王征
王征的相关文献在1978年到2018年内共计101篇，主要集中在信息与知识传播、绘画、宗教
等领域，其中期刊论文99篇、会议论文2篇、相关期刊74种，包括中国天主教、唐都学刊、中国企业家等；
相关会议2种，包括第三届全国力学史与方法论学术研讨会、“西学与清代文化”国际学术研讨会等；王征的相关文献由79位作者贡献，包括毛瑞方、大通、丁锐中等。
王征
-研究学者
- 毛瑞方
- 大通
- 丁锐中
- 林乐昌
- 路迪民
- 于强福
- 刘安琴
- 孙武军
- 安允儿
- 尚华
- 张中政
- 蔡钰
- 丁斌
- 中宁
- 仁爱平1
- 侯潇潇
- 冯日乾
- 刘健
- 刘克明
- 刘新科
- 向怡颖
- 吴鹏
- 周伟良
- 夏兵
- 孙倩
- 尹曙生
- 庞乃明
- 张云昉
- 张国英
- 张惠民
- 张柏春
- 张瑞元
- 张蕾
- 晓纪
- 曲霜枫
- 李文秋
- 李树峰
- 李永华
- 李继武
- 杨琳
- 樊矫健
- 河心
- 灏峰
- 牛润珍
- 王征珂
- 王志远
- 王敏
- 王晓蕾
- 王海涛
- 王瑞明
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魏冬
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摘要：
刘古愚赞同将王徵纳入《关学编》,是对冯从吾以来关学史家立足于时代背景下关学实际对关学概念的创新性突破,体现了他在立足现实的基础上既尊重传统又试图创新的努力.这给人们在理学逐渐失去主流意识形态地位之后,重新界定“关学”的时代内涵和继续述写关学的历史提供了一种意义指向:即“后理学时代”下对关学的理解要突破“关学即关中理学”的传统认识,把在实践上认同孔孟之道,继承传统关学精神,特别是与张载学说、学脉、学风相通的学术都看作“关学”在现代的具体表现.
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谢明光
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摘要：
比利时籍耶稣会传教士金尼阁在豫、晋、秦传教时,携带未成稿的《西儒耳目资》字典,关学名家王徵参与了该书的创作.王徵困惑的“天之所以命我”,在“天学”中得到了解答.王徵在“关学”的思想基础上,发现和接受了“天学”包含的有助于中国社会摆脱困境的积极因素.与此同时,王徵并未放弃“关学”,其“杀身成仁”也表明了他对儒家理念的认同.在王徵的思想世界中,体现了关学与天学的结合.
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无
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摘要：
近日,包头市委常委、组织部长王征宇到市老年大学调研指导工作。市委组织部副部长、老干部局局长、老年大学常务副校长白晓清,市委老干部局副局长王欣,市委老干部局副局长、老年大学专职副校长王小芳,市委老干部局副调研员王亚峰,市老年大学专职副校长阿茹娜陪同调研。
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迟彤彤1
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摘要：
就像曾经的跳水综艺、喜剧综艺一般,观察体验类慢综艺(下文“慢综艺”所指均为“观察体验类慢综艺”)在经历2017年《向往的生活》投入期,《中餐厅》成长期,《亲爱的·客栈》、《青春旅社》、《漂亮的房子》、《三个院子》饱和期,正不可避免地走向繁华之后的落寞,虽有遗憾但很现实。在《向往的生活》总导演王征宇看来,“市场是平衡的,永远是一半一半,演播室一半,户外一半,户外又分真人秀一半,观察体验类慢综艺一半,但只有头部才能占据这1/4的主市场,后面的只能喝汤。”
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西九
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摘要：
近几年,互联网商业红利让一座座巨头站起来,也让各行各业越来越聚合化。创业,从宽松的万人马拉松变成了残酷的计时淘汰赛。在这场激烈的厮杀中,对速度的要求,对少犯错的要求,对跑赢成本的要求都与创始人的个人素质和能力水平息息相关。作为耐思尼克的创始人,王征创业至今,比任何人都更警醒这一点。
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苗天德
- 《第三届全国力学史与方法论学术研讨会》
| 2007年
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摘要：
王徵字良甫,又字葵心,自号了一道人或了一子,支离叟。陕西省泾阳县龙泉乡王家堡人。生于1571年(明穆宗隆庆五年)。王徵一生著述甚丰，《远西奇器图说》，《新制诸器图说》之外，重要者尚有《西儒耳目资》，《畏天爱人极论》，《西儒缥缃要略》，《两理略》。《士约》，《兵约》，《王端节涛文》等。内容涉及机械学与力学、西方宗教、语言翻译、音韵学、军事学等。这些著述在我国科技发展史文学史、宗教及中外文化交流史上占有重要地位。
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苗天德
- 《第三届全国力学史与方法论学术研讨会》
| 2007年
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摘要：
王徵字良甫,又字葵心,自号了一道人或了一子,支离叟。陕西省泾阳县龙泉乡王家堡人。生于1571年(明穆宗隆庆五年)。王徵一生著述甚丰，《远西奇器图说》，《新制诸器图说》之外，重要者尚有《西儒耳目资》，《畏天爱人极论》，《西儒缥缃要略》，《两理略》。《士约》，《兵约》，《王端节涛文》等。内容涉及机械学与力学、西方宗教、语言翻译、音韵学、军事学等。这些著述在我国科技发展史文学史、宗教及中外文化交流史上占有重要地位。
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苗天德
- 《第三届全国力学史与方法论学术研讨会》
| 2007年
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摘要：
王徵字良甫,又字葵心,自号了一道人或了一子,支离叟。陕西省泾阳县龙泉乡王家堡人。生于1571年(明穆宗隆庆五年)。王徵一生著述甚丰，《远西奇器图说》，《新制诸器图说》之外，重要者尚有《西儒耳目资》，《畏天爱人极论》，《西儒缥缃要略》，《两理略》。《士约》，《兵约》，《王端节涛文》等。内容涉及机械学与力学、西方宗教、语言翻译、音韵学、军事学等。这些著述在我国科技发展史文学史、宗教及中外文化交流史上占有重要地位。
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苗天德
- 《第三届全国力学史与方法论学术研讨会》
| 2007年
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摘要：
王徵字良甫,又字葵心,自号了一道人或了一子,支离叟。陕西省泾阳县龙泉乡王家堡人。生于1571年(明穆宗隆庆五年)。王徵一生著述甚丰，《远西奇器图说》，《新制诸器图说》之外，重要者尚有《西儒耳目资》，《畏天爱人极论》，《西儒缥缃要略》，《两理略》。《士约》，《兵约》，《王端节涛文》等。内容涉及机械学与力学、西方宗教、语言翻译、音韵学、军事学等。这些著述在我国科技发展史文学史、宗教及中外文化交流史上占有重要地位。
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苗天德
- 《第三届全国力学史与方法论学术研讨会》
| 2007年
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摘要：
王徵字良甫,又字葵心,自号了一道人或了一子,支离叟。陕西省泾阳县龙泉乡王家堡人。生于1571年(明穆宗隆庆五年)。王徵一生著述甚丰，《远西奇器图说》，《新制诸器图说》之外，重要者尚有《西儒耳目资》，《畏天爱人极论》，《西儒缥缃要略》，《两理略》。《士约》，《兵约》，《王端节涛文》等。内容涉及机械学与力学、西方宗教、语言翻译、音韵学、军事学等。这些著述在我国科技发展史文学史、宗教及中外文化交流史上占有重要地位。
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