现代化范式
现代化范式的相关文献在1989年到2021年内共计114篇,主要集中在法律、中国史、史学理论
等领域,其中期刊论文110篇、会议论文4篇、专利文献559148篇;相关期刊85种,包括法制博览、现代法学、学术界等;
相关会议4种,包括第四届全国民间法·民族习惯法学术研讨会、第二届“全国法学理论博士生论坛”、“走向世界的中国史学”国际学术研讨会等;现代化范式的相关文献由114位作者贡献,包括冯一下、汪兵、冯宜等。
现代化范式—发文量
专利文献>
论文:559148篇
占比:99.98%
总计:559262篇
现代化范式
-研究学者
- 冯一下
- 汪兵
- 冯宜
- 周东华
- 夏继森
- 张娜
- 徐文
- 李智
- 李贞
- 王哲
- 羌旭
- 蔡礼强
- 丁国强
- 于尔根·科卡和
- 于志杰
- 于晓艺
- 何云峰
- 何帆
- 侯欣一
- 倪玉平
- 刘旺洪
- 刘曙光
- 刘来兵
- 刘永刚
- 吴东
- 吴延民
- 吴彤
- 吴鹏森
- 周国平
- 周敏12
- 周洪宇
- 夏明方
- 夏阳
- 孙建华
- 孙钦梅
- 安富海
- 尚海明
- 崔倩毅
- 庞冠群
- 康华
- 张佩国
- 张涛
- 张雪永
- 徐亚文
- 徐秀丽
- 徐秀丽1
- 曲成举
- 曲玉萍
- 曾嵩
- 朱彩红
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张雪永;
曲成举
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摘要:
随着中国铁路现代化进程的推进,中国铁路史研究亦逐渐趋热,更多的学者加入研究队伍,研究视角更趋多元,成果亦更加丰富.但同时也有主题内卷、低水平重复劳动的趋势.在今后的研究中,应该重温铁路史研究的学术史,重新审视铁路史的内涵,在内与外、"古"与今、中与西三个方面的关系处理中寻求新的突破.
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侯欣一
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摘要:
在当下中国,很少有学者将中国政法制度或政法体制作为一个严肃的问题纳入学术讨论的范畴。法学研究中政法主题何以缺失。导致学术研究中政法主题缺失的原因大致有三:一是流行的研究范式使法学界对法制在中国近现代国家转型中的重要性估计不足。国内中国近现代法律史的研究中革命范式和现代化范式先后占据绝对主流地位,即将革命,或现代化作为推动近代中国社会变革的唯一动力。
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李智
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摘要:
"革命史范式"与"现代化范式"是较早阐释中国近现代史理论的两种范式体系,也对中国近现代史基本问题教育教学发展产生重要的影响.针对当代大学生在《中国近现代史纲要》课学习中表现出的问题,可以通过历史范式在教学中运用加以解决,在条件保障下主要是教师调整教学内容,帮助学生在自我实践过程中纠正不足,从而完成激发学生学习热情和对革命理论的重新认识和认同,自觉抵制"历史虚无主义"的侵蚀.
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于志杰
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摘要:
中国共产党的百年历程是一部中华民族走向独立与发展的奋斗史,中国共产党在此历程中留下了确立新民主主义革命领导权、完成社会主义改造与社会主义建设的过渡、探寻社会主义建设模式等光辉足迹.中国共产党运用"现代化范式",把握解决中国问题的内在逻辑——"为中国人民谋幸福"与"为中华民族谋复兴"的内在结合,肩负起解决中国问题的历史使命,建立起不同于其他东亚国家的独立发展模式,从而有效地避免了资本主义国家在发展中所面临的问题.
