王骥德

摘要： 自戏曲诞生以来,戏曲评论和研究亦应运而至,与戏曲发展互为呼应,相互烛照。简单梳理一下中国戏曲史,元杂剧的勃兴,明传奇的流传,清代京剧、地方戏的兴盛,中国戏曲史的三次高峰诞生了一批批杰出的剧作家、戏曲表演艺术家和不朽的戏曲剧目作品,亦催生了一批批戏曲评论家和戏曲研究专著,如元代燕南芝庵的《唱论》、周德清的《中原音韵》、夏庭芝的《青楼集》、钟嗣成的《录鬼簿》等,明代朱权的《太和正音谱》、徐渭的《南词叙录》、李开先的《词谑》、何良俊的《曲论》、王世贞的《曲藻》、王骥德的《曲律》、徐复祚的《曲论》、沈宠绥的《度曲须知》、吕天成的《曲品》、祁彪佳的《远山堂曲话》等,清代李渔的《闲情偶寄》、徐大椿的《乐府传声》、李调元的《剧话》、焦循的《剧说》、黄幡绰的《梨园原》、王德晖《顾误录》等不胜枚举。

摘要： 在中国古典戏曲理论史上,王骥德的《曲律》当属集大成之作.该书从发展演变、作品评价、创作规范、场上表演等方面对中国古典戏曲进行了广泛细致的研究和总结.作为这样一部意义重大,具有开创性的戏曲理论著作,理应受到历来研究者的重视,其研究也应该是多维度、深层次的.本文将结合近年来所提出的明清戏曲"宗元"观念,在新的"宗元"视野下重新审视这部著作.

摘要： 王骥德在《曲律》中提出“腔调三十年一变”的说法,包括腔调的演变周期与风貌嬗变两层含义。以此为切入点对明代南曲腔调进行整体的考察,可发现其由沉寂到繁荣、由各自发展到相互竞争的演变周期,以及由初创时浑朴到渐变婉媚再到婉媚之极的风貌嬗变。作为曲学史上首次对戏曲腔调演变规律的理论总结,王骥德此说为真实、准确、立体的明代戏曲史提供一种可信赖的视角,因而有着较为重要的曲学史意义。

摘要： 《白石道人歌曲》是目前存谱最早的古代歌曲,由南宋格律派词人、音乐家姜夔①所作。音乐史学家杨荫浏先生经过潜心研究,在20世纪50年代,解译了《白石道人歌曲》中的曲谱,使姜夔歌曲以现代记谱形式再现。明代王骥德云:唐之绝句,唐之曲也,而其法宋人不传。

摘要： 本文對明代戲曲評論家王驥德的生平交遊作了補充考訂。一是從康熙刊本《閑情集》檢得王驥德佚詩六首,因知其原名驥才,又字伯駿,由此復證《快雪堂集》所載王驥德和馮夢禎的交遊情况;二是據汪逸《北笥存稿》所記於北京米氏湛園聽王驥德講《西厢記》之事,考得此事發生於萬曆四十四年;三是在明萬曆間諸暨縣令謝與思的《抱膝居存稿》中,發現一篇王驥德撰寫的序文,又據謝與思及其内弟黎密的詩文,考見他們與王驥德的交遊情况,並爲龍膺、徐渭與王驥德的交往提供新的佐證;四是考定《蓋東謝氏宗譜》中所録贈詩給王伯良的謝宛委,並非謝讜,而是號“宛委山人”的謝開美,因而得以重新推定王驥德的生年。

摘要： 缘起这是一篇班门弄斧之作。陈多、叶长海两先生1983年注释的《王骥德曲律》(1),是学习研究《曲律》的锁钥之作,在曲学界有着重要影响。上海古籍出版社2012年再版《曲律》时,陈多先生已作古,叶先生单独承担《曲律》的再版修订工作。

摘要： 中国古代戏曲文体观念和理论发展至明代基本形成,且以王骥德《曲律》为标志.王骥德《曲律》对戏曲之“体”有所认识,他明确和强调戏曲规范,以“律”“法”匡正曲体,坚持曲本位,坚持曲体之“正”,形成了“并曲与白而歌舞登场”的“剧戏”观念,同时对“北剧”“南戏”文体的不同进行了辨析,突出了对“南曲”的侧重和强调.在戏曲体貌方面,他倡“本色”,论“文词”,提倡“大雅与当行参间,可演可传”.《曲律》一书是当时戏曲领域的重大理论成果,也是中国古代戏曲文体观念形成发展史上的一个重要里程碑.

摘要： 王骥德《新校注古本西厢记》是现存最早系统完整校勘元杂剧的刊本.其在《西厢记》及元杂剧校勘的奠基与肇启意义,在某种程度上可以看作是明代元杂剧校勘确立发凡起例、确立方法论系统的导言.其中丰富珍贵的版本、典范科学的校勘、内容的审慎该洽,在《西厢记》乃至元杂剧校勘中都具有丰厚的文献学价值蕴蓄.