现代大学
现代大学的相关文献在1981年到2022年内共计1215篇,主要集中在教育、信息与知识传播、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文1193篇、会议论文22篇、专利文献7109篇;相关期刊618种,包括高教探索、现代教育管理、中国高等教育等;
相关会议12种,包括2012年高等教育国际论坛、中国教育学会比较教育分会第15届学术年会暨庆祝王承绪教授百岁华诞国际学术研讨会、中国教育学会教育哲学专业委员会第十五届学术年会等;现代大学的相关文献由1207位作者贡献,包括唐世纲、别敦荣、章仁彪等。
现代大学
-研究学者
- 唐世纲
- 别敦荣
- 章仁彪
- 王冀生
- 张典兵
- 谢泳
- 李延保
- 刘智运
- 刘海燕
- 张哲
- 王建华
- 盛正发
- 陈星平
- 靳玉乐
- 龚放
- 孙芳
- 左玉河
- 朱晓刚
- 李峰
- 李树
- 李立国
- 李运庆
- 杨林
- 祁新意
- 董云川
- 薛彦华
- 谢建罗
- 贺春湘
- 郭宝
- 陈亚玲
- 陈平原
- 马陆亭
- 高峰
- 丁东
- 丁亚金
- 丁康
- 丁辉
- 严新平
- 任增元
- 佚名
- 侯家丹
- 侯海生
- 傅江浩
- 关仲和
- 冯景欢
- 冯秀玲
- 冯远理
- 刘兴国
- 刘尧
- 刘广明
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张云娇
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摘要:
寂寞理念在大学中不可或缺,它是学术自由的防火墙和学术研究的土壤。随着社会的发展,大学也在时代的洪流中发生了变化,根植于德国大学的寂寞理念与现代大学产生了偏离。重塑现代大学的寂寞理念需要大学内部和外部共同努力:大学外部即国家和社会各界需要与大学保持适当距离,使大学远离尘世喧嚣和浮躁;大学内部首先需要学者重拾为科学而科学之信仰,并主动远离外界干扰。其次需要大学建设良好的物质环境、制度环境和精神环境,为学者和大学重塑寂寞理念提供环境基础。
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孙成梦雪;
周作宇
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摘要:
重视和强化国际理解是改良国际关系、重建良好世界秩序的重要推动力。在人类命运共同体视域下,国际理解表现在礼貌接触、开放交流、平等互鉴、共识行动四个层面。一方面,国际理解在我国高等教育的不同历史阶段各有其具体表现;另一方面,在新时代下,现代大学对于推进国际理解仍具有独特作用和现实意义。为进一步改进和完善国际理解教育,推动建设人类命运共同体,现代大学应革新治理制度,引领国际理解教育;完善人才培养方案,贯彻国际理解理念;加强文化建设,创设国际理解氛围;深化国际合作,推进国际理解实践。
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赵亚丽;
武建鑫
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摘要:
随着以人工智能为代表的新技术驱动的第四次工业革命持续推进,现代大学模式面临着变革学科组织壁垒、政府拨款模式、静态讲座模式、绩效评价模式等重大挑战。作为新型大学的典型代表,密涅瓦大学和“第一站”的创建呈现了面向未来时代的大学新模式,主要体现为重新设计课程体系、变革教学组织形式和授课方式、转变大学质量的评价标准等。当然,案例大学的办学实践并非仅指向正在或即将新建的大学,它还为现代大学模式的变革提供了方向指引,即未来时代的大学要转向交叉融合的无边界知识生产模式,结构多元的筹资模式与财政瘦身,研讨式与探究性的教学组织形式,过程性、发展性、综合性评价模式。
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王俊才
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摘要:
“怀天下,求真知”是河北师范大学历经百年沧桑、多源一脉汇总提炼而成的校训。她是一道光阴,是一串符号,是一面旗帜,是一种信念,是一个灵魂,是精神的彰显,是文化的体现,有历史的积淀,有当今的承担。她有多源的丰富,又有一脉相承的执着。从顺天府学堂、北洋女师范学堂到河北师范大学,梳理李端棻、傅增湘、吕兰清和齐国樑等创办者和管理者的艰辛以及梁漱溟等精英人才的成就,可以体悟到河北师范大学师生百年血汗浇铸“怀天下,求真知”的坎坷历程和灵魂升华。“怀天下,求真知”是精神激励,也是文化传承。绍续天下一家之道统,弘扬求真致用之学脉,尊师贵道,尚真创新,这是河北师范大学相传百年的精神文脉,在新的时代必将展示出自己独特的风采。
