中国儒学

摘要： 2021年11月13日,由武汉大学中国传统文化研究中心主办,张昭炜教授召集的第一期中国儒学缄默维度工作坊“功夫论范式下的中国儒学史”专题活动,通过线上、线下结合的方式成功举办。中国社会科学院李存山研究员、武汉大学吴根友教授、华东师范大学方旭东教授、中国社会科学院王正副编审、上海社会科学院张锦枝副研究员、扬州大学程海霞副教授、湘潭大学周丰堇副教授、香港中文大学郑泽绵助理教授等专家学者,围绕“功夫论范式下的中国儒学史”主题,就张昭炜教授的著作《中国儒学缄默维度》(中国社会科学出版社,2020年,以下简称《缄默》)展开讨论。武汉大学研究生单珂瑶、韩文菁等以及线上人员共同参与此次会议,会议由吴根友主持。

摘要： 本书从大历史的视角,为三千年中国儒学的发展做了鸟瞰式的描述,并从微观角度出发,勾勒出了三千年中国儒学的枝枝叶叶:精心整理154位儒学人物的小传、4幅儒学流派师承关系图、三千年儒学大事记等,用讲故事、列图表的方式见微知著,帮助读者走进儒学的血肉中,感受中华文化的跳动脉搏。

摘要： 2021年11月17日,由武汉大学中国传统文化研究中心主办,张昭炜教授召集的第二期中国儒学缄默维度工作坊“三教视域下的儒学缄默维度”专题活动,通过线上、线下结合的方式成功举办。中国社会科学院魏道儒研究员、金泽研究员、赵法生研究员、李建欣研究员以及武汉大学钟年教授等专家学者,围绕“三教视域下的儒学缄默维度”主题,就张昭炜教授的著作《中国保护膜学缄默维度》(中国社会科学出版社2020年版,以下简称《缄默》)展开讨论。

摘要： 如果说文化是一个民族独特而宝贵的资源,那么经学就是中国传统文化的根脉。众所周知,孔子、董仲舒与朱熹被视为中国儒学、哲学发展史上的“三大巨擘”,是研究经学文化所绕不开的先贤。自汉代以降,中国的传统学术话语体系皆“以经为纲”。而董仲舒正处于承上启下的关键位置,要研究好董学,首先就需了解《春秋公羊传》。作为治公羊大家,董子上承先师,发“天人三策”之论,成自家学说,被视为“儒者宗”“群儒首”。

摘要： 2021年12月7日,第四期中国儒学缄默维度工作坊由武汉大学中国传统文化研究中心以线上、线下结合的方式成功举办。本次工作坊主题为“恶的对治与善的呵护”,主讲嘉宾为中国人民大学梁涛教授。

摘要： 张昭炜教授所著《中国儒学缄默维度》(中国社会科学出版社2020年10月版,以下简称《缄默》)是一部厚重的著作,其重要性体现在儒学精神根基与华夏文明底蕴的揭示。儒学是华夏文明的主干,传统的历史典章、文物形态的儒学史研究当然具有重要意义,但是这样的研究并不关注内在的儒学精神根基。

摘要： 2021年12月7日,由武汉大学中国传统文化研究中心主办,张昭炜教授召集的第五期中国儒学缄默维度工作坊“‘无’的超越与善的挺立”专题活动,通过线上线下结合的方式成功举办。会议由复旦大学杨泽波教授主讲,北京师范大学田智忠教授、清华大学高海波副教授、河北师范大学郭亮副教授、武汉大学李健君副教授、北京航空航天大学王硕老师等专家学者.

摘要： 最近几十年,宋代文学研究在深度与广度上都取得了令人瞩目的成就。在新的时代,如何继往开来,作出新成就,无疑是值得宋代文学研究者思考的问题。个案研究必须有整体思维指引宋代理学完成了融儒、释、道三教的文化整合,既有张载、“二程”、朱熹等理学家的创造之功,也是宋代经济发展、文化繁荣、思想开放的成果,更是中国儒学面对佛教、道教走出冲突融合的必然结果。

摘要： 宋代理学完成了融儒、释、道三教的文化整合,既有张载、“二程”、朱熹等理学家的创造之功,也是宋代经济发展、文化繁荣、思想开放的成果,更是中国儒学面对佛教、道教,走出冲突、走向融合的必然结果。

