”可以说是主体的中国文化的一种精神方式和表述方式;但是,当它面对“现代”这样一个文化情境时,“现代”并不仅仅是一个时间的概念,而更主要和突出的是“文化”的概念,也即是几乎是被等同于“西方”的概念,因此,当“山水”碰上“现代”,在一种时代的文化需求统摄下,试图进行“文化转型”,建构“现代山水画”的话语系统时,其实,这里明显地呈现出两种文化表述的杂糅,也在这种杂糅中延伸着新文化的思考和问题的解决。“山水”与“现代”的对撞和揉合,极具代表性地体现了中西方不同文化表述的努力、矛盾和现实可能性,也在较深的层面上体现了20世纪以来中国文化所面对的自身变革需求和外来文化及外部环境的压力的一种两难处境,及为此所作出的努力。
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王璜生
- 《新中国美术60年学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
中国山水画,其话语表述的中心是“山水”,而“山水”可以说是主体的中国文化的一种精神方式和表述方式;但是,当它面对“现代”这样一个文化情境时,“现代”并不仅仅是一个时间的概念,而更主要和突出的是“文化”的概念,也即是几乎是被等同于“西方”的概念,因此,当“山水”碰上“现代”,在一种时代的文化需求统摄下,试图进行“文化转型”,建构“现代山水画”的话语系统时,其实,这里明显地呈现出两种文化表述的杂糅,也在这种杂糅中延伸着新文化的思考和问题的解决。“山水”与“现代”的对撞和揉合,极具代表性地体现了中西方不同文化表述的努力、矛盾和现实可能性,也在较深的层面上体现了20世纪以来中国文化所面对的自身变革需求和外来文化及外部环境的压力的一种两难处境,及为此所作出的努力。
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王璜生
- 《新中国美术60年学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
中国山水画,其话语表述的中心是“山水”,而“山水”可以说是主体的中国文化的一种精神方式和表述方式;但是,当它面对“现代”这样一个文化情境时,“现代”并不仅仅是一个时间的概念,而更主要和突出的是“文化”的概念,也即是几乎是被等同于“西方”的概念,因此,当“山水”碰上“现代”,在一种时代的文化需求统摄下,试图进行“文化转型”,建构“现代山水画”的话语系统时,其实,这里明显地呈现出两种文化表述的杂糅,也在这种杂糅中延伸着新文化的思考和问题的解决。“山水”与“现代”的对撞和揉合,极具代表性地体现了中西方不同文化表述的努力、矛盾和现实可能性,也在较深的层面上体现了20世纪以来中国文化所面对的自身变革需求和外来文化及外部环境的压力的一种两难处境,及为此所作出的努力。
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王璜生
- 《新中国美术60年学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
中国山水画,其话语表述的中心是“山水”,而“山水”可以说是主体的中国文化的一种精神方式和表述方式;但是,当它面对“现代”这样一个文化情境时,“现代”并不仅仅是一个时间的概念,而更主要和突出的是“文化”的概念,也即是几乎是被等同于“西方”的概念,因此,当“山水”碰上“现代”,在一种时代的文化需求统摄下,试图进行“文化转型”,建构“现代山水画”的话语系统时,其实,这里明显地呈现出两种文化表述的杂糅,也在这种杂糅中延伸着新文化的思考和问题的解决。“山水”与“现代”的对撞和揉合,极具代表性地体现了中西方不同文化表述的努力、矛盾和现实可能性,也在较深的层面上体现了20世纪以来中国文化所面对的自身变革需求和外来文化及外部环境的压力的一种两难处境,及为此所作出的努力。
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