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翟雪辰
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摘要:
现代大学在与社会各界的相互支持与依赖中获得了新的发展,现代大学与社会责任的交互关系经历了学术“象牙塔”、社会“助推器”、社会“引领者”等阶段的演化,并以螺旋式的上升不断发展完善。现代大学在积极回应社会各方利益诉求的同时,也承载着担当社会责任所造成的组织困境,面临着损害学术自由与组织自治传统的风险。在担当社会责任的实践中,现代大学应当审慎回应社会诉求,理性担当奉献,与时俱进自我更新,通过对高深知识的坚守超越时代发展的桎梏。
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申琪;
祝艳
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摘要:
近年来,我国多所大学相继实行书院制改革。通过对书院制的起源、发展及精髓进行探索,结合我国高校书院制改革现状,提出对我国现代大学实行书院制改革的思考。西方大学在建设初期无住宿服务,学生自行解决住宿问题,后来为了便于更好地交流学习,学校为学生提供了宿舍,并发展起来导师制等教学制度,逐步建立起了书院制。而我国大学建立之初就为学生提供了统一住宿服务,因此在某种形式上已经具备书院制硬件设施,实行书院制改革重在汲取西方书院制精髓,充分发挥宿舍育人作用,加强通识教育,通过导师引导,塑造学生美好和谐的性格,并结合高校自身特点,走出自己的特色,培养与当代社会发展相适应的现代化人才。
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万静
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摘要:
19世纪中后期到20世纪初,美国高等教育进入“大学时代”,建立了一批新型大学,部分传统学院也纷纷改名升格为“大学”,同时高等院校的内部结构、课程设置、教学模式等各方面都发生了明显变化。经过数十年的发展,逐渐形成了具有美国特色的现代大学制度体系。梳理其过程可知美国大学化的主要内涵是:立足本土传统、借鉴域外经验是实现办学特色创新的重要途径;人才培养与科学研究是大学的核心使命,而回应社会需求,贡献国家、服务社会亦是大学的重要职责;综合型大学与特色性学院都是高等教育系统的重要组成部分;构建现代大学,既要重视学科完善,也要加强课程建设。
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叶赋桂
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摘要:
高等教育公平研究存在高度的一致性和重复性,专注于高等教育入学公平和将学生教育成就归因为个人社会经济和文化背景的影响.从日常生活和历史经验出发,揭示高等教育公平中长期被忽视的知识平等问题.研究发现:个人正义远比制度正义重要,只有保证个人的正义感和公平体验,社会和制度正义才是可能的.要实现高等教育中人的平等,就必须先实现知识的平等.美国高等教育史的经验证明:知识和课程的民主化是现代大学的要求和本质特征,并有效地促成了高等教育公平.中国高等教育当改革知识和课程,以实现公平有质量的高等教育.
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邢欢
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摘要:
蔡元培的学术观在民国早期发生了重要转变,这一转变通过北京大学改革,促使北大从旧式学堂转向现代大学.对蔡元培任北京大学校长期间提出之改革方案的分析发现,相比民初,蔡元培扩大了"学"的范围,并调整了"学"的内在关系.这一变化实质上是"学"的本质由近代分科之学到现代科学之学的转变.蔡元培的学术观转变顺应了民初科学观的转变,渗透于北京大学改革方案,促使北大进行了一系列反映新科学观的学术建制改革.新建立的学术建制匹配于现代学术,推动北大迈向现代大学.
