狩猎活动

摘要： 农历十二月初八是我国的传统节日一腊八节。腊八节的历史非常悠久,南北朝时,汉族人在腊八这天举办大型的狩猎活动,打到的猎物用来祭拜祖先和神明,祈求来年一切顺风顺水,不愁吃穿,腊月初八过节的日子由此确定下来,腊八节也是人们在岁末辞旧迎新之际祭祀祖先的节日。

摘要： 目前学界对滇国社会生活中具有重要地位的狩猎活动尚缺乏讨论。本文通过分析滇青铜艺术中狩猎场景的细节,揭示出滇人在西汉时已具备复杂的狩猎制度。滇人在青铜器上有选择地表现了梅花鹿、虎和野猪三种猎物形象。梅花鹿形象具有明显的季节特征,利用动物学对其形态与时间关系的研究可判断滇人狩猎的时节,再结合民族学资料中所记录的狩猎野猪、虎等猛兽的时节,可发现滇人狩猎有夏猎和冬猎两季之分。滇人的狩猎方式多样,且会针对猎物的种类采用不同狩猎方式。滇人狩猎有娱乐、军事训练和获取祭祀牺牲等几种目的,根据不同目的,狩猎参与者的身份也分为贵族与祭司两类。

摘要： 狩猎野兽是人类早期通过消耗较少能量以获取肉食的适应策略和文化手段,从大兴安岭、阴山到阿尔泰山和额尔齐斯河,蒙古先民所生活的林海山河之中栖息着种类丰富的野兽飞禽。蒙古先民狩猎活动的产生可以追溯到旧石器时代的河套人,这些蒙古民族的远古祖先遗留的萨拉乌苏文化遗址与同时期呼和浩特的大窑文化遗址中均出土有多种动物化石以及石球和尖刃石器工具,可见,自旧石器时代起,狩猎经济已是关乎蒙古先民生计的核心文化。曾生活于蒙古高原的西戎、北狄、匈奴、东胡以及契丹、室韦等蒙古民族的祖先都从事着狩猎经济,其在古代蒙古社会中也有着重要地位,其大型围猎活动展现的空前规模便是证明。

摘要： 帝王狩猎图是古波斯艺术中一个十分重要的艺术主题,其图像在其历史的发展中呈现出了惊人的延续性.古波斯的狩猎图一方面是早期近东艺术中王权观念的继承,另一方面它的持续流行也得益于古典文学作品对帝王狩猎活动的不断渲染与推崇.古典文献中对皇家狩猎园、帝王狩猎活动多有记载,而且狩猎活动中所蕴含的权威、力量、好运、英勇等高贵品格和琐罗亚斯德教中的善恶两元论有着精神上的契合.于是,帝王狩猎图随之变成一种政治宣传工具出现在不同的艺术媒介上,并随外交或其它活动被带到伊朗高原之外的其它地方.

摘要： 作品简介《猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫的一部随笔集。它通过猎人的狩猎活动,记述了19世纪中叶俄罗斯的农村生活。作者通过细致的笔触、精练的语言,对自然景物巧妙的勾勒,向我们展示了一幅俄罗斯独特的风情画卷,同时也表现了作者对沙皇残酷统治的强烈控诉,以及对处于农奴主压迫下的农奴的深切同情。作品采用见闻录的形式,体裁风格多样,语言简练优美,可谓散文化小说、诗化小说的范例,对俄罗斯文学产生了很大的影响。

摘要： 契丹族源于东胡族系。东胡因居匈奴(胡)以东而得名,东胡一名最早见于《逸周书·王会篇》“东胡黄罴山戎戎菽”。古东胡族曾是活动在滦河中上游及其东北部一个较大的部落联盟,它包括了许多族属相同而名号不一的大小部落,属北方游牧民族,生活在北方大草原上的整个东胡族系都是以狩猎为主、依赖于狩猎而生存的,狩猎活动始终贯穿于东胡族系的游牧民族的生活中,考古材料证明,东胡族的遗址墓葬中出土有大量的马、牛、羊、鹿、狐、兔等动物骨骼。80。(《宁城南山根遗址发掘报告》。《考古学报》。

