玄幻

摘要： 当下的中国社会有不少问题,其中比较突出的问题就是一些人价值观缺失。体现在创作上是一些作品热衷于书写生活的鸡毛蒜皮、展示人性的龌龊阴暗、暴露人类的欲望隐私。一些作品讥讽道德,解构崇高,态度轻慢,笔墨凉薄,多的是对胸中戾气的无度宣泄。影视作品具有现实主义精神的题材愈发稀少。荧屏上,到处充斥着仙侠、玄幻、后宫等题材的作品“,神剧“”雷剧”横行。

摘要： “玄幻”是中国网络文学的重要门类。忘语的《凡人修仙传》为玄幻文代表作之一,开书于2007年,完结于2017年,总字数771万。它是“凡人流”开创性文本,也是考察网文接受心理与潜在社会景观的重要文案。由此,我们也可探究网文小说“虚拟体验”是如何与“现实体验”发生复杂关联的。《凡人修仙传》中,修仙、交易人格、成功学是三个关键词,它们共同呈现出一个当代中国复杂的网生性景观。

摘要： 《秦岭记》由五十六篇短记组成,没有固定的主人公,记录的是秦岭不同区域的奇闻轶事、本土风俗、人文景观等,展现了秦岭一带的人文风貌,透露出秦岭的神秘之处与其蕴含的无限可能,也可从中窥见时代变迁的痕迹。《秦岭记》内容广泛驳杂,五十六篇故事均围绕着秦岭展开。由于在区域上限定了范围,使得其比之其他的笔记小说,在形式和内容上相对集中一些。

摘要： 新媒体的迅猛发展使得中国网文传遍全球,其中玄幻网文最受海外读者喜爱。在构建人类命运共同体对外话语体系的背景下,本文拟从话语身份、话语对象、话语内涵、话语媒介、话语翻译五方面探究玄幻网文译介对中国对外话语体系建设的影响与启示。

摘要： 小说基本上还是按照现实主义逻辑叙事,加上了浓郁的瓯江地域风土人情,所以玄幻只是作者对瓯江文化、温州文化的一种感觉,重点还在于革命题材与地域文化的紧密结合。回顾新中国成立以来革命历史题材小说创作的特征,进入到现阶段,革命历史题材文学创作都自觉或不自觉地带有地域文化色彩。当年的各个根据地,跟当地都结合得很紧,如此,小说就具有了这种阅读价值,我们不光光是看一个故事的叙述,或者看一些价值观的塑造,它把更多的东西结合进来,增加了革命题材作品内容的深度。《六尺之孤》也自觉或不自觉地纳入了目前的这种创作趋势。

摘要： 一说一下已经开始刷屏的"带刀女主"《有翡》。从历史上说,今天的一切武侠,甚至包括多数的仙侠和玄幻,其主要源头都是20世纪的"新派武侠"。而"新派武侠"的代表就是金庸、古龙。在那个年代根本没有所谓的"大女主"。武侠小说是成人的童话,但在那个年代首先是男人的童话。你去看那个年代武侠小说的封面就知道了,封面上如果是男的,那么核心主角肯定就是这个男的。

摘要： 我颇有些相信这自创的三段论:科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学。神学的尽头呢?以我的人生经验看,是俗人的哲学。打从娘胎里出来,我就生活在近乎玄幻的学校与家庭教育里。比如关于南北食性的差异,大人们常说"北方吃饺子,南方吃腊肉"。

摘要： 在科学理念广为传播的当今,大众文艺界却出现了“玄幻热潮”。神话学理论为解释这一现象提供了重要的视角。在通过文献梳理和分析,厘清“玄学”的内涵后,可以定义“玄幻文艺”。在此基础上,可以从广义神话论和文化神话观两个角度分析前述现象的深层原因:玄幻热潮的出现既是玄幻作为当下的“新神话形态”,回应人们的特定心理需求、履行神话“守护精神家园”功能的表现,也是孕育了玄学的远古神话在当代继续发挥影响力的一种形式。从历史的角度看,玄幻热潮古已有之,至少出现过三次。因此,玄幻热潮的实质既是当代人对抗现代性带来的压力的方式之一,又是他们追寻远古神话、复归传统文化的一种努力,当然同时也是对志怪小说、唐传奇和神魔小说的一种传承。