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钟秉林;
翟雪辰
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摘要:
国际形势的复杂多变以及世界范围内高等教育的大众化、普及化进程丰富了大学社会责任的内涵,赋予了大学新的时代使命.大学的精神理想与现实的社会问责相互耦合,共同构成了现代大学社会责任的主客观基础.在时代发展变迁中,大学社会责任的边界不断拓展,现代大学不仅应当通过"公共行动"服务国家和区域发展,也应当通过"共益行动"服务人类命运共同体.在当前新发展阶段,我国大学应立足自身内涵建设,服务国家发展战略需求;加强国际交流合作,提升高等教育国际影响力;关怀全球共同利益,在建设人类命运共同体的实践中主动担当.
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刘兴国;
王丛漫
- 《2012年高等教育国际论坛》
| 2012年
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摘要:
文化是民族的血脉,作为优秀文化传承的重要载体和思想文化创新重要源泉的大学,要把文化使命作为永恒的价值追求.保守意识和超越精神是大学所固有的两种属性:保守意识奠定了大学文化传承的基石,保证了大学的本位运行与良性发展;超越精神激励大学不断变革,守护了大学文化创新的灵魂.现代大学制度的构建与创新既要凝聚大学坚守文化传承使命的意志,又要激励大学弘扬文化创新精神,弘扬理性精神、坚定制度信仰,用理想的光芒照亮大学制度前行的方向。
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陈霜叶
- 《2012年高等教育国际论坛》
| 2012年
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摘要:
时间是一种惯常性的、日用而不知的存在."教授治校"作为中国现代大学制度的一个核心治理机制与制度构建,除了考虑历史比较经验、理念辨析与具体制度文本及实施以外,断然不能忽略其作为行动者所实践出的制度(practicing institution by actors)的社会性脉络与微观现实基础.本文引入时间的理论视角,从现代大学制度下的教授治校的微观社会基础出发,从教授的时间与压力、组织时间协调与人际时间协调对真实世界中的大学教授治校过程进行分析与评论,为后续研究提供新的理论视角与实证假设.rn 中国大学在建立现代大学制度过程中,其治理架构会逐渐转向以学术为重的教授治学与治校。“教授治校”的制度与实践本身耗时耗力,需要一群人能有一些共同的时间地点面谈协商,或者借助通讯工具在有限的时间内进行商讨与决策。作为现代大学制度之核心的“教授治校”的决策机制更需要在有限的时间约束下,协调日趋忙碌与疲惫的教授的时间,使得不同层级的教授治校的基本参与机制与协商机制能顺利展开。需要现代大学组织管理中仔细考虑组织内的行政运作分工与学术专业分工以及相互的协调,另外在教授治校的运作环节中分离出常规事务与非常规事务,安排相应的时间与行政支援方式来更好地协调组织并支持忙碌教授们有效而负责的集体协商决策。
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刘赞英;
程悦;
郑浩
- 《2012年高等教育国际论坛》
| 2012年
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摘要:
"外儒"强调的是大学的外在价值与社会责任,"内道"则反映大学的内在逻辑与学术本质.秉持"外儒内道"辩证统一的哲学思想建立我国大学治理的内外部结构是构建我国现代大学制度的理想选择,从而让大学"外以儒行修其身,中以黄老治其心".rn 我国现代大学制度要探讨和解决的核心问题是通过协调我国大学内部自身发展的逻辑与大学外部的社会功用之间的彼此相互依赖和永恒矛盾,利用价值妥协实现双方共赢。秉持外儒内道辩证统一的哲学思想构建现代大学制度是处理好其内外两个层面关系的理想选择。一方面通过“外儒”创设有利于其自身发展并免受外界过多干扰的外部环境,为大学争取更多国家和政府的支持;另一方面以“内道”为大学营造宽松、自由的内部学术氛围与和谐稳定的内在制度环境,让大学按照自身的发展规律与逻辑,彰显大学组织的学术特性,回归大学的学术权力,构建一个崇尚学术、体现大学精神的现代大学制度。
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魏佳;