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沈世培
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摘要:
在现代化研究中,要把现代化范式与革命范式结合起来,现代化范式并不否定革命动力作用,现代化历史包含了革命史,通过中日比较更能理解革命在近代化过程中的动力作用.现代化范式、革命范式和比较研究范式结合起来,共同形成现代化比较研究范式.中日近代化动力是人民斗争,并主要是反帝反封建的农民革命.近代两国革命形态主要是农民土地革命,性质是资产阶级革命.日本幕府末期和明治维新时期革命具有这样的形态和性质,而中国晚清太平天国运动等农民革命不具有这样的形态和性质,新民主主义革命才具有,因而日本近代化速度快于中国.中日近代化历史研究要充分肯定革命在近代化过程中的动力作用,反对否定暴力革命的历史虚无主义.
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李智
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摘要:
大学生在《中国近现代史纲要》课程学习中往往受到"革命史范式"和"现代化范式"的阐释困扰,表现为既希望突破"革命史范式",又无法自如驾驭"现代化范式",这样很容易在问题的认知上出现错误.《纲要》课程必须坚持教材的立场导向,帮助学生认识两种解释"范式"的关系,及时发现学生的不足和问题,提高学生历史思辨的能力,进而达到《纲要》课的教学目的.
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周洪宇;
刘来兵
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摘要:
新中国成立70年来中国教育史学科在唯物史观指导下发展迅速,学科体系得到确立和发展,研究内容形成教育思想史、教育制度史和教育活动史的三种“通史”体系。研究范式不断丰富与变换,经历一元单式和一元多式两个主要阶段,改革开放后的思想·制度范式、现代化范式、叙事范式、活动·实践范式是推动教育史学实践丰富与发展的主要研究范式。未来教育史学发展应加强自身的学科理论建设,进一步加强具体的教育史问题研究,不断发掘本土的学术传统,通过回归主体与主流的双重学术实践,逐步建立中国教育史学在世界教育史学界的学术话语权。
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徐秀丽
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摘要:
从中华人民共和国成立到"文革"爆发前,虽政治运动不断,学术潮流多变,但中国近代史学界在很短时间内即确立了马克思主义史学体系,开展了系统规范的资料整理工作,若干专题研究成绩突出,学术建树令人瞩目."文革"期间,历史学遭受重创,命悬一线.1977年之后,随着国家整体进入改革开放新时期,中国近代史研究出现了前所未有的繁荣局面,不但突破了政治史、革命史的单线叙述,理论方法也超越单一模式,进行了广泛的探索和争鸣.应当在马克思主义指导下,建立相对独立于政治的、理论和实证相结合的、宏观研究和微观研究并行不悖的、自主而包容的中国近代史学,在开放而有纪律的环境中,不断推动学术进步.
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王彬
- 《第四届全国民间法·民族习惯法学术研讨会》
| 2008年
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摘要:
民间法作为一种学术话语,存在法律外观和道德本质的悖论、法效力来源上的国家性与地方性的悖论、事实上的个别主义和价值上的普遍主义的悖论、历史经验实存性和理想价值追求性的悖论,话语悖论的产生源于话语情境的对立,现代化范式立足于市民社会的话语情境,而本土化范式则着眼于乡土社会的话语情境,但是中国正处于从乡土社会向市民社会的社会转型中,只有基于转型社会的话语情境,我们才能树立对民间法不为偏颇的态度。同时,对范式对立而产生的话语悖论的解释,也引起我们对研究方法的反思,即在研究中必须反对一切范式霸权和二元思维。
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夏继森
- 《第二届“全国法学理论博士生论坛”》
| 2006年
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摘要:
《中国法学向何处去?》一文体现出邓正来对中国法学(1978至2004年)进行反思和批判的理论自觉与智性努力。本文在理解此文本的基础上与之展开对话,认为苏力和邓正来一样,对现代化范式也进行了质疑。并认为在福柯所诠释的“现代”意义上,邓正来是一个现代主义者;在哈贝马斯理解的“现代性”意义上,他依然是一个现代主义者。关键之处在于如何定义“现代性”。
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