摘要： 林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。很多小朋友一定读过卢纶的这首《塞下曲》,它讲述的是汉代著名将领李广身上发生的一个小故事。在古代,常常有春猎、秋猎等狩猎活动,是古人切磋射术、外出游玩的好机会。李广在一次狩错活动中,凭借着自己的好武功,收获了不少猎物,站在旁边看的文武百官无不发出“啧啧啧”的称赞声。

摘要： 近年来,政府部门高度关注文化创意产业的发展,民族舞蹈文化的介入会促进文化创意产业的良好发展,基于此,本文研究瑶族舞蹈文化的一般特征,认为瑶舞动作来源于瑶族宗教文化和采集、狩猎活动,探究创意文化产业融入民族文化元素的必要性,就产业资源、人才培养、文化内涵、产业形态四方面讨论瑶族舞蹈文化创意产业发展的正确方向.希望能为关注此话题的研究者提供参考意见.

摘要： 在我拍摄过的照片中,这张的拍摄过程最为艰难。我站在澳大利亚北领地的那棵树下,思考着挂在树上的那只咸水鳄都经历了什么。这只爬行动物出生在大约50年前,从一只70克重的幼鳄长成了一只4.5米长、重达450千克的庞然大物。它孵化出来时,长达25年的密集商业狩猎时代正临近尾声,商业狩猎活动已将这一物种推到了灭绝的边缘。它是完美的掠食者,我担心自己在某种程度上是在庆祝它的死亡。

摘要： 本论文以经验研究取向来探讨邹族的饮食文化,内容包括邹族概述、邹族传统经济生产方式—农耕、狩猎,接着即以邹族社会及经济生产活动为背景,分析邹族的饮食文化以及饮食礼仪、规范、禁忌以及习俗等等,这些耙梳的内容基本上均扣紧着"原初的礼、法、器"的概念推展.本文认为任何一个民族的饮食文化必以其经济生产、分配与消费为基础,传统邹族是以农耕与狩猎为主要生产活动,因而论文详细说明阿里山邹族的狩猎活动以及小米文化,阐释狩猎礼仪以及猎物分配,另也以小米祭之共食文化为例,说明邹族的饮食礼仪,在最后部分列出邹族的饮食禁忌与习俗.

摘要： 犬在满族的狩猎活动中发挥了极为重要且独特的作用.清代初期统治者对犬也非常重视,并设立内外养狗处,挑选拜唐阿对犬进行饲养,这与清初满洲骑射文化的兴盛是相关的.清中期之后,骑射文化渐趋衰落,犬的地位也逐渐下滑,养狗处成为冗余机构,而遭到裁革.犬的盛衰是骑射文化的一面镜子,正反映出满洲骑射由盛入衰的动态历程.犬既是具体的行猎用物，也是抽象的文化符码。当骑射文化盛行时，犬得到了相应的重视；而待其衰落时，犬亦与之同命。通过犬的命运，也更直观地反映了清代骑射文化动态的发展路径。

摘要： 黎族是海南岛的世居民族,黎族内部又分为哈、杞、润、赛、美孚五大方言.美孚方言区黎族是人数最少的一支,约六万人,山栏节源于种植一种旱稻山栏稻，黎族人在长期刀耕火种的稻作习俗中形成以娱人、娱神为内容，以祭祀、集体狩猎活动为载体，含有历史、宗教、竞技体育、饮食文化、民歌、民俗等诸多文化内容的传统民族节日。本文就山栏节日中的竞技体育，饮食文化，祭祀活动等进行了介绍了，每年山栏节前，人们集体围猎。猎手们向山上走去，路上不能唱歌、吹口哨山栏节那天，天蒙蒙亮，各家各户男人们忙着杀猪、宰牛吃过团圆饭后，人们走村串户，互祝好运，互相询问山栏园的选地情况，互相勉励。小伙子和姑娘们穿着节日的盛装，三五成群到村外荡秋千。

