狄尔泰

摘要： 在传统形而上学式微、自然科学与日常生活逐渐疏远的语境中,狄尔泰试图找寻一个基点以解决两重问题:一是能为“精神科学”提供哲学基础,形成一套不依附自然科学而专属精神科学的方法论;二是通过“体验”返回生命以从本体层面回溯生命意义的形成之源。在探索中,狄尔泰最终在以“解释”为规则的“理解”中解决这两方面难题。通过“体验”方式进行诠释学的理解活动,他将整体与部分循环理论应用于“生命有机体”以及由生命的各种表达方式与表现形式所组成的各个部分中,由此形成其体验的整体性和生命的总体关联。在黑格尔“客观精神论”启发下,狄尔泰围绕“生命有机体”的思考与建构,不仅建构起独树一帜的体验论诠释学思想体系,还将诠释学升华为独立的思想学说,开创了西方诠释学新风,影响十分深远。

摘要： 生命哲学是对于"主客二分"主体性哲学的一种逾越,强调个体发生的主体与主体间的生命世界。生命哲学家狄尔泰认为,生命是一个有机的整体,人类在进行对话理解时需同时面对"客观世界、主体世界、社会世界"这3个世界,而生命哲学则是跨越主客二分的思维定式,将3个世界看作一个有机生命整体,形成一种既无主体也无客体的内部联系,达成对事物的整体理解。

摘要： “诠释学”(Hermeneutics),又称为“阐释学”“解释学”或“释义学”,是一门古老而又现代的哲学和理论。自19世纪德国哲学家施莱尔马赫(1768—1834)和狄尔泰(Wilhelm Dilthey,1833—1911)在前人诠释学发展基础上建立起现代诠释学以后,20世纪经过海德格尔、伽达默尔、利科和德里达等人根据现象学的传统及其对真理和客观知识的批判,诠释学发展成为一门对哲学、文学、语言学.

摘要： 受布伦塔诺的影响,胡塞尔在《逻辑研究》第一版时期将现象学规定为描述心理学,但由于描述方法既可用于本质研究,也可用于经验心理学,因而无助于区分本质现象学和心理学。静态描述与发生说明的现象学方法在很大程度上是对狄尔泰提出的精神科学的心理学理解和说明的方法的批判性继承;但狄尔泰的心理学仍然具有经验性质,它不仅缺乏本质的观点,而且也缺乏对作为纵意向性的历史性的直观与理解,以及对同感或交互主体性问题的思考和研究。

摘要： 长江大学马克思主义学院魏强博士的专著《历史与构境:从哲学解释学走向出场学之路》于2019年7月由人民出版社出版。该书讨论的问题较为集中地表现为历史与思想的关系,或者说,思想的意义、解释与历史的关系。其中,历史的出场或者说如何看待历史的出场,成为意义解释坐标中的关键环节,在伽达默尔看来,狄尔泰等人由于强调解释者与文本意义之间的历史间距而使当代解释者的自我消融在对文本原初意义的屈从之中。

摘要： 何为阐释,即何为阐释的本质(nature)。此问题隐含诸如阐释与阐释者的关系,阐释的动机、目的、标准,确定主题的阐释何以无限生成,阐释的创造与建构等诸多有关阐释学基本理论的核心问题。近代以来,从施莱尔马赫、狄尔泰,到海德格尔、伽达默尔、理查德•罗蒂,在方法论意义上,偏重于实在论的功能性说明。

摘要： 我认识方鸣君已经多年了,知道他是侨界的一个大文人。他早年写诗,记得他跟我说过,他上大学时曾把一组抒情诗拿给艾青看,艾青阅后只说了两句话:诗写得很好,诗人很会写诗。大学毕业后,方鸣研习西方哲学,写康德、狄尔泰和雅斯贝尔斯,又成为一个很有才华的诗人哲学家。方鸣先在人民出版社和人民日报社任职了二十多年,是一个知名的文化精英,后来又步入侨界,到中国侨联的出版社担任了十几年的社长兼总编辑,把华侨出版做得风生水起,好书累累,在侨界和华文传媒领域影响广泛,是一个优秀的侨联人和职业出版人。

摘要： 研学旅行作为一种特殊的校外教育教学活动,是检验中小学日常教育成效的创新形式.它主张在体验中弥补经验缺失,在表达中丰富个体精神,在反思中理解生命,最终达到育人的目的.体验、表达、理解等三者是狄尔泰生命哲学中的重要组成部分.以狄尔泰生命哲学为切入点,探讨研学旅行的教育价值:“在体验中突出学生主体性,在表达中尊重生命多样性,通过再体验达到实践育人的最终目的.”

摘要： 狄尔泰作为19世纪末20世纪初举足轻重的生命哲学家,在其思想晚期以令人不易察觉的方式进行了一项围绕现象学对象被给予性主题的研究,狄尔泰的现象学研究以"生命哲学"(Lebensphilosophie)为出发点,使他获得了与早期胡塞尔相异的理解视角.与《逻辑研究》时期的胡塞尔不同,狄尔泰主张,对象被给予的原初方式不是作为观念性存在被意向行为所把握,而是在"生活"整体中直接被经历,这一生活整体由对象理解、情感和意志等经验共同构成.狄尔泰和胡塞尔的这一分歧就是发生主义与结构主义的现象学分歧.狄尔泰的生活概念在早期海德格尔的生活现象学中得到延续,与此同时,狄尔泰与胡塞尔的现象学分歧也构成了海德格尔的现象学探索偏离胡塞尔超越论现象学的一个重要动机.

摘要： 威廉·狄尔泰,西方哲学史上的“生命哲学的奠基人物”,他建构的生命哲学体系在西方传统哲学转向现代哲学过程中起到了承前启后的作用。狄尔泰在生命哲学中提出的“诠释学”“描述心理学”“现象学”等精神科学方法直接影响了二十世纪德国哲学的发展样态。后期海德格尔的存在 主义?、胡塞尔的现象学和伽达默尔的诠释学等思想中,都留下了狄尔泰思想的烙印。

摘要： 19世纪下半叶,通过对“历史理性”的康德式的批判,狄尔泰试图为精神科学提供认识论基础,以解决历史学派和抽象理论之间的冲突.他的工作对于我们当前反思和超越后现代史学理论,塑造一种新的历史意识,具有重要的启示意义。

摘要： 康德认识论及主体建构论兴起后，重新论证人文学科的独立性和合法性成为一个重大的时代诉求，“精神科学”一词即是其思想遗迹。人文学者至今常常援引相关的论述 以佐证人文学科的合法性，却忽略了其涉及的复杂的理论语境。本文分析了“精神科学”原 本的问题语境，指出在康德认识论或实体观下不可能解决人文学科独立性的问题，所谓“质 料分类原则”或“形式分类原则”在逻辑上都是不能自洽的。更为重要的是，“精神科学”的主要主张者狄尔泰，实际上已经超越了这种二元构架，他与文德尔班、李凯尔特等新康德 主义者并未在同一种理论语境下探讨这一问题。