王铎

摘要： 中国书法家协会顾问胡抗美:苏海东是我在中国艺术研究院带的硕士研究生,直爽、通达、奋进、好学、用心,这是他给人的深刻印象。依传统的书画品评价值观而言,其人其艺是一致的,内心世界与作品面貌是相通的。海东的书法涉猎广泛,草书热情奔放,多次入展文化部、中国文联、中国书协、国家画院主办的重要展览并有获奖,在中青年书法家中有一定影响。其作品面目比较丰富,注意吸收二王、张旭、怀素的古意,也学习徐渭、王铎、傅山的个性发挥,还体现了他对战国简帛书、汉代隶书、魏晋墓志等方面的探索。

摘要： 董其昌与王铎是明末的两位巨匠,重视师法古人,他们终其一生不断学习古人。二人在师古取法、学习方向等方面几乎相同,学颜真卿、米芾,而创作上却形成了截然不同的艺术风格。董其昌书法的艺术特征,给人们印象最深的莫过于淡与秀,显示出淡、秀、润、韵的审美取向,以及追求淡远、率真意境的审美理想。而王铎在行草书上追求险绝而痛快沉着,让人感受最深,在用笔上,涩与畅、爽利与浑厚糅成一体,笔力厚实又流贯淋漓,深奥多变的章法表现了感人肺腑的雄壮力量。处于同一时期的董其昌与王铎,形成了不同的艺术风格,通过对二人行草书立轴的迥异进行更深层次的挖掘与比较研究,总结二人在书学上的成就,再次证实了学书要将继承前人传统与张扬个性精神辩证融合在一起。

摘要： 明清之际,书法风格发生重大变革:由清雅秀逸的手札尺牍书风向大幅纵式大草书纵肆排奡风格发展。王铎在这场书法思潮之中扮演着重要的角色。王铎与古为徒,于传统深入挖掘,为其“变法”奠定了深厚的基础。其书学思想具有尚古而不泥古的特点,是其书风得以独树一帜的理论保障。而王铎终生学习“二王”书风,尤以《集王圣教序》为圭臬,师《集王圣教序》而能自化是尚古书学思想的有力注脚。

摘要： 王铎与侯恂、侯恪兄弟交善,有通家之好。王铎初登官场,乃因侯恪之荐得以被选为庶吉士入馆。王铎先向侯恂表示卜居长安大不易,尔后自嘲因百无一长,只能空随行队,于政事毫无用处。至于侯恂问及求字之事,王铎客气地表示当另外奉上。王铎早年书迹世不多见,此札书写于绫本上,尤为难得。

摘要： 明末清初,正当新旧王朝更替的历史时期,书法艺术的发展已不见郁勃的生命力,恋古与创新相互激荡。此时,幸有王铎振臂一呼,以其雄强豪迈的书风一洗当时书坛萎靡不振的风气,以卓荦不羁的超凡之才、自信勤奋的探索精神,创造出"风樯阵马、笔走龙蛇"气势夺人的新书风。其个性解放与艺术风格成为文人士大夫追求发展变法的主要思想,对当时的书法起到了重要意义,也为当时书坛注入了一股新鲜的活力和生机,对明末清初以及后来的书坛产生了深远而广泛的影响。

摘要： 明代已经接近中国传统社会的尾声,具有一定的特殊性——前后都是少数民族政权,也是唯一的自南而北统一中国的王朝。虽然书法审美,通常会按照朝代来划分,实际上,政权在一夜之间可能更替,审美和礼俗的演进则需要缓慢进程。朝代转换之际仍然存在衔接性,不能一刀切。像篆刻史的分期,秦汉、隋唐、宋元和明清,呈现出的是前后朝代并列之状态。书法史虽不像这般齐整,但晋韵、唐法、宋意之后,就有"元明尚态",这两个朝代基本上一以贯之。此外,晚明与清初的审美并无差别,像王铎、傅山本身就是明人而又逝于清初,乃最佳人证。

摘要： 王铎是明末清初书坛上一位非常有个性的大师,其艺术的核心是“崇古”“尚奇”。本文对王铎楷书《创柏香镇善建城碑铭》的形制内容,书法特征,奇字的使用进行了考证,着重对王铎奇字的使用进行分类研究,对晚明奇字现象有较为详细的认识。

摘要： 六、老祝手段·临仿由我如果说,对于祝允明所取法书家的朝代分析,是一种宏观规划的话,在具体的某家某派乃至技法手段上,则是从微观角度来把握,尤其要结合自身的实践经验来理解。祝允明在临摹过程中,创造出一种独特的方式,既不是单纯的临,也不是单纯的摹,,也有別于后世王铎的戏临、戏作,而是“仿”。

摘要： 我国书法是汉字的书写艺术,汉字作为书法的载体,汉字本身的构形、文本的选择,是书法创作的重要元素.书法作为艺术,其内容是书法家的思想情感与审美趣尚,不是文字本身.以明清书法家王铎为例,从王铎临作实际着手,论述书法与文本的关系,指明书法是艺术,文本只是载体.书法家通过文本书写,生成构成书法作品的语汇:笔迹(线条)自身形质和笔迹在二维空间的分割——界的意义,表达书者的思想情感与审美趣尚.

摘要： 彭聚学的书法,巍巍然间见古意。其字如山势奇变,有王维"分野中峰变,阴晴重壑殊"的笔下之境,书法审美上深谙书法家王铎的骨气风神,在当今燕赵书法家中独树一帜,构成自家面貌。彭聚学指染墨香多年,每以读帖为乐事,由潜心揣摩所学碑帖中的书法意趣而书中见法,在"书"与"法"中法度古人,尊古出新,涵养笔墨精神。