摘要： 鄂伦春族现共有人口约8000人左右,主要聚居在黑龙江省和内蒙古自治区交界大小兴安岭林区的13个乡镇的鄂伦春族新村中,常住人口约2000多人.从2006年,就开始对鄂伦春族文化变迁和健康进行研究.通过探寻鄂伦春族社会历史的发展历程,可以看到狩猎文化在发展变迁中,被强势文化吞噬和同化的原因,以及在这一过程中所引起的一系列严重后果,同时提醒人们应该怎样去对待一个弱势群体的文化发展与变迁.通过对鄂伦春族生存方式、价值体系和万物有灵传统思想的研究,可以反思在当前人类文明高度发展的时期,应该怎样构架人与自然和平相处的桥梁,怎样审视人类社会"进步"与"落后"的评价标准,怎样去遵循自然规律去探寻人类可持续发展的生存之路.研究表明，生活环境的改变对村民健康具有很大影响，流行病和意外事件是影响村民健康的直接原因，传统文化的遗失是影响健康的根本原因。提出要提高生活技能，加强医疗救助，发展健康教育事业，保护和弘扬传统文化。

摘要： 鄂伦春族现共有人口约8000人左右,主要聚居在黑龙江省和内蒙古自治区交界大小兴安岭林区的13个乡镇的鄂伦春族新村中,常住人口约2000多人.从2006年,就开始对鄂伦春族文化变迁和健康进行研究.通过探寻鄂伦春族社会历史的发展历程,可以看到狩猎文化在发展变迁中,被强势文化吞噬和同化的原因,以及在这一过程中所引起的一系列严重后果,同时提醒人们应该怎样去对待一个弱势群体的文化发展与变迁.通过对鄂伦春族生存方式、价值体系和万物有灵传统思想的研究,可以反思在当前人类文明高度发展的时期,应该怎样构架人与自然和平相处的桥梁,怎样审视人类社会"进步"与"落后"的评价标准,怎样去遵循自然规律去探寻人类可持续发展的生存之路.研究表明，生活环境的改变对村民健康具有很大影响，流行病和意外事件是影响村民健康的直接原因，传统文化的遗失是影响健康的根本原因。提出要提高生活技能，加强医疗救助，发展健康教育事业，保护和弘扬传统文化。

摘要： 鄂伦春族现共有人口约8000人左右,主要聚居在黑龙江省和内蒙古自治区交界大小兴安岭林区的13个乡镇的鄂伦春族新村中,常住人口约2000多人.从2006年,就开始对鄂伦春族文化变迁和健康进行研究.通过探寻鄂伦春族社会历史的发展历程,可以看到狩猎文化在发展变迁中,被强势文化吞噬和同化的原因,以及在这一过程中所引起的一系列严重后果,同时提醒人们应该怎样去对待一个弱势群体的文化发展与变迁.通过对鄂伦春族生存方式、价值体系和万物有灵传统思想的研究,可以反思在当前人类文明高度发展的时期,应该怎样构架人与自然和平相处的桥梁,怎样审视人类社会"进步"与"落后"的评价标准,怎样去遵循自然规律去探寻人类可持续发展的生存之路.研究表明，生活环境的改变对村民健康具有很大影响，流行病和意外事件是影响村民健康的直接原因，传统文化的遗失是影响健康的根本原因。提出要提高生活技能，加强医疗救助，发展健康教育事业，保护和弘扬传统文化。

摘要： 鄂伦春族现共有人口约8000人左右,主要聚居在黑龙江省和内蒙古自治区交界大小兴安岭林区的13个乡镇的鄂伦春族新村中,常住人口约2000多人.从2006年,就开始对鄂伦春族文化变迁和健康进行研究.通过探寻鄂伦春族社会历史的发展历程,可以看到狩猎文化在发展变迁中,被强势文化吞噬和同化的原因,以及在这一过程中所引起的一系列严重后果,同时提醒人们应该怎样去对待一个弱势群体的文化发展与变迁.通过对鄂伦春族生存方式、价值体系和万物有灵传统思想的研究,可以反思在当前人类文明高度发展的时期,应该怎样构架人与自然和平相处的桥梁,怎样审视人类社会"进步"与"落后"的评价标准,怎样去遵循自然规律去探寻人类可持续发展的生存之路.研究表明，生活环境的改变对村民健康具有很大影响，流行病和意外事件是影响村民健康的直接原因，传统文化的遗失是影响健康的根本原因。提出要提高生活技能，加强医疗救助，发展健康教育事业，保护和弘扬传统文化。

