玉文化

摘要： 玉文化在历史发展长河中未曾中断过,与我国拥有丰富玉石资源以及史前人类辩识、加工、利用透闪石玉有本质联系。甘肃省文物考古研究所自2011年以来联合多家单位开展“河西走廊早期玉矿遗址考古调查、发掘与研究”项目,先后发现马鬃山径保尔、寒窑子、和敦煌旱峡玉矿遗址三处玉矿遗址®,考古发掘成果极大丰富了对古代玉石资源开发、东部玉石信仰观念核心区与西部资源分布带关系等重要课题的认识,补充、完善甚至更新以往学术观点,河西走廊西部作为中国重要玉料资源区和战略地位因此得以证实。三处玉矿遗址范围明确,遗迹保存完整,出土遗物丰富,具有重要考古价值、研究价值、文化遗产保护价值和文化旅游产业发展价值。创建集保护、开发、利用为一体的“河西走廊古代玉矿遗址博物馆”不但能够填补“大敦煌文化旅游圈”中史前乃至夏商周三代旅游研学景区的空白,而且在文学艺术创作、传承博大精深玉文化、铸牢民族共同意识、重建中国话语权、增强文化自信等方面发挥巨大作用。

摘要： “千峰翠色”的青瓷在“温润似玉”中糅合了中华儒道精神的“仁”与“道”,成为中华主体文化精神的象征符号。“清水芙蓉”唯美绽放的莲花纹饰蕴含着中华民族原生的审美意识,并融入了“缘起性空”的佛教丰富内涵。“千峰翠色”与“清水芙蓉”的相遇结合,成就了彼此成为最美“相遇”,也成为中华传统文化与外来佛教文化融合发展的绝佳“场域”,展现出“佛教中国化”的另一个侧面,显现出中华文化坚毅的韧性与博大的包容性。

摘要： 随着旅游产业的不断发展,人们对于旅游也有了越来越多的选择。在文旅大融合的背景下,具有丰富文化资源和优越地理位置的南阳,迎来了新的发展机会。针对南阳市玉文化旅游开发的现状进行探讨,在研究南阳地理优势和南阳开发玉文化旅游业意义的基础上,提出相关建议,以供相关人员参考。

摘要： 在中国传统文化体系中,玉文化是关键的部分,对中国人的思想、民俗、理念等有着重要影响,中国玉文化历经几千年,不断发展、演变、沉淀,最终形成中国传统文化的一部分。本文聚焦玉文化专题博物馆,从博物馆的展陈设计及创新性等方面展现中华几千年的玉文化。

摘要： 在我国的工业化、城市化进程已有相当长一段时间后,城市市民文化底蕴十足的复现、翻新,中国的传统玉雕有了更新的发展。面对这个日益多元化的世界,随着中国玉雕师队伍的不断壮大和全球宝玉石行业带来的影响,人们对传统玉雕这个概念已经有了不同意义的理解。玉雕艺术也应该在传承中华民族传统文化的基础上,结合新时代的发展特色进行创新,让玉雕艺术能够紧跟时代潮流,不断发展和延续。

摘要： 扬州市湾头镇与玉文化有着不解之缘。这座小镇的一所学校,从有着地缘特征的玉文化中“长出”了独一无二的劳动课程,落地生根,开花结果。玉文化劳动课程依托校本教材《走近玉雕》《中国玉文化简说》,在三至六年级开设玉雕课,让学生初尝劳动带来的愉悦感,在心中埋下劳动美好的种子。不仅在玉雕课上,根植于玉文化的劳动精神的培育,浸润在学校教育的“各个角落”。

摘要： 玉文化有着八千多年的悠久历史,至今依然保有持续的魅力,生命力越来越强,这是世界文明史上的奇迹,也是国学精髓之一。玉器对中国古代的政治、礼仪、商贸、图腾、宗教、乃至民众的习俗和审美取向都产生了深远的影响,从礼玉制度到帝王赏玉制度,玉文化俨然成为森严礼仪等级制度的象征。古人云:“君子无故玉不去身”,玉文化,还代表了古人审美观念和中华优良品德的化身,在我国,玉器发展贯穿了中国文明发展长河,中华民族也一向以“爱玉”和“尊玉”而著称于世。