王秦辉
- 《2012年高等教育国际论坛》
| 2012年
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摘要:
大学精神产生于现代大学制度之中,大学制度蕴涵滋养着大学精神,现代大学制度为大学精神传承与发展提供保障.本文探析了大学精神的丰富内涵与本质,揭示了当前大学精神的衰微现象,提出了从弘扬学术自由精神、人文精神、创新精神三方面来提升大学精神,从而推进现代大学制度的机制创新。
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王运来
- 《2012年高等教育国际论坛》
| 2012年
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摘要:
郭秉文是获得教育学博士学位的中国第一人.归国后创办南京高等师范学校和国立东南大学,是一位集高明的教育家、高超的管理家、高妙的经营家、高调的活动家于一身的杰出的大学校长.他认为大学必须做到"学术与事功平衡"——学以致用、学用一致、用其所学,旨在让大学承担起改良社会风俗、教育国民进步、维护社会正义的历史使命.而加强自身修养、规劝他人言行、巩固发扬优良校风、协助附属机构、改良社会风俗,则是每一位大学人义不容辞的责任.
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张继明
- 《2012年高等教育国际论坛》
| 2012年
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摘要:
软实力已经成为当代国际政治社会中强国的重要标识,在我国的软实力建设中,大学将通过其批判性文化功能发挥关键作用;大学的批判主要是通过大学知识活动的内在性批判和大学知识分子的直接化批判来实现的;现实中,大学的庸俗化限制了大学批判及其对于提升国家软实力功能的发挥;要塑构大学的批判文化性格与批判功能,需要建构现代大学制度;通过大学章程建设来发挥现代大学制度的文化维新功能是我国大学批判文化功能得以复归的根本举措.
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申丽
- 《中国教育学会比较教育分会第15届学术年会暨庆祝王承绪教授百岁华诞国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
19世纪德国大学是现代大学发展的起点,对世界各国高等教育发展产生深远的影响。美国是受德国大学影响最大的国家之一。以约翰·霍普金斯大学的创建发展为例,论述约翰·霍普金斯大学的创办,分析其对德国大学的借鉴以及在此基础上根据自身的发展条件所进行的创新。从约翰·霍普金斯大学的创办及创新阐述德国大学对美国大学的影响,对高等教育的发展和进一步开创具有重大的促进作用。
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庞海芍
- 《2012年高等教育国际论坛》
| 2012年
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摘要:
文化传承创新作为大学的第四功能提出来,值得引人深思.本文从"大学理念变迁与功能扩展,大学精神与文化面临挑战,素质教育与大学文化传承创新"三个视角对这一新的历史使命做了一些思考.认为,追寻大学已有的三大功能(人才培养、科学研究、社会服务)产生的历史轨迹,文化传承与创新是时代赋予中国大学的特殊使命,意义重大.大学文化要引领社会发展,必须首先克服大学文化庸俗化带来的种种挑战,找回失落的大学精神,提高文化品位.素质教育、文化育人是大学文化传承创新的最重要途径,必须高度重视.
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庞海芍
- 《2012年高等教育国际论坛》
| 2012年
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摘要:
文化传承创新作为大学的第四功能提出来,值得引人深思.本文从"大学理念变迁与功能扩展,大学精神与文化面临挑战,素质教育与大学文化传承创新"三个视角对这一新的历史使命做了一些思考.认为,追寻大学已有的三大功能(人才培养、科学研究、社会服务)产生的历史轨迹,文化传承与创新是时代赋予中国大学的特殊使命,意义重大.大学文化要引领社会发展,必须首先克服大学文化庸俗化带来的种种挑战,找回失落的大学精神,提高文化品位.素质教育、文化育人是大学文化传承创新的最重要途径,必须高度重视.