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玄奘大师

玄奘大师的相关文献在1987年到2022年内共计106篇,主要集中在宗教、中国文学、中国史 等领域,其中期刊论文104篇、会议论文2篇、专利文献11篇;相关期刊80种,包括五台山研究、法音、佛教文化等; 相关会议2种,包括2013年第一届慈宗国际学术论坛、第二届世界佛教论坛等;玄奘大师的相关文献由100位作者贡献,包括江文生、成君忆、明海等。

玄奘大师—发文量

期刊论文>

论文:104 占比:88.89%

会议论文>

论文:2 占比:1.71%

专利文献>

论文:11 占比:9.40%

总计:117篇

玄奘大师—发文趋势图

玄奘大师

-研究学者

  • 江文生
  • 成君忆
  • 明海
  • 曾立平
  • 肖雨
  • 金铁木
  • Ven.Zhanru
  • 任彩虹
  • 俞敏杰
  • 六小龄童
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 王青春
    • 摘要: 极简书写史王三字是商朝的一名记事官,传说他与人说话时,每句不会超过三个字。朋友说这是他的职业病,因为在商周时期,人们通过用刀在甲骨上刻出痕迹,或是把文字铸造在青铜器上来“写字”。王悟青是大雁塔内的一名侍从,他每天的工作就是为玄奘大师磨墨。大师每天要抄写很多经文,抽空还会构思自己的《大唐西域记》,悟青觉得自己磨墨很累,大师写字更累。
    • 意识散
    • 摘要: 追源中国佛教文化历史,玄奘大师是一位绕不开的人物。他开辟了中国佛教正宗唯识论,中国佛教至此有了一个转折点。当然,玄奘不仅是卓越的佛学家,他还是一位哲学家、旅行家、地理家。沿着玄奘的脚步,我们“取经”西安。
    • 桂剑雄
    • 摘要: 公元628年,长安法门寺里喂养了一匹马和一头驴。它俩朝夕相处,关系融洽。次年,玄奘大师将马作为坐骑,从长安出发,前往天竺国取经。645年,这匹马满载着佛经和艰辛,随玄奘大师返回法门寺。驴子很高兴还能见到故友——此时,它和马一样,也已步入老年。老驴问道:“咱俩这一别,就是十好几年。请问这期间你最大的感受是什么?”
    • 初曰春(文/图)
    • 摘要: 杨亚玲,女,笔名沧溟水,1976年2月生,土家族,中共党员。1997年7月从中南民族大学汉语言文学专业(本科)毕业后入伍,在湖北省消防总队恩施支队工作,2015年12月转业,曾被公安部消防局表彰为"全国消防部队优秀女警官"。2005年起开始文学创作,现为中国作家协会会员,湖北省网络作家协会副会长,湖北省作家协会第七届全委会委员,恩施州作家协会副主席,系鲁迅文学院第二期公安作家研修班学员,湖北省文学院第十一届签约作家,全国少数民族中青年作家学习习近平同志重要思想研修班学员。著有长篇小说《大唐后妃传:珍珠传奇》《玄奘大师》《突破火线》《夷水》《瑶象传奇》《卸妆》和诗歌赏析集《六世达赖情歌》等,其中《大唐后妃传:珍珠传奇》改编为92集电视连续剧《大唐荣耀》在卫视播出,《瑶象传奇》改编同名电视剧正在拍摄中,《卸妆》改编电视剧正在筹备。
    • 许天淇; 袁芳(指导)
    • 摘要: 吴承恩笔下的《西游记》是我国古代四大名著之一,它讲述了唐朝玄奘大师(即唐僧)师徒四人克服千难万险取得真经的故事。这是一个家喻户晓的故事,数百年来一直为人们津津乐道。那么《西游记》为何会有如此大的魅力呢?故事中,最慈悲的当属唐僧。他虽然肉体凡胎,但是为了求取真经,他坚持不懈,不惧艰难,勇敢前行,这样的精神品质,值得我们学习。
    • 愚堂1
    • 摘要: 现在依然记忆犹新。那天下午,去日月潭边的玄奘寺时,山路盘旋令我胃部不适,恶心欲吐。越想不吐,越是难耐。我取出宝哥送的茶饼,凑向鼻前,猛吸茶气。不知道是不是分散了注意力,过了一会儿,呕吐感减轻了。
    • 范亚兵
    • 摘要: 通过读写结合的策略来培养学生的写作能力,是教学中最常见的思路。这是基于读写结合本身就是指向语言的,读写结合下的语言建构与运用的主体是相同的。学生通过对阅读材料的占有,会思考阅读对象的文字运用、文本架构,还会从文章完善的角度来思考文章需要改进、优化的地方,这是围绕语言建构与运用能力培养、素养提升而进行的教学,是读写结合促进语言建构与运用素养落地的过程。同时,将读写结合置身于核心素养的视角下,不只是从理念上呼应国家教育意志的需要.
    • 李少威1
    • 摘要: 玄奘大师10岁时,父亲去世,他就去了寺院学佛。隋朝时出家的门槛很高,比现在招收僧入要求有研究生学历还严格。因为天资聪颖,3年后,13岁,洛阳净土寺住持为他破格剃度。他刻苦学习佛家哲学,但6年之后,他发现中华已有的一切佛经都已不足以解决他的疑问,于是决心前往世界佛学的最高学府——天竺那烂陀寺,获取源头上的知识和思想。
    • 叶朗
    • 摘要: 时间:2016年9月地点:北京大学一随着中国国力的增强和在国际舞台上地位的日益提高,世界上一些地方出现了一种“中国威胁论”。这种“中国威胁论”起源于西方人对非西方文明的误解,其原因既有现实的因素,也有文化和思维方式上的隔膜。西方人根据自己的历史和文化来解释历史、文化、思维方式不同的人的行为。他们把中国的变革和发展纳入到西方曾经经历过的“发展阶段”中去,以此论证中国崛起后必然像他们自己过去那样殖民、扩张和称霸。
    • 释明鉴; 张大拉
    • 摘要: 车子缓缓开进户县,透过车窗见远处峰峦叠嶂,岩崖如斧劈圭立.气势险绝,开车的可一法师说:“那就是唐代圭峰禅师驻锡的地方。”沿途经过香积寺、草堂寺、兴教寺、净业寺,分别是善导大师、玄奘大师、道宣律师弘法或驻锡过的地方,令人肃然起敬。在方圆不过几十里,竞有如此众多的在中国佛教史上产生过巨大影响的人物,如海会云集一样汇集于钟南山麓,绝非偶然。
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