摘要： “玉”有审美价值已是毋庸置疑,而远古玉崇拜形成的史前“玉”文化所包含的美学,尤其是生命美学的意义,还有待于我们思考。玉本身的质色光盈、质体细腻、质料纯净和质地坚硬的美,给原始人带来晶莹炫目的视觉美感、温润可人的触觉美感、高洁忠贞的直觉美感和永世恒久的幻觉美感。“玉”不但促使“因审美而生命”,而且促进“因生命而审美”,所包含的生命美学揭示了人类生命的超越意义:超越实用而欣赏形式、超越快感而进入美感、超越死亡而走向信仰。

摘要： “以玉品人”是一种以玉为中心的独特人物品题方式及审美现象,具有独立性、全面性和个人独特性等审美特征,承续儒家玉德传统并在魏晋时期达到圆融,文本典型在《世说新语》中最为集中。由此诞生的玉人意象涵盖了品评对象的外表美、内在美和神韵美。“以玉品人”在确立审美内涵的过程中受到多种典型时代因素影响,包括玉文化进入了普世化阶段,玉本身特质切合了魏晋时代审美趣味等。

摘要： 联合办公空间设计作为一种办公空间设计模式,以功能为主而缺少企业文化内涵,因此,大多联合办公空间设计给人千篇一律的感觉。针对这个问题,文章就从玉文化的人文精神和设计价值的角度出发,对玉文化做深入研究。主要通过软装设计的方式表达,追究其文化背景,使玉文化与联合办公空间的紧密结合催生出别样的火花。

摘要： 中国素有"玉石之国"的美誉,制玉已有7000余年的历史,玉器的生成,得益于丝绸之路东西两地的长期友好交往,玉器制作工艺是最具有中国文化特色的艺术门类之一.作者利用长期从事古玉收藏和鉴赏的独到眼力,结合古文献的记载,透过梳理中国古代各类古文化遗址发现与出土的古玉器,梳理研究海内外收藏单位收藏保管的传世古玉器,从其玉器的质地、器形纹饰、雕琢工艺诸方面的对比研究,引用鲜活的文物考古实例,揭示了古玉在丝路商品交换与各地人文交往互动中的作用,阐明了中国玉文化的形成和发展,是东西方文明交流互动的结晶,是古代丝绸之路文化的一个重要组成部分.

摘要： 在对中国玉器发展史、玉文化发展史、玉雕设计与加工工艺、宝石学等的研究、梳理和归纳基础上,提出了中国玉文化的定义;指出中国玉文化的思想特质,提出中国玉文化的主要内涵和核心价值;论述了中国古代首饰的起源及发展因素,提出了中国古代首饰的分类,归纳出中国古代首饰的功能及演变状况.

摘要： 玉的使用在我国有着悠久的历史,丰富的玉文化是传统文化的组成部分.玉被认为高贵品德的象征,佩之宜人,食之养生.玉还是祭祀的灵物,被认为能通神灵.古代人们常选用玉名作为名字号用字,体现人们对玉的喜爱.本文对古代医家取玉名作名字号的现象作了总结,并类分为生活用玉之名、祭祀用玉之名与其它与玉相关的字三类,揭示了古代医家名字号的来历,以及和玉文化的关系.

摘要： 文化创意产业在国内外发展迅速,对于经济发展有着重要的作用,其园区的建设也被越来越多的地方政府所热衷,但新规划的园区一般会有形象不突出、文化不鲜明、氛围不浓厚等问题,在集聚创意产业和创意阶层方面有较大挑战.揭阳玉文化创意产业园的城市设计通过详尽分析现状历史文化和玉加工者的需求等方面,以文脉传承、创意活力、多元功能为理念,并从功能组织、公共空间、文化形象和创意氛围等四个方面研究延续文脉、增强创意氛围的设计手法,探讨具有传承地域文化、增强创意氛围的规划实践,以期为其他创意产业园城市设计提供借鉴.

摘要： 和阗玉是中国玉文化的载体.和阗玉把矿物的物质内容与德、美、精神因素结为一体并人格化,从而创造出光辉灿烂的"中国玉文化"在全世界是独一无二的.和阗玉作为中国"玉器时代"古文明的标志,参与了华夏民族文化和中国古文明的创造.以和阗玉为载体的中国玉文化,深刻反映和影响了中华民族的传统思想道德观念,和阗玉不仅是物质的,而是社会的,并在政治、经济、文化、思想、伦理、宗教中起着特殊的重要作用,这是世界上任何其他矿种、任何一种物质所办不到的.和阗玉在中华民族的心目中的地位和崇尚以及它的非凡魅力是世界上任何一个玉种所无法代替的.