摘要： 2020年12月11日至12 H,山东孙子研究会会长张建设,顾问王伟力,专家委员会常务副主任路秀儒,《孙子研究》编委会副主任张振江,山东孙子研究会副秘书长马国彦、常务理事王立等,在尼山中国儒学中心(中国孔子基金会秘书处)党委书记、副主任,中国孔子基金会副理事长、秘书长,孔子研究院党委书记国承彦,尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)党委委员、中国孔子基金会副秘书长周静的陪同下,先后到位于曲阜的孔子研究院、孔子博物馆,位于邹城的孟子研究院参观考察,与院(馆)领导和专家学者进行座谈交流,并向“两院一馆”赠送了《孙子研究》杂志和《修齐看孙子》一书。这期间,还参观了尼山圣境和全国村级乡风文明建设示范村、新时代文明实验站曲阜市武家村。

摘要： @@中国儒学在现代世界中最重要的贡献之一就是仁学系统的发明，不论是儒家、道家、墨家或法家等，都是以仁为核心，不论时代如何，政治人物、学术工作者、宗教倡导者，也都以仁为思想的核心。

摘要： 本文就儒学面对全球化趋势如何应对的问题谈些粗浅的看法。首先有文化自觉，对民族文化进行反省。其次与其他文化取长补短。第三进行文化创新。

摘要： 儒学是中国传统思想文化的核心,从其产生至辛亥革命前两千多年的漫长岁月里,曾不断地向周边国家和地区以及与中国并不接壤的中亚、南亚、西亚乃至非洲和欧洲传播,对世界历史尤其是世界思想文化的发展产生了巨大而深远的影响.本文论述了深入研究儒学向外传播的历史,探索其传播的规律,对于促进当今的中外文化交流具有一定的启示意义.

摘要： 印度和中国都有着历史最悠久、独一无二的文明和文化,都属于农业大国,在很多方面有着相似之处.同时,两国的人口量约占世界总人口的三分之一,这些人口来自不同的种族,有着不同的性情,甚至所讲语言也各不相同.在历史上很长一段时间,这部分人占据了世界经济的主要份额.在近代历史上,两个国家均受到过国外势力的侵略,都为了各自的解放和现代化建设进行了长期的奋斗.在全球化时代,两国显著的发展带来了"亚洲的世纪"的局面.两国文明在道德和信仰方面也有着相通之处.此外,两国地缘相近,双方通过佛教徒和其他各种方式进行了意义非凡的沟通,两国人民也形成了一种"天然的亲和力".然而,两国在建设现代化的过程中走的却是截然不同的两条道路.在这样的背景下,尽管中印两国在历史上有着不同的发展途经,本文坚持以辩证的思维探讨两国之间意识形态的内在联系.更具体地来说,在印度教与儒学中最重要两个关键概念——"法"和"礼"都有着怎样的内涵?二者是如何发展成为世界观并支持各自文化传统的?两者存在哪些共性和差异方便了解中国的社会和政治?因此,本文是一篇探索式论文,旨在公开讨论和比较研究中印两国,提出一些传统和新型问题,同时呼吁更多的专家学者对这一领域进行研究.

摘要： 印度和中国都有着历史最悠久、独一无二的文明和文化,都属于农业大国,在很多方面有着相似之处.同时,两国的人口量约占世界总人口的三分之一,这些人口来自不同的种族,有着不同的性情,甚至所讲语言也各不相同.在历史上很长一段时间,这部分人占据了世界经济的主要份额.在近代历史上,两个国家均受到过国外势力的侵略,都为了各自的解放和现代化建设进行了长期的奋斗.在全球化时代,两国显著的发展带来了"亚洲的世纪"的局面.两国文明在道德和信仰方面也有着相通之处.此外,两国地缘相近,双方通过佛教徒和其他各种方式进行了意义非凡的沟通,两国人民也形成了一种"天然的亲和力".然而,两国在建设现代化的过程中走的却是截然不同的两条道路.在这样的背景下,尽管中印两国在历史上有着不同的发展途经,本文坚持以辩证的思维探讨两国之间意识形态的内在联系.更具体地来说,在印度教与儒学中最重要两个关键概念——"法"和"礼"都有着怎样的内涵?二者是如何发展成为世界观并支持各自文化传统的?两者存在哪些共性和差异方便了解中国的社会和政治?因此,本文是一篇探索式论文,旨在公开讨论和比较研究中印两国,提出一些传统和新型问题,同时呼吁更多的专家学者对这一领域进行研究.

