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现代哲学

现代哲学的相关文献在1979年到2022年内共计503篇,主要集中在哲学理论、中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文494篇、会议论文9篇、专利文献3446篇;相关期刊303种,包括现代哲学、中国哲学史、复旦学报(社会科学版)等; 相关会议7种,包括第八届中华易学大会暨龙年国际堪舆专家论坛、2011(杭州)生活与发展国际会议暨生活品质全国论坛、中国国际关系学会2008年博士论坛等;现代哲学的相关文献由484位作者贡献,包括安维复、丁素、孙正聿等。

现代哲学—发文量

期刊论文>

论文:494 占比:12.51%

会议论文>

论文:9 占比:0.23%

专利文献>

论文:3446 占比:87.26%

总计:3949篇

现代哲学—发文趋势图

现代哲学

-研究学者

  • 安维复
  • 丁素
  • 孙正聿
  • 韩秋红
  • 何萍
  • 张江明
  • 王南湜
  • 丛大川
  • 余少波
  • 侯才
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 摘要: 《现代哲学》创刊于1985年,由广东省社会科学界联合会主管、广东哲学学会主办。2002年以来,由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所承办。《现代哲学》秉承“文本解读、学术取向、理论创新、现实关怀”的办刊宗旨,发稿范围覆盖哲学一级学科,注重稿件的原创性、学术性、前沿性,尤其关注具有独立思考、理论创新、论证充分的稿件。
    • 许春华
    • 摘要: 20世纪初期,胡适的《中国哲学史大纲》、冯友兰的《中国哲学史》(上下册),不仅标志着"中国哲学史"获得了现代哲学学科形态,而且推动了中国哲学诸多根本性问题的理论拓展与深入研究。尽管胡适与冯友兰关于先秦诸子哲学起源问题的路径与方法不尽相同,但他们对先秦诸子哲学起源时期,在哲学史发展阶段中是否有存在必要、哲学史史料的真伪以及是否有哲学价值等问题。
    • 王杰
    • 摘要: 我们说中国哲学是由传统哲学、近代哲学和现代哲学三部分构成,传统哲学从公元前11世纪到1840年,大约三千年时间;近代哲学从1840年到1919年,大约八十年时间;现代哲学从1919年到现在,有一百余年时间。著名学者冯友兰先生曾经把中国传统哲学划分为两个阶段:子学时代和经学时代,可以说是简洁明了、言简意赅,抓住了中国哲学的基本特征。
    • 丁耘
    • 摘要: 《现代哲学》2021年1期,33000字“生生”是出自《易传》的高古之词。近年来,关于“生生”问题的讨论在哲学界方兴未艾,现象学的进路在其中扮演了引人注目的——虽然不是唯一的——重要角色。敞开原初境域,是现象学与诠释学的双运,既要对“天道”“生生”“心性”诸说有所解,又要对这些名相所启之理有所观。
    • 何萍
    • 摘要: 否定概念是马克思哲学与黑格尔哲学的接合点.这个接合点的形成是由两个方面的原因造成的:一个方面是马克思和黑格尔都接受了18世纪启蒙哲学的思想;另一个方面是黑格尔把18世纪的启蒙思想封闭在近代理性主义哲学的理论框架之中,造成了他的哲学的内容与体系的深刻矛盾.马克思正是在破解黑格尔哲学的内容与体系的深刻矛盾中走出了思辨哲学的牢笼,创造了实践哲学的传统.在这一过程中,马克思立足于英国和法国无产阶级革命的平台上,审视德国哲学和德国的政治经济学的缺陷以及这些缺陷与德国落后的经济和政治现实的关系,发现了革命和危机这两个概念的哲学世界观意义,看到了这两个概念的哲学世界观意义对于批判现存社会,揭露现代性,提出解决现代社会问题的科学方案的重要性.进而,马克思阐发了革命和危机的哲学世界观意义,并以此探究人的异化到异化扬弃的实际道路,揭示了现代社会的内在否定性力量,创造了他的否定辩证法及其范畴体系.这个否定辩证法是属于现代哲学的,又有着不同于其他现代哲学的文化品格,是我们今天思考21世纪资本主义危机的哲学世界观.
    • 山月
    • 摘要: 威廉·狄尔泰是世界著名的哲学家,被人们誉为"德国现代哲学鼻祖"。1833年,他出生在美丽的莱茵河畔一个风景优美的小镇上。他的家庭神学氛围非常浓厚,父亲不仅担任牧师,还担任过地方教长和拿骚公爵的宫廷传教士。父亲希望他子承父业,继承家族衣钵,也成为一名牧师。
    • 摘要: 总论海德格尔.米施和哲学的起源/(美)埃里克·尼尔森/社会科学战线(长春),2020.11.28~36西方启蒙的进化/邓晓芒//湖北大学学报:哲学社会科学版(武汉),2021.2.40~46西方文化中的"贬家"传统及其批判/杨效斯//哲学动态(京).2021.3.52~54韦伯对儒学的反思及其影响/郑飞//天津社会科学,2021.2.64~69"轴心""连续""突破"问题再审视/吾淳//现代哲学(广州),2021.1.125~131。
    • 邓安庆
    • 摘要: 哈贝马斯在《现代性的哲学话语》中通过赋予黑格尔在现代哲学中的这一地位而为自己赢得了崇高名声:“黑格尔不是归属于现代性时代的第一位哲学家,但他是第一位把现代性变成了他所思考的问题的哲学家。”作为黑格尔开启的现代性的哲学话语的继承者和守护者,哈贝马斯虽然总是在康德和黑格尔之间摇摆,但他不是简单地回到康德或回到黑格尔,而是在对现代社会理论的批判综合中创造性地发展了康德和黑格尔的现代性哲学话语。
    • 王玉鹏
    • 摘要: 从信仰认识论的角度为基督信仰的知识地位进行辩护是纽曼对基督宗教护教学做出的最大贡献,他在与现代哲学积极对话的过程中,为基督宗教传统的护教学进行了一次比较成功的现代阐释,重新奠定了自启蒙运动以来饱受质疑的基督信仰的知识地位。
    • 谢·谢·霍鲁日; 张百春(译)
    • 摘要: 哲学的危机导致现代哲学的舞台变得虚空了。哲学处在"幕间休息"状态。但是,在"虚空"的背后是哲学建制上的繁荣,边缘化的哲学问题闯入哲学的中心地带。哲学的舞台呈现"繁荣"的景象,但这是虚假的繁荣。在"幕间休息"时刻,后台正酝酿着哲学的再生。再生的希望在于人学。在哲学里,在整个人文科学里都发生了人学转向、人学革命,即人自身成为学术研究的对象。新的人学是整个人文科学的公分母,它将成为哲学再生的基础。
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