中国佛学
中国佛学的相关文献在1979年到2020年内共计155篇,主要集中在宗教、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国哲学
等领域,其中期刊论文154篇、会议论文1篇、专利文献2798篇;相关期刊92种,包括中国哲学史、中国宗教、五台山研究等;
相关会议1种,包括长安佛教学术研讨会等;中国佛学的相关文献由123位作者贡献,包括张春波、方立天、胡晓光等。
中国佛学
-研究学者
- 张春波
- 方立天
- 胡晓光
- 王雷泉
- 黄夏年
- 任继春
- 佛日
- 吕澂
- 吴丹
- 妙志
- 孔令洁
- 陈兵
- 高振农
- 乌恩
- 于跃
- 任林豪
- 佘焕林
- 俞臻(摄影)
- 傅教石
- 兰长亭
- 冯契
- 冯海啸
- 凌鹰
- 刘先和
- 刘旱峰
- 刘晓东
- 刘纪新
- 刘翔
- 刘铭
- 单靖雅
- 卢娴湘
- 叶笑雪
- 吴悟
- 吴言生
- 圣凯
- 夏金华
- 太虚大师
- 姚彬彬
- 宋思宏
- 宣方
- 尚止
- 张世民
- 张同铸
- 张岂之
- 张群
- 徐东来
- 施光明
- 易渤(摄影)
- 景海峰
- 曹正伟
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袁宏禹
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摘要:
中国佛学的思想渊源与唯识学有亲缘关系吗?佛学界广为所知的是,唯识学家吕澂先生对中国佛学是口诛笔伐的。吕先生力证魏译《楞伽》是"错谬百出"、《楞严》乃"集伪说之大成"、《起信》为"伪书、似说",从经典方面撼动了中国佛教如来藏系佛学的根基;并对中国佛教天台宗、华严宗、禅宗的"性觉"思想进行批判,批判中国佛教为"伪佛教"。然而,批判仅仅是吕先生的手段和方法,其根本目的是要挖掘出中国佛学的根源所在。
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蔡家和
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摘要:
牟宗三先生的佛学体系论述极为完整.若作为一个佛教徒,以其一辈子时间,对印度佛学发展到中国佛学之历程做一佛学史的介绍实属不易,更何况牟先生并非佛教徒,亦非所有精神都用在佛学上.牟先生共花了七年的时间完成 《佛性与般若》,此书中亦收纳了以往发表的佛学论文,而七年的时间要收摄进全部之 《大藏经》 岂是容易,牟先生亦做不到,因此,牟先生的佛学思想是有所本的.其所本者,系以天台宗的义理为标准,即藉由天台宗的判教理论,评断佛学各派系的发展之圆不圆、 究竟不究竟.此书之作,系面对于内学院的吕澄一系而发.牟先生乃熊十力先生之弟子,而熊先生跟着学佛,由佛转儒,转为当代新儒家的开创者.牟先生想站在其师熊先生立场上,为中国佛学申张,认为佛学发展到中国佛学才圆熟;盖因内学院一派之视中国佛学,甚至如来藏体系非正统佛学,进而放弃之.在此二派——牟先生与欧阳一系之间,应作一分判,以视谁人的讲法较为合理.
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柳向荣
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摘要:
释道安公元335年,正值后赵的石虎篡位夺权,迁都邺城(河北临漳)之时,二十四岁的道安也来到邺都。他虽然只是个刚刚受戒不久的和尚,但已入寺出家十二年。他到这个三国故地、六朝古都,就是来寻找高僧的。可是他黑且丑,很少有人愿意接受他。他奇人怪相,左臂有块一寸见方的皮,用手一触就上下活动;他的肘关节处有一块方形胎记,看上去像是一块图章。
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摘要:
康明义,曾研修于中央美术学院及清华大学。现为国家一级美术师,国务院国宾礼特供艺术家,文化部中国民族艺术研究院副院长,中国国画院副秘书长,文化部中国水墨书画院副院长,中国书画艺术研究院院士,中国非物质文化遗产保护联盟书画委员会会员,牛津艺术学院客座教授,集美大学诚毅学院客座教授,厦门兴才学院客座教授,中国书画评估和润格专家评审委员,中国齐白石艺术研究会理事,中国佛学书画家协会副会长,
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赵雨
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摘要:
刘俊京,中国书法家协会理事,北京书法家协会副主席,中央国家机关美术家协会副主席,中华养生书画研究院院长,中国佛学艺术研究院院长,北京东城书法家协会主席;书法师从著名书法家欧阳中石先生,其作品获中国文联'第二届中国书法兰亭奖'创作提名奖,并在中国书协举办的八届国展、九届国展。第四届正书展、第八届国际书法交流展,中国书法家五百强展,第十五届中日自作诗书法展、纪念邓小平诞辰100周年书法展、'冼夫人杯'书法展、'梁披云杯'等多次