摘要： 几千年来，中华民族，对玉有着深厚的感情，中国历来与玉相关的诗词等文学作品甚多，但查阅音乐史料，使人感到奇怪和遗憾的是，音乐文化，却未能为玉文化留下一首表现玉、赞美王，以玉为主题的歌曲。再查阅近代和现代的歌曲资料得知，歌曲中涉及玉和翡翠的不少，但同古代史料中的一样，也都是以一个字和词的形式出现，或用来比喻、象征一些美好事物而已。所以说，中华玉文化，自古以来，缺少了音乐载体。据了解，国外也同样没有一首以玉或翡翠为主题的歌曲。笔者认为:要使中华民族这一历史悠久的古老玉文化，在当今社会得到传承，并发扬光大，使玉文化产生新的时代特征，除了继承、弘扬传统玉文化的精华之外，开拓、创新新的文化载体，如现代先进的珠宝科学载体、珠宝新工艺技术载体，现代传媒载体(如影视、网络)和现代理念的艺术载体等，显得格外重要。

摘要： 中国玉文化的核心理念在几千年的传承中不断丰富,并具有鲜明的时代特征.当代玉文化与时俱进,多元化发展,玉雕艺术发展到近百年的顶峰,极大地丰富了中国玉文化的内涵.采玉文化、玉料文化、玉雕艺术文化、寓意文化、市场流通文化、产销基地文化以及附加在玉石上的其他文化表现,共同构成了当代玉文化的核心理念.

摘要： 中国古代的玉文化，几乎涵盖了当时人们生活的方方面面，从顶礼膜拜神灵、祈求风调雨顺，到祭祀加冕、婚丧嫁娶，都离不开玉。古人认为，玉是聚天地灵气、日月精华的产物，能够与自然界的神灵相同，是介于此世界与彼世界的桥梁，按照现在的理解，应该算是一种奇妙的穿越，很让他们着迷。对于中国古代的帝王来说，这些精美的玉器，常常被看作是显现等级和地位的重要象征物件。同时，他们也是维系帝王统治秩序的重要工具，可以说代表的是不可侵犯的皇权。实际上，原产自新疆的和田玉，已被春秋时期的儒家学派赐予了很多精神内涵。因此，玉器在被宗教化的基础上，又进一步被人格化。正所谓，君子无故，玉不去身。同时，在古代贵族们的生活中，他们吃饭用的是玉碗，饮酒用的是玉盏，喝水用的是玉杯，睡觉用的是玉床和玉枕等，几乎囊括了生活中的全部内容。另外，玉有祥瑞之征，能使人远祸近富，平安如意。

摘要： 通过玉文化与鹿文化的有机融合，实现玉文化价值的艺术延伸，用梅花鹿的自然美感勾画自然天成的艺术景象，体现中华传统文化几千年的灿烂辉煌与当下发展鹿文化产业造福人类精神文明的升华，具有独树一帜耳目一新的不凡贡献。

摘要： 中国玉器所反映的设计理念和文化,是中国民族文化的精华.本文首先回顾了中国玉的发展历程及历史地位,然后对中国玉的经典造型及其内涵进行了剖析;并且对中国玉的形态规律进行了考察.从六个方面,分析了中国远古玉器的基本形态与创作素材.中国玉的全部文化理论、实践成果、发展历史和它对人类文明所做出的巨大贡献,或许早已超越现代工业设计理论的范畴,但是它确实是一部源自远古的最完整、最科学的设计文化体系与传统.工业设计的研究对象无疑是直接针对现代工业产品的创意与科技,但它的研究范围并不仅限于物质文化的范畴,还应该通过传统设计文化的遗存,深入探讨和研究与人类社会相关的各个方面.其中既包括各种物质文化,也包括美学观念在内的精神文化,甚至包括宗教信仰和社会历史.本文通过对中国古代玉器形制理念的阐释与剖析,展现传统设计文化的博大与精深,让人们能够从中汲取有益的营养.