摘要： 印度和中国都有着历史最悠久、独一无二的文明和文化,都属于农业大国,在很多方面有着相似之处.同时,两国的人口量约占世界总人口的三分之一,这些人口来自不同的种族,有着不同的性情,甚至所讲语言也各不相同.在历史上很长一段时间,这部分人占据了世界经济的主要份额.在近代历史上,两个国家均受到过国外势力的侵略,都为了各自的解放和现代化建设进行了长期的奋斗.在全球化时代,两国显著的发展带来了"亚洲的世纪"的局面.两国文明在道德和信仰方面也有着相通之处.此外,两国地缘相近,双方通过佛教徒和其他各种方式进行了意义非凡的沟通,两国人民也形成了一种"天然的亲和力".然而,两国在建设现代化的过程中走的却是截然不同的两条道路.在这样的背景下,尽管中印两国在历史上有着不同的发展途经,本文坚持以辩证的思维探讨两国之间意识形态的内在联系.更具体地来说,在印度教与儒学中最重要两个关键概念——"法"和"礼"都有着怎样的内涵?二者是如何发展成为世界观并支持各自文化传统的?两者存在哪些共性和差异方便了解中国的社会和政治?因此,本文是一篇探索式论文,旨在公开讨论和比较研究中印两国,提出一些传统和新型问题,同时呼吁更多的专家学者对这一领域进行研究.

摘要： 印度和中国都有着历史最悠久、独一无二的文明和文化,都属于农业大国,在很多方面有着相似之处.同时,两国的人口量约占世界总人口的三分之一,这些人口来自不同的种族,有着不同的性情,甚至所讲语言也各不相同.在历史上很长一段时间,这部分人占据了世界经济的主要份额.在近代历史上,两个国家均受到过国外势力的侵略,都为了各自的解放和现代化建设进行了长期的奋斗.在全球化时代,两国显著的发展带来了"亚洲的世纪"的局面.两国文明在道德和信仰方面也有着相通之处.此外,两国地缘相近,双方通过佛教徒和其他各种方式进行了意义非凡的沟通,两国人民也形成了一种"天然的亲和力".然而,两国在建设现代化的过程中走的却是截然不同的两条道路.在这样的背景下,尽管中印两国在历史上有着不同的发展途经,本文坚持以辩证的思维探讨两国之间意识形态的内在联系.更具体地来说,在印度教与儒学中最重要两个关键概念——"法"和"礼"都有着怎样的内涵?二者是如何发展成为世界观并支持各自文化传统的?两者存在哪些共性和差异方便了解中国的社会和政治?因此,本文是一篇探索式论文,旨在公开讨论和比较研究中印两国,提出一些传统和新型问题,同时呼吁更多的专家学者对这一领域进行研究.

摘要： 本发明公开了一种中国杨木或中国梧桐木或中国松木木塑复合材料的辐射聚合、交联、接枝协同制备方法，包括前处理→单体浸渍→氮气保护下恒温辐照→后处理：1)以中国杨木或梧桐木或松木为基础材料，制成尺寸合适的毛坯，在烘房内干燥处理放在浸渍、辐照产品箱中；2)浸渍甲基丙烯酸甲酯及其它丙烯酸衍生物、相关助剂单体浸渍率为40％-170％，通入保护氮气，加压；3)氮气保护下室温辐照，吸收剂量3-15kGy；4)后处理：对辐照后的木塑复合材料进行表面抛光处理，为加工成地板等其它产品做准备。本发明利用我国速生、易得的杨木等低档木材经过辐射聚合交联接枝的方法制备木塑复合材料，其硬度高，耐磨性好，吸湿性小、抗腐蚀，可代替昂贵的优质木材，能够满足各种用途。

摘要： 本发明提供了一种中国被毛孢扩大培养基及其培养的中国被毛孢和培养方法，属于微生物培养技术领域。在本发明中，每1L扩大培养基包括以下含量的组分：8～12g的蚕蛹浸提液、15～25g的葡萄糖、8～12g的蛋白胨、3～8g的酵母粉和0.05～0.2g的维生素B1，水定容至1L。利用本发明提供的扩大培养基培养的中国被毛孢，与天然冬虫夏草成分相比，差异较小，说明本发明培养的中国被毛孢有成为冬虫夏草的替代品的潜质。

摘要： 本发明公开了中国南瓜白粉病分子标记与鉴定中国南瓜白粉病抗性性状的引物对。本发明所提供的中国南瓜白粉病分子标记，为以中国南瓜的基因组DNA为模板，采用引物对A1进行扩增得到的DNA分子；所述A1由名称为P1和P2的单链DNA组成，所述P1为与SEQ ID No.1的第65位上游特异结合的单链DNA，所述P2为与SEQ ID No.1的第82位下游特异结合的单链DNA。实验证明，可以利用鉴定或辅助鉴定中国南瓜白粉病抗性性状的引物对A1和中国南瓜白粉病分子标记鉴定中国南瓜的白粉病的抗性情况。