摘要： 本发明公开一种仿狼群狩猎行为的无人作战飞机集群合围控制方法，其特征在于：该方法步骤如下：步骤一：初始化无人机运动模型；步骤二：确定狼群狩猎角色观测层级；步骤三：计算狼群领导‑跟随目标状态观测器；步骤四：设计头狼‑从狼交互机制合围控制律；步骤五：等效控制指令转换；步骤六：输出无人机集群合围控制轨迹。本发明方法借鉴狼群机会主义狩猎策略中的领导‑跟随交互关系，在有限探测和通信范围条件下，通过增强异构节点交互作用，维持感知受限下的集群合围控制连通度与稳定性。

摘要： 本发明公开了一种基于图匹配的威胁狩猎方法，包括：构建起源图：收集系统内核审计日志，根据系统内核日志中的因果关系和事件流构建出起源图；构建查询图：从网络威胁情报中提取威胁实体及各个威胁实体之间的关系，以此构建与攻击相关的查询图；图匹配：采用边分割的方法将起源图进行分片，将分片后的起源图分配到各个站点，各个站点分别进行图匹配查找，计算起源图与查询图的相似度，在起源图中找到与查询图最相似子图，即相似度分数最高为止，完成威胁狩猎；威胁预警：若相似度分数大于阈值，则立即进行警报，并将查询图匹配到的节点以及路径输出。本发明方法解决攻击者逃逸的问题，以达到准确高效狩猎的目的。

摘要： 本发明公开了一种森林狩猎民族非物质文化宣传装置，涉及宣传装置技术领域，旨在解决现有的非物质文化宣传栏结构单一，篇幅较少，内容不够充分，不能充分地展示非物质文化所具有的底蕴；通过上辊上的固定架，可以将宣传报固定在上面，并在驱动电机的带动下进行滚动式播放，以解决篇幅较少内容不够的情况，通过凹槽内的各个部件之间的相互配合，可以进行投影时播放，提供相关的物品展示，使看报人能够更加直观的了解信息，通过旋转机构可以根据使用人员的需要进行角度的旋转，并在旋转编码器的帮助下，得知每次旋转的角度有多少，通过升降机构，可以根据宣传装置摆放的位置进行相应的高度调节。

摘要： 一种用于狩猎的车用载物架，包括放置架、第一连接组件、第一限位组件、第二连接组件和第二限位组件；放置架顶部连接有升降机构，放置架包括第一连接杆、载物杆和第二连接杆，第一连接杆、载物杆和第二连接杆的内侧设置为载物区；第一连接组件包括第一连接板和第一连接筒；第一限位组件包括两个第一滑动筒、两个第一螺纹旋钮和两个用于卡紧第一连接板的第一限位杆；第二连接组件包括第二连接板和第二连接筒；第二限位组件包括两个第二滑动筒、两个第二螺纹旋钮和两个用于卡紧第二连接板的第二限位杆。本发明能用于放置猎物，且能对猎物进行限位，防止猎物在汽车行驶过程中被颠落，还能用于对猎物进行烧烤处理，提升用户体验。

摘要： 本申请涉及一种基于攻防对抗的狩猎方法、装置、设备及存储介质，其方法包括：基于至少一个攻击知识库对漏洞知识库进行模糊测试；若所述攻击知识库对所述漏洞知识库利用成功，则所述模糊测试产生新的攻击手段；查找所述新的攻击手段对应的防御策略，并将所述防御策略添加至防御知识库，所述防御知识库用于对所述至少一个攻击知识库的攻击进行防御。解决了威胁处置工具只能对已知漏洞进行处理，而缺少对未知漏洞的处理，降低了设备的安全性的问题，本申请具有实现对未知漏洞的处理以提高设备的安全性的效果。