摘要： 本发明提供了一种用于陶瓷玉珠彩绘的暖色类玉晶料膏，由玉晶料和发色剂经稀释剂调制而成；所述玉晶料由质量比为5：(3～4)：(1～2)的第一基础料、第二基础料和媒熔剂制备而成；所述第一基础料包括以下组分：白色软玉石碎屑料58wt％～62wt％；明黄色玛瑙石碎屑料30wt％～35wt％；红宝石碎屑料余量；所述第二基础料包括以下组分：玻璃粉58wt％～62wt％；紫色水晶碎屑料13wt％～17wt％；珍珠粉料余量。与现有技术相比，本发明提供的用于陶瓷玉珠彩绘的暖色类玉晶料膏用于陶瓷玉珠彩绘，可以使颜料发色明丽，成品具象凹凸有致、层次分明，色彩明丽而细腻、色泽内蕴而温润，具有经典之玉质光韵，大大提高了陶瓷类器皿的艺术观赏性及商业价值。

摘要： 本发明的玉错玉加工工艺，按照如下步骤进行：选料；引线，将纹饰图案要一式两份，一份贴在玉器物上，一份贴在被错的玉片上，用勾铊分别在玉器物、玉片图案引线，把需要的纹饰线条勾勒出来；在玉器物上开凹槽，将凹槽底部修整平整，顺弧面；制作玉片，根据玉片上的图案引线，切割出玉片的纹饰图案；嵌玉片在玉器物的凹槽内点胶固定，将玉片的纹饰图案与凹槽之间的间隙，用金线嵌入；将高出玉器物的玉片的纹饰图案的部分，打磨至与玉器物一样平整。本发明丰富了玉雕文化的内涵，有利于传承玉雕文化，是在金银错技艺的基础上创造出的玉错玉工艺，为金银错技艺新的品种，是当今金银错技艺的翘楚。

摘要： 本发明提供了一种用于陶瓷玉珠彩绘的冷色类玉晶料膏，由晶体料和发色剂经稀释剂调制而成；所述晶体料由质量比为(6～7)：2：(1～2)的第一基础料、第二基础料和媒熔剂制备而成；所述第一基础料包括以下组分：白色水晶料90wt％～95wt％；余量的天然彩料；所述天然彩料包括天然冷色类水晶彩料、天然冷色类宝石彩料和天然绿松石碎屑料中的一种或多种；所述第二基础料包括以下组分：白色陶瓷泥料18wt％～22wt％；玻璃粉68wt％～72wt％；余量的珍珠粉料。本发明提供的用于陶瓷玉珠彩绘的冷色类玉晶料膏用于陶瓷玉珠彩绘，可以使颜料发色明丽，成品具象凹凸有致、层次分明，色彩明丽而细腻、色泽内蕴而温润，具有经典之宝石蓝和绿松石般质地，大大提高了陶瓷类器皿的艺术观赏性及商业价值。

摘要： 本发明提供了一种用于陶瓷玉珠彩绘的冷色类玉晶料膏，由晶体料和发色剂经稀释剂调制而成；所述晶体料由质量比为(6～7)：2：(1～2)的第一基础料、第二基础料和媒熔剂制备而成；所述第一基础料包括以下组分：白色水晶料90wt％～95wt％；余量的天然彩料；所述天然彩料包括天然冷色类水晶彩料、天然冷色类宝石彩料和天然绿松石碎屑料中的一种或多种；所述第二基础料包括以下组分：白色陶瓷泥料18wt％～22wt％；玻璃粉68wt％～72wt％；余量的珍珠粉料。本发明提供的用于陶瓷玉珠彩绘的冷色类玉晶料膏用于陶瓷玉珠彩绘，可以使颜料发色明丽，成品具象凹凸有致、层次分明，色彩明丽而细腻、色泽内蕴而温润，具有经典之宝石蓝和绿松石般质地，大大提高了陶瓷类器皿的艺术观赏性及商业价值。

摘要： 本发明提供了一种用于陶瓷玉珠彩绘的暖色类玉晶料膏，由玉晶料和发色剂经稀释剂调制而成；所述玉晶料由质量比为5：(3～4)：(1～2)的第一基础料、第二基础料和媒熔剂制备而成；所述第一基础料包括以下组分：白色软玉石碎屑料58wt％～62wt％；明黄色玛瑙石碎屑料30wt％～35wt％；红宝石碎屑料余量；所述第二基础料包括以下组分：玻璃粉58wt％～62wt％；紫色水晶碎屑料13wt％～17wt％；珍珠粉料余量。与现有技术相比，本发明提供的用于陶瓷玉珠彩绘的暖色类玉晶料膏用于陶瓷玉珠彩绘，可以使颜料发色明丽，成品具象凹凸有致、层次分明，色彩明丽而细腻、色泽内蕴而温润，具有经典之玉质光韵，大大提高了陶瓷类器皿的艺术观赏性及商业价值。

