中国传统道德
中国传统道德的相关文献在1983年到2022年内共计317篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、中国政治、教育
等领域,其中期刊论文317篇、专利文献5865篇;相关期刊249种,包括贵阳市委党校学报、求是、思想政治课教学等;
中国传统道德的相关文献由315位作者贡献,包括罗国杰、李承贵、关健英等。
中国传统道德
-研究学者
- 罗国杰
- 李承贵
- 关健英
- 张国钧
- 张岂之
- 肖群忠
- 许亚非
- 陆昱
- 严义
- 严农
- 严耀中
- 刘佳宁
- 唐凯麟
- 张华
- 张新芬
- 彭柳怡
- 戚中美
- 戴茂堂
- 李生林
- 柴文华
- 王明丽
- 王柳行
- 羊守森
- 肖立斌
- 许启贤
- 谭虎
- 钱逊
- 魏英敏
- 一叶
- 一哲
- 丁启文
- 丁守和
- 丁正亚
- 严安
- 乔乃明
- 乔铁柱
- 于华东
- 于春海
- 于福存
- 于风政
- 任丑
- 余立国
- 侯忠海
- 侯朝蓉
- 关键瑛
- 凌晓荣
- 刘丰(供力)
- 刘丽惠
- 刘亚男
- 刘余莉
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王景婷;
方贤绪
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摘要:
以“中国传统道德”为关键词在中国知网网站上进行检索,选取学术期刊、图书、硕博论文、会议、学术辑刊部分的文献资料,共计检索出3677篇文献。选取1990年至2021年这一时间阶段,除去重复的内容和与思想政治教育研究方向明显无关的文献资料后,使用CiteSpace软件的关键词聚类功能进行定量分析,总结出以下四个方面的研究热点:(一)中国传统道德产生的原因分析;(二)中国传统道德的特征;(三)中国传统道德的具体内容;(四)中西道德的比较分析。在悠久的历史长河里,中国传统道德教化在施行的过程中积累了许多成功方法、宝贵经验,这些都是新时代思想政治教育的优质资源,应当在正确继承和与时俱进的原则下,从中汲取深厚力量,优化教育教学,提升思想政治教育的亲和力和感染力、针对性和实效性,实现知、情、意、行的统一,构建起既具备时代特征,又具有深刻文化、思想底蕴的社会主义道德体系。
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郭桂芳
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摘要:
中国传统道德是从古至今经历了历史考验而成为中华文明不可或缺的一部分,在长期对中国传统道德进行批判继承的基础上,中国传统道德也开始走进了学校的思政教育中,让中国传统道德为我国的青少年铸造更完整的现代化人格。在小学阶段,出于小学生感性思维较为活跃的层面考虑,在小学思政教育活动中灵活使用中国传统道德故事更有利于推动小学生个体品德与行为规范的完善。
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朱红燕;
张伟
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摘要:
习主席强调指出,“雷锋是一个时代的楷模,雷锋精神是永恒的”“我们要见贤思齐,把雷锋精神代代传承下去”。雷锋精神饱含中国传统道德精华、革命精神以及人类美德精神,具有穿越时空的能量。新时代,承载雷锋精神的现实世界发生了深刻变化,传承弘扬雷锋精神必须以发展的眼光。
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罗松
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摘要:
4月25日晚,赣南采茶戏《一个人的长征》(编剧盛和煜,导演张曼君,作曲尹文华、刘洪忠、周小庆、徐志远)在赣州首演。该剧根据同名小说改编,以草根人物的题材和视角以及全新的审美方式讲述了一个朴实且富有喜感的红色革命故事。故事里中国传统道德品质与红军革命精神高度凝聚升华,把主人公讲信义、重承诺,用生命践行信仰的使命感以一种幽默诙谐的方式演绎出来.
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张再林
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摘要:
中国传统伦理道德不仅走出了西方基于纯粹意识的狭隘的道德领域,而且还通过一种"下学而上达"的方式,使一种基于身心一体和囊括医学、美学、武学的多元一体的大道德得以挺立.正是从这种多元一体的大道德出发,才使中国文化理所当然地走向"泛道德主义""道德至上主义".也正是从这种多元一体的大道德出发,虽然看似我们民族在迈向现代法治的道路上举步维艰、步履蹒跚,但实际上这种道德的身心一体性质却决定了,它可以从根本上解决业已流于常见的德以"治心"、法以"治身"这一德法之间的二律背反.因此,当代中国文明的发展,并非是对中国传统伦理道德大兴问罪之师,甚至用法律对道德彻底取而代之,而是重新深入发掘和认识其深刻而丰富的内涵,借以坚持走德法、自律和他律并举的道路.
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王亚莉
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摘要:
随着我国新课程改革的陆续开展,小学教育中的思想政治教育逐渐受到了社会的广泛关注,思想政治教育能够规范学生的日常行为,让学生养成积极健康的习惯,能够促进学生思想道德水平的有效提升.小学的思想政治教育承担着发扬继承我国优秀传统文化的重要责任,教师在进行思政教育时借助传统道德故事,丰富小学思政教学的内容,在提升学生思想道德水平的同时,让学生接触到我国的传统美德,实现学生全方位的发展,为我国培养优秀的人才.由此可见,在小学的思政教育中,教师要注重融入传统道德故事.通过道德故事让学生能够接触一些我国优秀的传统文化,激发学生的学习兴趣,提升思政教育的教学质量.
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张超然;
刘智
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摘要:
立德树人是思想政治教育的最终目标,而立德树人的文化底蕴则是中国传统道德。做好中学生思想政治教育,必须依托中国传统道德,培养中学生公忠、正义、仁爱、中和的集体观;培养中学生诚信、宽恕、谦敬、礼让的交往观;培养中学生自强、持节、知耻、明智的奋进观;培养中学生节制、廉洁、勤俭、孝慈的持家观。这些对强化成长中的中学生思想政治教育意义重大。
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肖群忠
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摘要:
在古代中国或者传统道德中,主要强调公德与私德的联系而不是区别,这是由古代社会家国同构的社会基础、儒家合内外之道的思维方法以及私人领域与公共领域尚未区隔所决定的.对公德与私德进行区隔并在当时历史背景下强调国家团体意识的公德内涵,这种思想最早是由梁启超《新民说》提出,之后一百多年来对这个问题仍有持续的讨论与实践.陈来先生认为要强化社会公德之“公共伦理”建设和个人品德修养,不仅在学术认知上是准确科学的,而且也有重要的实践意义.蔡祥元先生认为建立在家国同构基础上的“家天下”思维在现代遇到了困境,因此,现代道德建设要着力于规则而不是依靠私德或者个人的良知,这也具有一定的真理性,但又不尽然,儒家强调修身、内圣或者私德为道德基础的道德主体精神,在复杂化、世俗化、普世化的当代社会仍然有其独特而重要的价值.
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