摘要： 本发明提供一种中国语显示装置、中国语显示方法。电子辞典（1）显示中国语的汉字文字串。电子辞典（1）进行以下控制：与汉字文字串对应地显示该汉字文字串的拼音，从汉字文字串中将根据特定的声调的汉字的组合而声调变化的汉字检测为声调变化汉字，对显示的拼音中的与声调变化汉字对应的拼音进行识别显示。

摘要： 本发明提供了一种中国紫”和“中国蓝”颜料传统烧制方法，其包括如下步骤：（1）按比例配制原料;（2）研磨原料，并混合均匀；（3）将步骤（2）所得混合好的原料入炉烧制，得中国紫”和“中国蓝”颜料。基于化学试剂的现代合成技术研究不能解决古代合成中国紫、中国蓝的原料配方问题，也不可能复原古代的烧制工艺。因此在古代可行的技术条件下，基于天然矿物原料的烧制技术不但可以向观众，尤其中小学生展示和亲手模拟操作这一技术的工艺流程，也可为利用传统工艺进行“中国紫”、“中国蓝”颜料的生产提供技术支持，而这对于利用传统材料进行相关文物的修复和现代相关颜料的生产提供帮助，其社会效益和经济效益都是不言而喻的。

摘要： 本发明公开了一种中国杨木或中国梧桐木或中国松木木塑复合材料的辐射聚合、交联、接枝协同制备方法，包括前处理→单体浸渍→氮气保护下恒温辐照→后处理：1)以中国杨木或梧桐木或松木为基础材料，制成尺寸合适的毛坯，在烘房内干燥处理放在浸渍、辐照产品箱中；2)浸渍甲基丙烯酸甲酯及其它丙烯酸衍生物、相关助剂单体浸渍率为40％-170％，通入保护氮气，加压；3)氮气保护下室温辐照，吸收剂量3-15kGy；4)后处理：对辐照后的木塑复合材料进行表面抛光处理，为加工成地板等其它产品做准备。本发明利用我国速生、易得的杨木等低档木材经过辐射聚合交联接枝的方法制备木塑复合材料，其硬度高，耐磨性好，吸湿性小、抗腐蚀，可代替昂贵的优质木材，能够满足各种用途。

摘要： 本发明公开了一种中国飞龙。中国龙模型的龙头安装在无人机上。整个中国龙模型是使用总重量在无人机举升能力范围内的材料建造的。龙的龙身构造成柔性的。无人机飞行时，龙头将与无人机一起飞行。无人机飞行时，与无人机相连的龙身将被提起并继续被无人机拉动。由于龙的龙身是灵活的，因此龙的龙身在空中飞行时会自然移动。

摘要： 本发明提供了一种中国被毛孢扩大培养基及其培养的中国被毛孢和培养方法，属于微生物培养技术领域。在本发明中，每1L扩大培养基包括以下含量的组分：8～12g的蚕蛹浸提液、15～25g的葡萄糖、8～12g的蛋白胨、3～8g的酵母粉和0.05～0.2g的维生素B1，水定容至1L。利用本发明提供的扩大培养基培养的中国被毛孢，与天然冬虫夏草成分相比，差异较小，说明本发明培养的中国被毛孢有成为冬虫夏草的替代品的潜质。

摘要： 本发明公开了一种馥郁玫瑰花香型中国红茶的制作方法,包括依次进行的选料、拼配、萎凋、揉捻、发酵、热理条和烘干。本发明还公开了一种利用上述方法制得的红茶。本发明精选多种茶树原料、并按一定比例拼配，在传统红茶的加工方法中又加入了热理条步骤，使得本发明香气滋味极为独特，浓而不苦，甜而回味，且条索紧结完整，色泽乌润，汤色金黄明亮，花果香甜，滋味香醇甘甜，叶底柔嫩明亮。

摘要： 本实用新型涉及中国格律诗写作辅助器材领域，公开了一种中国格律诗的格律生成装置和一种中国格律诗的格律生成器，格律轴上卷绕地覆盖或刻印有平仄声调图，平仄声调图包括平行的四行显示区，每行显示区包括平仄声调显示区，每行平仄声调显示区上显示由多个平仄声调标记排列形成的格律，每行平仄声调显示区显示不同的格律。通过格律轴上的平仄声调图显示出格律诗的写作规律，初学者按照格律生成装置实施方式就能够较为快速容易地写作出完全符合标准格律规则的格律诗，采用本实用新型的中国格律诗的格律生成装置和中国格律诗的格律生成器不但能够帮助初学者快速熟悉格律诗的写作规则并累积写作经验，还能够省去对格律审核修正所花费的大量时间。