摘要： 本发明公开了一种防屏蔽自动狩猎机器人，包括车体，所述车体底部装设有车轮；车体顶部安装有旋转机构，旋转机构上设置有机械手臂，所述机械手臂前端安装有弹丸发射组件；还包括AI智能控制系统；AI智能控制系统与设置在车体上的车体摄像机电连接，所述AI智能控制系统与所述旋转机构、机械手臂、弹丸发射组件通过电信号控制连接；AI智能控制系统通过AI智能算法深度学习识别特定狩猎目标并自动瞄准目标，保证了精准的狩猎；AI智能控制系统还电连接有干扰检测模块，可以检测设备所处环境中有没有屏蔽信号干扰正常的无线通讯信号，避免不法之徒使用信号屏蔽器干扰无线通讯信号，造成智能终端设备无线连接中断，致使设备的定位和安防功能失效的问题。

摘要： 本申请提供一种网络资产数据威胁狩猎方法、装置、电子设备和存储介质，其中，网络资产数据威胁狩猎方法包括：获取预设周期内的情报数据；基于预设周期内的情报数据识别预设周期内的新增域名和新增IP；对新增域名和新增IP进行分析，并得到新增域名的属性信息和新增IP的属性信息；基于资产规则库对新增域名的属性信息中的第一匹配字段和新增IP的属性信息中的第二匹配字段进行匹配计算，并得到第一计算结果；基于第一计算结果和资产规则库，确定新增IP和新增域名的同源分析结果等步骤。本申请用于实现在增加数据类型的情况下向下兼容，无需调整系统本身，而只需要直接接入数据类型，从而降低开发成本。

摘要： 本发明公开一种基于图核聚类的威胁狩猎方法，通过将审计日志构建为行为依赖图，并设计图核聚类方法实现将正常行为与异常行为分离，且能够对行为依赖图进行威胁量化评估，发现未知攻击。包括：行为依赖图构造器，负责将审计日志构建为行为依赖图；图核聚类，负责将行为依赖图嵌入到高维空间并计算相似度，利用聚类方法实现攻击行为和异常行为的分离；威胁评估，负责判断哪些类簇中的行为依赖图表示异常行为，并对异常行为进行威胁评估，实现威胁狩猎。本发明通过构造基于行为依赖图和图核聚类的方法，为威胁狩猎提供了新的设计思路。

摘要： 本发明涉及植绒工艺技术领域，具体公开了一种狩猎诱饵植绒工艺，其包括以下步骤：步骤1，吹塑：对塑料母粒进行吹塑处理，得到柸体；步骤2，涂胶：将植绒胶涂布于柸体表面，形成粘接层；步骤3，植绒：采用静电植绒方式对步骤2处理后的柸体进行植绒，接着在60‑70°C下固化2‑4h，植绒完成；步骤2中所采用的植绒胶包括以下质量份数的组分：异氰酸酯预聚体50‑60份、二元醇35‑45份、聚丙烯酸‑b‑聚甲基丙烯酸甲酯2‑10份、有机锡催化剂0.01‑0.1份、增塑剂4‑7份、抗氧化剂0.1‑2份、有机溶剂A 20‑40份。上述狩猎诱饵的植绒工艺制得的狩猎诱饵具有植绒牢度高，绒毛不易脱落的优点。

摘要： 本实用新型公开一种具有自动拍摄功能的狩猎相机，包括前壳体与后壳体，该前壳体的一端与后壳体的一端相铰接，该前壳体的另一端与后壳体的另一端相卡接；该前壳体的前侧自上往下依次设置有夜视补光灯、镜头、菲涅尔镜片，前壳体内设置有热传感器，该前壳体内设置有线路板，该夜视补光灯、镜头、热传感器均电性连接于线路板；该前壳体的另一端设置有第一卡扣，该后壳体的另一端设置有第二卡扣，该第一卡扣扣合于第二卡扣；该后壳体的下端向下凸设有用于与外部结构定位连接的定位部，该定位部具有内螺纹孔；借此，其在感应到有温度的动物经过时，能触发镜头自动进行拍摄；实现了卡扣式连接结构，便于拆装和后期维护，使用时能更好地进行固定定位。