率性
率性的相关文献在1986年到2022年内共计555篇,主要集中在中国文学、中国哲学、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文106篇、专利文献449篇;相关期刊95种,包括管子学刊、美与时代(上旬刊)、船山学刊等;
率性的相关文献由1256位作者贡献,包括何耀耀、张婉莹、彭刚等。
率性
-研究学者
- 何耀耀
- 张婉莹
- 彭刚
- C-H·赫西
- 王平
- 吴珍芳
- 夏晶晶
- 杨杰
- 江洪峰
- 税斐
- 耿照玉
- 蔡更元
- 贾羽晴
- 郑恩琴
- 金四华
- B·田
- C·K·尼尔森
- D·N·多恩
- L·杨
- M·J·埃尔-希布里
- M·杜度塔
- P·利姆通科
- R·霍尔曼
- S·J·克努森
- T·谭
- V·阿帕林
- Y-M·蒋
- 丁元飞
- 任健康
- 冯奕钰
- 刘开东
- 包汉勋
- 姚其
- 孟德坤
- 宿晓燕
- 封伟
- 弗拉维奥·马焦尼
- 张宝珣
- 张树俊
- 张泰康
- 张青青
- 彭元坤
- 房志远
- 施诺
- 景占荣
- 曹程程
- 曾小东
- 李和刚
- 李培培
- 李路遥
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马庆;
王肖南
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摘要:
熊十力对王船山易学之根本精神及其思想体系作了全面的继承,他不仅将王船山易学之根本精神及其思想体系概括为“尊生”“彰有”“健动”“率性”四个方面,同时也将此四方面视为自己易学的根本精神与体系框架。熊十力虽对船山易学之根本精神及其思想体系作了全面的继承,但于形而上的层面却与船山易学殊异。首先,船山所尊崇的《周易》的“生”乃以有形物象为主,而熊十力所尊崇的《周易》的“生”则以为无形之心为要。其次,船山所彰显的“有”属于气化的宇宙论,而熊十力所彰显的“有”则属于“心”的宇宙论。再次,熊十力的“健动”含空宗、禅宗之“空寂”成分,而船山的“健动”则具有“浑沦”的特质。最后,船山之“人欲”“天理”既非截然相分,却又有所差异,而熊十力之“人欲”“天理”则同归之于“心”,而并无分别。由于船山易学之根本精神及其思想体系偏重于有形现象界,而熊十力易学之根本精神及其思想体系偏重于无形之心,因此,熊十力从形而上的层面超越了船山易学。
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王璐
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摘要:
五伦关系是对中国传统社会关系的概括,也是对儒家核心“仁”之理念的体现。而神话传说是人们对五伦关系及纲常秩序之态度的高度化凝练。当电影艺术介入到神话传说的演绎中,便对人物的精神品格和人伦关系进行了选择性再现。进入新世纪后,社会关系发生新的变化,电影中的五伦关系也随之发生迁移,神话传说被改写与重构,并在人物的身上进一步凸显了《中庸》中“天命之谓性,率性之谓道”的哲学意蕴。
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周国平
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摘要:
率性和任性。要率性,不要任性。率性是由健康的天性引导,顺应本我,不在乎功利、习俗和舆论;任性是被错误的情绪支配,固执己见,听不进良知的呼声和善意的忠告。在他人眼中,前者常被当作后者,在自己眼中,后者常被当作前者。傻和蠢。单纯的人也许傻,复杂的人才会蠢。单纯的人吃亏,往往是轻信别人的善良,这是傻。复杂的人吃亏,往往是高估自己的精明,这是蠢。傻情有可原,蠢罪有应得。傻不失可爱,蠢却可恨。
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刘斌
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摘要:
在这个喧嚣的世界上,总会有这样一些安静的心灵,她们率性真实,优雅从容,不去仰视膜拜,也不低眉炫耀,这并非她们自恃高傲,而只是在默默地探究这个世界,静静地去做她们自己喜欢做的事情,若说稍有不同,那就是:她们的心在高处,目光——指向远方。肖颖身上,有一种显而易见的书卷之风、灵透之气,然而她的作品与她秀气的外表相比,却是颇感不同,因为在她的作品中,除去可以品读出直接、率性、真性情的一面,亦流露出一种疑惑、一种纠结、一种苦涩、甚或是一种洪荒般的气息。
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吴奇萍
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摘要:
《中庸》第十三章引孔子之言,曰"道不远人",从平常与功用处展开论述"庸".本着以经解经、以《庸》释《庸》的原则,"道不远人"的要义至少囊括以下几点:其一,"道"指人道;其二,从学理上看,"率性之谓道"是其依据;其三,从礼的践行看,"道不可须臾离";其四,从实践上看,"远人"有己身与己身之外两层意义.以郑注孔疏及朱子之说为代表的经典注疏皆有所失.此章与首章相关联,揭示了为道由己、力行忠恕、推己及人的儒家教化哲学内涵.
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张晏玮(摄影)
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摘要:
女性不惧定义,既可优雅知性,又可率性酒脱。浪漫是她的天性,坚毅是她的力量,勇敢突破自我,释放独特的专属个性。
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胡金平
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摘要:
尽性主义是指每个人的天赋禀性得到圆满发展.孟子的尽性主义思想以性善论作为前提预设和逻辑起点.尽性主义从教育哲学层面可以划分为"率性"本体论和"尽性"功夫论,前者是对人禽之别的反映,后者是对圣我之辨的体现.孟子尽性主义教育思想,不仅体现出他高扬人性相同与教育平等的理念,同时也包含其倡导主体自觉、个性发展以及自主、自觉、自省教育路线的意蕴.
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周国平
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摘要:
人性是复杂的,也是值得用心观察的。1.率性和任性要率性,不要任性。二者的区别在于,率性是由健康的天性引导,顺应本我,不在乎功利.习俗和舆论;任性是被错误的情绪支配,固执己见,听不进良知的呼声和善意的忠告。