摘要： 本发明属于玉玻璃生产技术领域，具体公开了一种玉玻璃、用于玉玻璃的低熔点浓缩着色剂及染色方法。所述玉玻璃的原料包括以下摩尔百分比的组分：二氧化硅60～70％，氧化钠5～10％，氧化铝2～5％，氟12～15％，氧化硼3～6％，氧化钡0～0.5％，氧化钙3～7％，氧化锌0.5～1％。配合本发明提供的低熔点浓缩着色剂使用，可以生产得到具有合适的乳浊度和透光性的彩玉玻璃。其次，本发明设计的着色道，可以更好地促进着色剂和基础玻璃液的混合、均化和澄清，可进行高效率的工业化生产。

摘要： 本发明的玉错玉加工工艺，按照如下步骤进行：选料；引线，将纹饰图案要一式两份，一份贴在玉器物上，一份贴在被错的玉片上，用勾铊分别在玉器物、玉片图案引线，把需要的纹饰线条勾勒出来；在玉器物上开凹槽，将凹槽底部修整平整，顺弧面；制作玉片，根据玉片上的图案引线，切割出玉片的纹饰图案；嵌玉片在玉器物的凹槽内点胶固定，将玉片的纹饰图案与凹槽之间的间隙，用金线嵌入；将高出玉器物的玉片的纹饰图案的部分，打磨至与玉器物一样平整。本发明丰富了玉雕文化的内涵，有利于传承玉雕文化，是在金银错技艺的基础上创造出的玉错玉工艺，为金银错技艺新的品种，是当今金银错技艺的翘楚。

摘要： 本实用新型提供了一种便携玉饰及带有该玉饰的手饰、包，涉及饰品加工技术领域，主要目的是解决现有技术中存在的玉饰易碎、不适合随身携带的技术问题。该便携玉饰包括：主体，主体由玉质材料制成，其一端固定设置有挂绳；盖体，盖体下端设置有开口，上端设置有孔，挂绳经开口穿过孔与盖体相连，此时主体经开口位于盖体内部；盖体由透明材料加工而成。该玉饰在使用时需要通过挂绳挂起来，因此由玉质材料构成的主体在挂绳的拉动作用下进入盖体内，此时盖体能够对主体起到较好的保护作用，避免主体与外界产生磕碰，也避免主体受到挤压；另外，由于盖体由透明材料加工而成，因此盖体的存在不会影响主体的观赏性和装饰效果。

摘要： 本实用新型提供了一种可拆卸玉饰及带有该玉饰的手饰、包，涉及玉饰加工技术领域，主要目的是提供一种便于更换、拆卸方便的玉饰。该可拆卸玉饰，包括基座、装饰件和活动组件；其中：所述基座为中空结构，其内侧壁上有至少两个盲孔；所述活动组件包括固定连接的固定杆和伸缩杆，所述固定杆和所述伸缩杆均能通过所述盲孔与所述基座相连，当所述伸缩杆处于压缩状态时，所述活动组件能通过所述盲孔与所述基座可拆卸连接；所述装饰件固定设置在所述活动组件一侧，所述装饰件上固定设置有玉。由于活动组件能够从基座上拆卸下来，且固定有玉的装饰件与活动组件固定连接，因此可以通过更换活动组件的方式实现玉饰的拆卸和更换。

摘要： 本实用新型提供了一种套装玉饰及带有该玉饰的手饰、包，涉及饰品加工技术领域，主要目的是提供一种结构复杂的玉饰。该套装玉饰，包括玉饰和串联装置，所述玉饰的数量为至少两个，所有的所述玉饰的结构均不相同且任一所述玉饰穿设在所述串联装置上，至少一个所述玉饰能沿所述串联装置的长度方向滑动移动。该套装玉饰的数量为至少两个，也可以是三个甚至更多，多个玉饰穿设在串联装置上并通过串联的方式串成一串，由于玉饰的形状各不相同，不同形状的玉饰组合在一起不仅使该套装玉饰的结构更加丰富，同时能够借助玉饰的形状和玉饰之间的距离来展示不同的图案，使得该套装玉饰更有新意。